怎么像達(dá)芬奇一樣思考

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李奧納多?達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興時期的巨匠——他是一名學(xué)識淵博的科學(xué)家、機械師、工程師、發(fā)明家、解剖家、畫家、雕塑家、建筑師、植物學(xué)家、音樂家及作家。如果你也想成為多才多藝的人，那么達(dá)芬奇的生活及思考方式或許能給你些啟示。通過了解這位博學(xué)家工作、生活的方方面面 ，任何人都能按照以下步驟努力向達(dá)芬奇看齊。

達(dá).芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族,父親皮埃羅希望達(dá).芬奇象自己一樣當(dāng)律師,可 達(dá).芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物,而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作,從自然界中觀察和

第1步：

好奇心。

這是一種“對生活永不滿足的好奇和對知識永無止境的渴求”。凡偉人都有一個共同點，那就是終其一生都不曾停止追問。達(dá)芬奇對真理和美的追求也正體現(xiàn)了這一點。而將偉人與凡人區(qū)分開來的，就是問問題的質(zhì)量。所以，如果你想提高解決問題的能力，首先就要提高問問題的能力。要像達(dá)芬奇一樣，解放自己的思想，不斷開拓視野，提高探索發(fā)現(xiàn)的能力。以下是培養(yǎng)好奇心的具體方法：

達(dá)·芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族,父親皮埃羅希望達(dá)·芬奇象自己一樣當(dāng)律師 而耶穌座在最中間。達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物,而且還以思考指

寫日記。隨身帶著日記本，不論走到哪里，都要經(jīng)常掏出來記下你的思想?？梢栽囍刻鞂憥拙湓?，并以這樣的句式開頭“我想知道為什么……/……是怎樣的?！?/p>

提出了連通器原理。他指出:在連通器內(nèi),同一液體的液面高度是相同的,不同液體的液面 達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物,而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作,從自然界中觀察

圍繞某一主題來觀察。選擇一個主題，然后一整天就圍繞這個主題來觀察身邊的事物。比如，你可以以“溝通”為主題。那么這一整天中，你就要觀察你遇到的各種類型的溝通，然后把你觀察的結(jié)果記在日記里。

這個和個人的基因以及際遇有關(guān),首先達(dá)芬奇的時代是一個百家爭鳴的時代,很多的思想沖擊和不一樣的事情在你面前閃過,自然會引發(fā)你的思考,當(dāng)然,達(dá)芬奇的基因也是絕對的重

意識流的練習(xí)。先選一個問題，然后寫出腦海中隨之產(chǎn)生的一些想法，不要急著修改，只要不停地寫就可以了。這種方法也叫做自由寫作。

怎樣反映自然,這就是他著名的鏡子比喻:“畫家的心應(yīng)當(dāng)像鏡子一樣,將自身轉(zhuǎn)化為對象 書信 被拍賣手稿 1994年微軟總裁比爾·蓋茨以3080萬美元的價格購買了達(dá)·芬奇的《

第2步：

論證。

這是指一種“愿意以實踐檢驗知識、堅持不懈、懲前毖后的決心”。智慧從實踐中來，而論證的原則也正是意在幫助你從實踐中學(xué)到更多的知識。以下是論證的具體方法：

人形機器人(達(dá)芬奇)達(dá)·芬奇賦予了這個機器人木頭、皮革和金屬的外殼。而如何讓機 達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物,而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作,從自

檢驗?zāi)愕男叛?。你是不是有些未?jīng)實踐檢驗的信仰呢？

達(dá)·芬奇的名字家喻戶曉,但他本人在世人眼中卻始終像謎一樣難以捉摸,令人好奇。而 從大笑和驚訝表情的肌肉運動,突然轉(zhuǎn)向,描述人類的起源,人是怎么會在子宮里的,為什么

收集三種觀點。首先，對自己的信仰提出一種強有力的反對意見；第二，從中立的角度來審視你的信仰（就好像你來自另一種文化）；最后，找?guī)讉€朋友，他們會從不同的角度提出他們的想法。

