誰(shuí)發(fā)明的漢語(yǔ)拼音？

【主回答】 于1955年-1957年文字改革時(shí)被原中國(guó)文字改革委員會(huì)（現(xiàn)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)）漢語(yǔ)拼音方案委員會(huì)研究制定。 【擴(kuò)展資料】 1949年中華人民共和國(guó)成立后，就馬上著手研制拼音方案，欲廢除漢字，改用拼音文字。1949年10月成立了民間

中國(guó)文字改革委員會(huì)

是誰(shuí)發(fā)明了漢語(yǔ)拼音呢？說(shuō)來(lái)有趣，為一個(gè)外國(guó)人。我國(guó)古代漢字讀音大多采用“兩字相切”的讀音方法，如“東”（都籠切）。這個(gè)方法顯然太繁瑣，不易讀準(zhǔn)。公元1610年，法國(guó)有個(gè)傳教士叫金尼格來(lái)到了中國(guó)，他是個(gè)中國(guó)通。他在1626年寫了一本《西中儒

中國(guó)文字改革委員會(huì)

是誰(shuí)發(fā)明了漢語(yǔ)拼音呢？說(shuō)來(lái)有趣，為一個(gè)外國(guó)人。我國(guó)古代漢字讀音大多采用“兩字相切”的讀音方法，如“東”（都籠切）。這個(gè)方法顯然太繁瑣，不易讀準(zhǔn)。公元1610年，法國(guó)有個(gè)傳教士叫金尼格來(lái)到了中國(guó)，他是個(gè)中國(guó)通。他在1626年寫了一本《西中儒

我國(guó)原來(lái)沒(méi)有拼音字母，采用直音或反切的方法來(lái)給漢字注音。直音，就是用同音字注明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也讀不出來(lái)。反切，就是用兩個(gè)漢字來(lái)給另一個(gè)漢字注音，反切上字與所注字的聲母相同，反切下字與所注字的韻母和聲調(diào)相同。周有光先生稱反切是“心中切削焊接法”。這兩種注音方法，用起來(lái)都不方便。

公元１６１０年， 法國(guó)有個(gè)傳教士叫金尼格萊來(lái)到了中國(guó)， 他是個(gè)中國(guó)通。 他在１６２６年寫了一本《西中儒耳目資》的書(shū)中， 首次準(zhǔn)確地用拉丁拼音字母記錄了漢字的讀音。 他在中國(guó)期間結(jié)識(shí)了韓云、王征等人， 并在他們的幫助下， 在利瑪竇等傳教

第一個(gè)創(chuàng)制用拉丁字母拼寫漢字讀音的方案的西洋人是意大利人利瑪竇（Matteo Ricci），他是天主教耶穌會(huì)傳教士，1583年來(lái)到中國(guó)，1605年（明朝萬(wàn)歷三十三年）在北京出版了《西字奇跡》一書(shū)。內(nèi)有《信而步海，疑而即沉》等四篇文章。羅常培根據(jù)文章的漢字與拉丁文對(duì)照的譯文，整理出一個(gè)包括26個(gè)聲母和44個(gè)韻母的漢語(yǔ)拼音方案。

盧戇章(1854-1928)是我國(guó)第一個(gè)創(chuàng)制拼音文字的人。 1892年，他在廈門出版《一目了然初階》，公布了他創(chuàng)制的“中國(guó)切音新字”，用拉丁字母及其變體來(lái)拼廈門音，聲韻雙拼，左右橫寫，聲母在右，韻母在左，另加鼻音符號(hào)和聲調(diào)符號(hào)，增加聲母后還可兼

漢字用拉丁字母注音，僅有70多年的歷史。明朝萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇就用拉丁字母給漢字注音。后來(lái)法國(guó)的傳教士金民格寫了一部《西儒耳目資》，用了25個(gè)字母給漢字注音。他們的目的都是為了便于西方人學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)漢文。后來(lái)又陸續(xù)出現(xiàn)過(guò)多種以 拉丁字母為基礎(chǔ)的漢浯拼音方案，其中影響最大的有郵政式和威妥瑪式。