達(dá)·芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族,父親皮埃羅希望達(dá)·芬奇象自己一樣當(dāng)律師 達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物,而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作,從自然界中觀察

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達(dá).芬奇 油畫 1503--1506 77X53厘米 現(xiàn)藏盧浮宮,是一幅享有盛譽的肖 像畫杰作,它代表 達(dá)芬奇的《最后的晚餐》,就讓我們把兩者作一下比較。 兩幅畫同樣取材自圣經(jīng),所不

向“負(fù)面榜樣”學(xué)習(xí)。想想哪些人犯過那些你想避免的錯誤，把這些人的名字列出來。要從這些人身上吸取教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

達(dá)芬奇從這邊看,那邊看,雞蛋還是雞蛋,但他怎么也畫不出兩個一模一樣的雞蛋。于是,他 但是原理還是一樣要去琢磨,去思考。 畫什么模型不是最重要的,怎么樣畫,怎樣思考才是

第3步：

感覺。

這是一種“通過培養(yǎng)各種感官的敏感度（尤其是視覺）以促進(jìn)經(jīng)驗積累的訓(xùn)練”。達(dá)芬奇認(rèn)為，運用感覺去進(jìn)行實踐效果是最好的，尤其是視覺。這也就是為什么他有這樣一句座右銘“saper vedere（要懂得如何去看）”，這種信仰也是貫穿在他的藝術(shù)作品及發(fā)明創(chuàng)造中的。以下是運用感覺的具體方法：

這密碼導(dǎo)向一副達(dá)芬奇的畫,而這畫下面又有一段密碼,同樣破譯后指向另一幅畫,這畫下 再來看瘸子。他的線索已經(jīng)斷在馬太福音39章11節(jié),還不知道怎么跟胖主教和自虐狂等

描寫一段經(jīng)歷的細(xì)節(jié)。例如，你可以寫寫看日出過程中的種種細(xì)節(jié)。

達(dá)芬奇的《最后的晚餐》,就讓我們把兩者作一下比較。 兩幅畫同樣取材自圣經(jīng),所不 達(dá)芬奇的現(xiàn)實性表現(xiàn)在他的著重細(xì)節(jié),故清晰、準(zhǔn)確,但房屋卻是抽象的,且人物難以想像

學(xué)習(xí)描寫氣味。

透過他的研究方法,我不得不敬佩這個神一樣的偉人。達(dá)芬奇的繪畫側(cè)重于寫實,這在一 產(chǎn)生想法與靈感。對于達(dá)芬奇來說,對多種學(xué)科掌握,也給了他思考方式與看待事物的觀

學(xué)習(xí)繪畫。

聆聽身邊的各種聲音，從最輕柔的（如自己的呼吸聲）到最喧鬧的（如車輛往來）。

de vo?te,或Keystone)的下落,索尼埃與其他三位“守護(hù)者”一樣在臨死前撒了同樣的謊 蘭登驚人的發(fā)現(xiàn)索尼埃死后留下的句子是字母前后顛倒的謎語,并據(jù)此來到達(dá)·芬奇的畫

活在當(dāng)下。練習(xí)冥想。

第4步：開放。

這是一種“面對含糊、矛盾及不確定的坦然”。達(dá)芬奇性格中比較出眾的一點就是其應(yīng)對神秘的能力。以下是對各種神秘保持開放態(tài)度的具體方法：

與含糊為友。含糊不等同于無知！含糊是指你對某種知識一知半解。

問自己一些涉及到兩種相反極端的問題。比如，你可以問自己最快樂的時光與最悲傷的時光有什么聯(lián)系。

運用蘇格拉底式學(xué)習(xí)方法。蘇格拉底式學(xué)習(xí)方法的目標(biāo)就是探索可能性，這是通過問問題，而非回答問題來進(jìn)行的。蘇格拉底問過許多著名的問題，卻連他自己也不知道答案（在這一點上他也飽受詬?。＿\用蘇格拉底式學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵就是要保持謙遜，不要覺得你自己或是其他什么人肯定知道某件事。同時，對任何一種前提都要持懷疑態(tài)度。

第5步：

藝術(shù)/科學(xué)。

這是指“科學(xué)與藝術(shù)平衡發(fā)展，邏輯與想象平衡發(fā)展”。這樣的思考方式能夠全面開發(fā)你的大腦。而繪制思維導(dǎo)圖正是將工作與生活中的邏輯與想象結(jié)合起來的好辦法。思維導(dǎo)圖繪制完成后，作者的腦海中應(yīng)該會建立起一張包羅各種文字與思想的結(jié)構(gòu)大網(wǎng)。

第6步：

均衡。

均衡就是指一種“對優(yōu)雅、健康、均衡及雙手并用能力的培養(yǎng)”。達(dá)芬奇的身體素質(zhì)可謂使其在追求藝術(shù)與科學(xué)的道路上受益匪淺。以下是實現(xiàn)均衡的具體方法：

制定鍛煉身體的計劃。計劃中應(yīng)當(dāng)包含靈活性訓(xùn)練、力量訓(xùn)練及有氧訓(xùn)練。

提高對身體的認(rèn)知。學(xué)習(xí)解剖學(xué)、練瑜伽、練跳舞、學(xué)雜耍，只要是能夠加強身體與思維聯(lián)系的活動，就去嘗試一下吧。

培養(yǎng)雙手均衡。達(dá)芬奇擁有雙手均衡的能力，能夠在左手和右手之間切換自如。你可以訓(xùn)練你的非慣用手做一些簡單的事，如刷牙、吃早飯。慢慢地，你就可以嘗試用非慣用手來寫字。

第7步：聯(lián)系。

這是指一種“對萬事萬物皆有聯(lián)系的認(rèn)可與欣賞”，也就是說，要培養(yǎng)一種系統(tǒng)思維。達(dá)芬奇創(chuàng)造力的一大來源就是通過不同元素的聯(lián)系及結(jié)合建立新的模式。以下是培養(yǎng)聯(lián)系能力的具體方法：

開動腦筋，為看似沒有聯(lián)系的事物找到聯(lián)系。例如，你可以去探索狗熊和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，或是地質(zhì)學(xué)與蒙娜麗莎的聯(lián)系。

想象對話。想象與自己的榜樣對話，并從中汲取新的視角與觀點?；蛘吣阋部梢韵胂?，你的榜樣會怎樣討論某一話題。

思考物體的起源。隨手抓一樣?xùn)|西，想象它的制作過程是怎樣的，其中又包括哪些元素。

小提示

閱讀。達(dá)芬奇那個年代可沒有電視，閱讀就是他們的全部。

達(dá)芬奇的其他幾種性格或許也值得效仿：

擁有領(lǐng)導(dǎo)力

慷慨

愛自然

愛動物

對小孩的充滿好奇

警告

但也正是因為達(dá)芬奇的興趣極其廣泛，他甚至在臨終時“為留下許多未盡的事業(yè)向神靈與人類致歉”。

參考

Gelb, Michael J. How to Think Like Leonardo da Vinci. ISBN 0440508274. 本文內(nèi)容主要來源。

http://www.buzzle.com/articles/socrates-philosophy-and-socratic-method.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci%27s_personal_life#Personal_habits_and_talents

http://www.hypatiamaze.org/leonardo/leo_vinci.html

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達(dá)芬奇怎么死的?