公元1610年，法國(guó)有個(gè)傳教士叫金尼格萊來(lái)到了中國(guó)，他是個(gè)中國(guó)通。他在1626年寫了一本《西中儒耳目資》的書(shū)中，首次準(zhǔn)確地用拉丁拼音字母記錄了漢字的讀音。他在中國(guó)期間結(jié)識(shí)了韓云、王征等人，并在他們的幫助下，在利瑪竇等傳教士漢語(yǔ)注音的西

1892年，近代漢浯拼音文字提倡者盧戇章提出“切音新字”;1913年“讀音統(tǒng)一會(huì)”制訂了40個(gè)“注音字母”；1926年錢玄同、黎錦熙、趙元任等制訂了“國(guó)語(yǔ)羅馬字”；1933年，瞿秋白、吳玉章等制訂的“拉丁化新字”誕生。這些都為“漢語(yǔ)拼音方案”的逐步完善起了推動(dòng)作用。

第一個(gè)創(chuàng)制用拉丁字母拼寫漢字讀音的方案的西洋人是意大利人利瑪竇（Matteo Ricci），他是天主教耶穌會(huì)傳教士，1583年來(lái)到中國(guó)，1605年（明朝萬(wàn)歷三十三年）在北京出版了《西字奇跡》一書(shū)。內(nèi)有《信而步海，疑而即沉》等四篇文章。 羅常培根據(jù)文

解放后成立中國(guó)文字改革委員會(huì)，周恩來(lái)總理直接領(lǐng)導(dǎo)。在過(guò)去的拼音研究成果的基礎(chǔ)上，1952年起從事自創(chuàng)字母工作，后因效果不好，決定采用拉丁字母。1956牛文改會(huì)發(fā)表了“漢語(yǔ)拼音草案”，經(jīng)多次討論、修訂，于1957年11月由國(guó)務(wù)院全體會(huì)議第60次會(huì)議通過(guò)，并于次年2月，由第—屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議批準(zhǔn)推行，最后簽字者是周恩來(lái)總理。這就是現(xiàn)在的“漢語(yǔ)拼音方案”。

周有光（1906～ ） 1906年1月13日生于江蘇省常州市，后來(lái)遷居蘇州。1923年開(kāi)始就學(xué)上海圣約翰大學(xué)；1925年上海發(fā)生“五卅慘案”，隨同全體同學(xué)和華籍教授離校，改讀離校師生創(chuàng)辦的光華大學(xué)，1927年畢業(yè)。1928年至1949年，任教光華大學(xué)、江蘇和浙江

周有光是漢語(yǔ)拼音方案的主要制訂者，并主持制訂了《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》。85歲以后開(kāi)始研究文化學(xué)問(wèn)題，周有光在語(yǔ)言文字學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域發(fā)表專著30多部，論文300多篇，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。

西方的傳教士最早開(kāi)始編創(chuàng)中文的拼音系統(tǒng)。從威妥瑪式到耶魯大學(xué)式，從趙元任的國(guó)語(yǔ)羅馬字到臺(tái)灣的注音字母第二式，從北洋政府的注音符號(hào)到中國(guó)全面推行的漢語(yǔ)拼音，世界上出現(xiàn)了不下一百種漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。其中由林伯渠、吳玉章在海參崴（193

周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，出生于江蘇常州，中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家。早年研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，1955年調(diào)到北京，進(jìn)入中國(guó)文字改革委員會(huì)，專職從事語(yǔ)言文字研究。周有光的語(yǔ)言文字研究中心是中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化，他對(duì)中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐做了全面的科學(xué)的闡釋，被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”。

西方的傳教士最早開(kāi)始編創(chuàng)中文的拼音系統(tǒng)。從威妥瑪式到耶魯大學(xué)式，從趙元任的國(guó)語(yǔ)羅馬字到臺(tái)灣的注音字母第二式，從北洋政府的注音符號(hào)到中國(guó)全面推行的漢語(yǔ)拼音，世界上出現(xiàn)了不下一百種漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。其中由林伯渠、吳玉章在海參崴（193