晚年被法王弗朗索瓦一世邀入法國，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置于城堡中，并時不時地去請教。而年事已高的達(dá)·芬奇不久就逝世了，據(jù)說是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下最后一口氣。萊昂納多.達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽他都當(dāng)之無愧。一、天才少年萊昂納多.達(dá).芬奇(Leonardo da vinci ,1452-1519)誕生在意大利芬奇鎮(zhèn)附近的安基亞諾村，芬奇鎮(zhèn)靠近佛羅倫薩。達(dá).芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時代的達(dá).芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。達(dá).芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族，父親皮埃羅希望達(dá).芬奇象自己一樣當(dāng)律師，可后來由于發(fā)生了一件事情而使皮埃羅改變了想法，決定讓小芬奇學(xué)畫。當(dāng)時，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個月的時間，畫成了一個駭人的妖怪。這妖怪長著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時，一眼就看到了這個面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對父親說:“請您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果?！逼ぐＡ_從此確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家委羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時的達(dá).芬奇只有14歲。委羅基奧的畫舫是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論學(xué)術(shù)問題。達(dá).芬奇在這里結(jié)實了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開始接受人文主義的熏陶。 達(dá).芬奇在20歲時已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。達(dá).芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時說:“我突然產(chǎn)生了兩種情緒--害怕和渴望:對漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈束--對生活之不可知或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。他很早就下定決心，要做一個研究者、一個教師、尤其是一個藝術(shù)家。二、科學(xué)巨匠達(dá).芬奇無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他的眼光與科學(xué)知識水平超越了他的時代。在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識也只是學(xué)習(xí)象《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德的理論，只相信文字記載。達(dá).芬奇反對經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識基礎(chǔ)，他鼓勵人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識和真理。他認(rèn)為知識起源于實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá).芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家弗蘭西斯.培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。 達(dá).芬奇堅信科學(xué)，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說:“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！边_(dá).芬奇的實驗工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。在天文學(xué)上，達(dá).芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運動的。達(dá).芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早于哥白尼“太陽中心說”。甚至在當(dāng)時，達(dá).芬奇就幻想利用太陽能了。在物理學(xué)方面， 達(dá).芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出:在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。他認(rèn)為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動搖。他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達(dá).芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力:“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力?！边_(dá).芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學(xué)入手，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對人體起著新陳代謝的作用。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達(dá).芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動脈硬化，而產(chǎn)生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國的威廉.哈維證實和發(fā)展了達(dá).芬奇的這些生理學(xué)成果。達(dá).芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面，他發(fā)明了飛行機械、直升飛機、降落傘、機關(guān)*、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機等等。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)。 可以說，達(dá).芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。但是達(dá).芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)史家丹皮爾這樣評論達(dá).芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來一定會一下就跳到一百年以后的局面?！比?、藝術(shù)大師說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時期當(dāng)數(shù)達(dá).芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá).芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá).芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域--建筑、雕刻、繪畫中的重大課題:1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題;2、完成了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題;3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域--紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。達(dá).芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá).芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。四、文藝復(fù)興精神的代表達(dá).芬奇比之文藝復(fù)興時期中的任何一人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想。他思想深邃、博學(xué)多才。他懷著永無休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學(xué)、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚了前人的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進(jìn)到一個前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 達(dá).芬奇是當(dāng)之無愧的“文藝復(fù)興時代最完美的代表人物”。

達(dá)·芬奇在文藝復(fù)興中的地位如何？

一、天才少年萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardodavinci，1452-1519）誕生在意大利芬奇鎮(zhèn)附近的安基亞諾村，芬奇鎮(zhèn)靠近佛羅倫薩。達(dá)·芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時代的達(dá)·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。在為米蘭公爵演奏豎琴時，還自制樂器，表演完全超出了其他樂師，一時轟動米蘭。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。達(dá)·芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族，父親皮埃羅希望達(dá)·芬奇象自己一樣當(dāng)律師，可后來由于發(fā)生了一件事情而使皮埃羅改變了想法，決定讓小芬奇學(xué)畫。當(dāng)時，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個月的時間，畫成了一個駭人的妖怪。這妖怪長著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時，一眼就看到了這個面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對父親說：“請您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果?！逼ぐＡ_從此確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家委羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時的達(dá)·芬奇只有14歲。委羅基奧的畫舫是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論學(xué)術(shù)問題。達(dá)·芬奇在這里結(jié)實了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開始接受人文主義的熏陶。達(dá)·芬奇在20歲時已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。達(dá)·芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時說：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈束——對生活之不可知或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。他很早就下定決心，要做一個研究者、一個教師、尤其是一個藝術(shù)家。二．科學(xué)巨匠達(dá)·芬奇無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他的眼光與科學(xué)知識水平超越了他的時代。在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識也只是學(xué)習(xí)象《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德的理論，只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識基礎(chǔ)，他鼓勵人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識和真理。他認(rèn)為知識起源于實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家弗蘭西斯．培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。達(dá)·芬奇堅信科學(xué)，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。”達(dá)·芬奇的實驗工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。在天文學(xué)上，達(dá)·芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運動的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早于哥白尼“太陽中心說”。甚至在當(dāng)時，達(dá)·芬奇就幻想利用太陽能了。在物理學(xué)方面，達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。他認(rèn)為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動搖。他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達(dá)·芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力?！边_(dá)·芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學(xué)入手，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對人體起著新陳代謝的作用。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達(dá)·芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動脈硬化，而產(chǎn)生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國的威廉．哈維證實和發(fā)展了達(dá)·芬奇的這些生理學(xué)成果。達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面，他發(fā)明了飛行機械、直升飛機、降落傘、機關(guān)*、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機等等。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)?？梢哉f，達(dá)·芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。但是達(dá)·芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)史家丹皮爾這樣評論達(dá)·芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來一定會一下就跳到一百年以后的局面?！比囆g(shù)大師說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大課題：1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題；2、完成了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題；3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。在現(xiàn)代人眼中，令人驚異的是，他僅用十二幅完整的作品就奠定了最偉大的畫家的地位。達(dá)·芬奇1472年入畫家行會。15世紀(jì)70年代中期個人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其它藝術(shù)和科學(xué)活動。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣*與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。達(dá)·芬奇一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨一無二的。《蒙娜麗莎》的繪制前后歷時四年。據(jù)說模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，達(dá)·芬奇便請人來為她奏樂。她的微笑是人們津津樂道的話題，有時似乎是很嚴(yán)肅有時又象很溫柔；有時略含憂傷有時又顯譏諷。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”?！蹲詈蟮耐聿汀防L制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物座成一排面向外，而耶穌*座在最中間。達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。達(dá)芬奇對幾何比例與構(gòu)圖十分著迷。《蒙娜麗莎》除了那永恒的神秘微笑外，還創(chuàng)造性地解決了半身肖像的構(gòu)圖問題。三個多世紀(jì)以來，西方那些卓越的半身像無一不受這幅畫的影響。他還豐富和發(fā)展了前人的金字塔型構(gòu)圖，《巖間圣母》中群像以圣母的頭部為頂點，形成的等腰三角形，如金字塔般穩(wěn)定而和諧。與其他作品一樣，《最后的晚餐》以幾何圖形為基礎(chǔ)設(shè)計畫面，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的對稱美。有人評價這幅畫是科學(xué)與藝術(shù)成了婚，而哲學(xué)又在這種完美的結(jié)合上留下了親吻。達(dá)芬奇最大的藝術(shù)貢獻(xiàn)是運用明暗法使平的畫面呈現(xiàn)出空間感和立體感。在文藝復(fù)興初期，畫家一般都用線條來表現(xiàn)透視，單線平涂，色彩較單調(diào)。而達(dá)·芬奇研究光影學(xué)，首創(chuàng)明暗漸進(jìn)法，用光線和陰影的技巧來描繪人物、景致，使之呈現(xiàn)*真的立體感。一直到印象派出現(xiàn)的幾百年內(nèi)，無人能夠逾越達(dá)·芬奇建立的三度空間繪畫體系。由他首創(chuàng)的明暗法使這一時期的繪畫為之一變，藝術(shù)史家普遍認(rèn)為它是繪畫藝術(shù)的一個轉(zhuǎn)折點。他的藝術(shù)成就直接影響了后來的米開朗其羅、拉斐爾等藝術(shù)大師。從《最后的晚餐》起，西方繪畫才真正進(jìn)入了文藝復(fù)興的鼎盛時期。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。此外，在達(dá)·芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽為素描藝術(shù)的典范。其特點是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化，他的每一件作品都以素描作基礎(chǔ)。其藝術(shù)理論散見于他的5000多件筆記和未完稿的《畫論》中，也是文藝復(fù)興時代理論研究的重大成果。晚年達(dá)·芬奇定居于法國羅瓦河谷的克勞城堡(ChateauDeClosLuce)，并在該處完成他的自畫像。晚年的達(dá)芬奇卻變得泰然、寧靜，致力研究信仰與自然的關(guān)系。達(dá)芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿意足。四．文藝復(fù)興精神的代表15世紀(jì)意大利的科學(xué)與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達(dá)·芬奇而登峰造極。可是大師的才能到了晚年并沒有受到重視和賞識，教皇的冷漠使他十分傷心。1515年法蘭西國王弗朗索瓦一世重新占領(lǐng)米蘭時，邀請大師赴法國定居克魯堡，應(yīng)聘為宮廷畫家。他于1519年在克勞城堡去世?！吧咸煊袝r將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。萊奧納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！边@是文藝復(fù)興時期的傳記作家瓦薩里對達(dá)·芬奇的溢美之詞。達(dá)·芬奇比之文藝復(fù)興時期中的任何一人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想。他思想深邃、博學(xué)多才。他懷著永無休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學(xué)、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚了前人的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進(jìn)到一個前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。達(dá)·芬奇是當(dāng)之無愧的“文藝復(fù)興時代最完美的代表人物”。