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漢語(yǔ)拼音是誰(shuí)發(fā)明的？

西方的傳教士最早開(kāi)始編創(chuàng)中文的拼音系統(tǒng)。從威妥瑪式到耶魯大學(xué)式，從趙元任的國(guó)語(yǔ)羅馬字到臺(tái)灣的注音字母第二式，從北洋政府的注音符號(hào)到中國(guó)*全面推行的漢語(yǔ)拼音，世界上出現(xiàn)了不下一百種漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。其中由林伯渠、吳玉章在海參崴（1931年）草創(chuàng)，瞿秋白(1933年)在上海制定，1956年至1958年在國(guó)務(wù)院修改通過(guò)的《漢語(yǔ)拼音方案》影響最大。

中國(guó)漢語(yǔ)拼音字母是誰(shuí)發(fā)明的

漢語(yǔ)拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江蘇新字母》和1908年劉孟揚(yáng)的《中國(guó)音標(biāo)字書(shū)》，還有1926年的國(guó)語(yǔ)羅馬字和1931年的拉丁化中國(guó)字。所有這些漢字拉丁化方案都為漢語(yǔ)拼音的制定提供了基礎(chǔ)。

1949年，吳玉章給毛澤東寫信，提出為了有效的掃除文盲，需要迅速進(jìn)行文字改革。毛澤東把信批復(fù)給郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)，其中一項(xiàng)任務(wù)就是研究漢語(yǔ)拼音方案。

1954年，中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)改為國(guó)務(wù)院直屬的中國(guó)文字改革委員會(huì)，其間收到各種漢語(yǔ)拼音方案1600多個(gè)。大致有這樣幾種形式：

* 漢字筆畫式

* 拉丁字母式

* 斯拉夫字母式

* 幾種字母的混合形式

* 速記式

* 圖案式

* 數(shù)字形式

而最后決定采用拉丁字母作為漢語(yǔ)拼音的符號(hào)系統(tǒng)，以便于國(guó)際間的交流和合作。

漢語(yǔ)拼音是誰(shuí)發(fā)明的

漢語(yǔ)拼音，是中華人民共和國(guó)的漢字拉丁化方案，于1955年—1957年文字改革時(shí)被中國(guó)文字改革委員會(huì)漢語(yǔ)拼音方案委員會(huì)研-{究}-制定。該拼音方案主要用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注，作為漢字的一種普通話音標(biāo)。1958年2月11日全國(guó)人民代表大會(huì)批準(zhǔn)公布該方案。1982年，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO 7098（中文羅馬字母拼寫法）。部分海外華人地區(qū)如新加坡在漢語(yǔ)教學(xué)中采用漢語(yǔ)拼音。

中國(guó)漢語(yǔ)拼音是誰(shuí)發(fā)明的

漢語(yǔ)拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江蘇新字母》和1908年劉孟揚(yáng)的《中國(guó)音標(biāo)字書(shū)》，還有1926年的國(guó)語(yǔ)羅馬字和1931年的拉丁化中國(guó)字。所有這些漢字拉丁化方案都為漢語(yǔ)拼音的制定提供了基礎(chǔ)。 1949年，吳玉章給毛澤東寫信，提出為了有效的掃除文盲，需要迅速進(jìn)行文字改革。毛澤東把信批復(fù)給郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)，其中一項(xiàng)任務(wù)就是研究漢語(yǔ)拼音方案。 1954年，中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)改為國(guó)務(wù)院直屬的中國(guó)文字改革委員會(huì)，其間收到各種漢語(yǔ)拼音方案1600多個(gè)。大致有這樣幾種形式： * 漢字筆畫式 * 拉丁字母式 漢語(yǔ)拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江蘇新字母》和1908年劉孟揚(yáng)的《中國(guó)音標(biāo)字書(shū)》，還有1926年的國(guó)語(yǔ)羅馬字和1931年的拉丁化中國(guó)字。所有這些漢字拉丁化方案都為漢語(yǔ)拼音的制定提供了基礎(chǔ)。 1949年，吳玉章給毛澤東寫信，提出為了有效的掃除文盲，需要迅速進(jìn)行文字改革。毛澤東把信批復(fù)給郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)，其中一項(xiàng)任務(wù)就是研究漢語(yǔ)拼音方案。 1954年，中國(guó)文字改革協(xié)會(huì)改為國(guó)務(wù)院直屬的中國(guó)文字改革委員會(huì)，其間收到各種漢語(yǔ)拼音方案1600多個(gè)。大致有這樣幾種形式： * 漢字筆畫式 * 拉丁字母式 * 斯拉夫字母式 * 幾種字母的混合形式 * 速記式 * 圖案式 * 數(shù)字形式 而最后決定采用拉丁字母作為漢語(yǔ)拼音的符號(hào)系統(tǒng)，以便于國(guó)際間的交流和合作。* 斯拉夫字母式 * 幾種字母的混合形式 * 速記式 * 圖案式 * 數(shù)字形式 而最后決定采用拉丁字母作為漢語(yǔ)拼音的符號(hào)系統(tǒng)，以便于國(guó)際間的交流和合作。