達(dá)·芬奇智商如何得出？

萊昂納多·達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽他都當(dāng)之無愧。
一、天才少年
萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da vinci ，1452-1519）誕生在意大利芬奇鎮(zhèn)附近的安基亞諾村，芬奇鎮(zhèn)靠近佛羅倫薩。達(dá)·芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時代的達(dá)·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。
當(dāng)時，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個月的時間，畫成了一個駭人的妖怪。這妖怪長著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時，一眼就看到了這個面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對父親說：“請您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果?！逼ぐＡ_從此確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家委羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時的達(dá)·芬奇只有14歲。
委羅基奧的畫舫是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論學(xué)術(shù)問題。達(dá)·芬奇在這里結(jié)實了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開始接受人文主義的熏陶。 達(dá)·芬奇在20歲時已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。
達(dá)·芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時說：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會有什么怪異的東西。”他一生都被這兩種情緒所羈束——對生活之不可知或無力探知的神秘感到害怕，而又想把這個神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。他很早就下定決心，要做一個研究者、一個教師、尤其是一個藝術(shù)家。
二．科學(xué)巨匠
達(dá)·芬奇無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他的眼光與科學(xué)知識水平超越了他的時代。
在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識也只是學(xué)習(xí)象《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德的理論，只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識基礎(chǔ)，他鼓勵人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識和真理。他認(rèn)為知識起源于實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家弗蘭西斯．培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。 達(dá)·芬奇堅信科學(xué)，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！边_(dá)·芬奇的實驗工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。
在天文學(xué)上，達(dá)·芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運動的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早于哥白尼“太陽中心說”。甚至在當(dāng)時，達(dá)·芬奇就幻想利用太陽能了。
在物理學(xué)方面， 達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。他認(rèn)為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動搖。他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達(dá)·芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力?！?br>達(dá)·芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學(xué)入手，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對人體起著新陳代謝的作用。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達(dá)·芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動脈硬化，而產(chǎn)生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國的威廉．哈維證實和發(fā)展了達(dá)·芬奇的這些生理學(xué)成果。
達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面，他發(fā)明了飛行機械、直升飛機、降落傘、機關(guān)*、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機等等。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)。 可以說，達(dá)·芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。
但是達(dá)·芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)史家丹皮爾這樣評論達(dá)·芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來一定會一下就跳到一百年以后的局面?！?br>三．藝術(shù)大師
說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大課題：1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題；2、完成了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題；3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域--紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品
反正人家智商很高啦！不過一般人只知道他畫畫的特別好！

為什么達(dá)芬奇這么聰明？

這個和個人的基因以及際遇有關(guān)，首先達(dá)芬奇的時代是一個百家爭鳴的時代，很多的思想沖擊和不一樣的事情在你面前閃過，自然會引發(fā)你的思考，當(dāng)然，達(dá)芬奇的基因也是絕對的重要，但人腦的90%的開發(fā)都是在后期，并不是出生就決定的，所以環(huán)境以及自己的努力還是最重要哦！

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