漢語(yǔ)拼音是誰(shuí)發(fā)明的？

中國(guó)的漢字拼音是誰(shuí)發(fā)明的，為什么和英文的字母差不多？

明朝末年西方傳教士來(lái)中國(guó)傳教，為了學(xué)習(xí)漢字，他們開(kāi)始用拉丁字母來(lái)拼寫漢語(yǔ)。1605年，意大利耶穌會(huì)傳教士利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇跡》，其中有4篇漢字文章加了拉丁字母的注音。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物，《西字奇跡》原書(shū)已不容易找到，據(jù)說(shuō)，梵蒂岡圖書(shū)館尚有藏本。

1626年，法國(guó)耶穌會(huì)傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》，這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎(chǔ)上修改的。

利瑪竇和金尼閣的方案是以“官話讀書(shū)音”為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的，適于拼寫北京語(yǔ)音。但是，在兩三百年間，利瑪竇和金尼閣的方案只是在外國(guó)傳教士中使用，沒(méi)有在中國(guó)人當(dāng)中廣為傳播。

1815年到1823年之間，在廣州傳教的英國(guó)傳教士馬禮遜編了一部《中文字典》，這是最早的漢英字典，字典中用他自己設(shè)計(jì)的拼音方案來(lái)拼寫漢語(yǔ)的廣東方言，實(shí)際上是一種方言教會(huì)羅馬字。接著，在其他的方言區(qū)也設(shè)計(jì)了不同方言的方言教會(huì)羅馬字。其中廈門的“話音字”1850年開(kāi)始傳播，僅在1921年就印刷出售五萬(wàn)冊(cè)讀物，直到新中國(guó)成立以前，大約還有十萬(wàn)人左右使用這樣的方言教會(huì)羅馬字。其他各地的方言教會(huì)羅馬字，在南方的通商口岸傳播，主要用來(lái)傳教。

1867年，英國(guó)大使館秘書(shū)威妥瑪(Thomas F. Wade)出版了北京語(yǔ)音官話課本《語(yǔ)言自邇集》，他設(shè)計(jì)了一套拼寫法，用拉丁字母來(lái)拼寫中國(guó)人名、地名和事物的名稱，叫做“威妥瑪式”。

1931年到1932年間，有兩個(gè)外國(guó)傳教士提出了“辣體漢字”，這是一種根據(jù)《廣韻》設(shè)計(jì)的、以音節(jié)為單位的漢語(yǔ)拉丁字母文字，同音字幾乎都有不同的拼寫法，拼寫的是方言。

這些用拉丁字母拼寫漢字的方案，為以后的漢語(yǔ)拼音運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)。五四運(yùn)動(dòng)之后，于1918年，錢玄同在《新青年》四卷四期上發(fā)表《中國(guó)今后之文字問(wèn)題》的文章，提出了“廢孔學(xué)”、“廢漢字”的主張。他說(shuō)：“欲廢孔學(xué)，不可不先廢漢文；欲驅(qū)除一般人之幼稚的野蠻的頑固的思想，尤不可不先廢漢文”；甚至說(shuō)：“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決；而廢記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”；他提出：“廢漢文之后”，“當(dāng)采用文法簡(jiǎn)賅，發(fā)音整齊，語(yǔ)根精良之人為的文字Esperanto（世界語(yǔ)）”。

參考資料：http://www.360doc.com/content/08/1117/18/16770_1945271.shtml

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