筷子是7寸6分的原因是什么？

筷子是中國(guó)最常用的餐具，筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，用來(lái)表示人與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。太極是一，陰陽(yáng)是二。筷子分開(kāi)時(shí)候是兩個(gè)，代表萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩個(gè)對(duì)立面組成的，合在一起時(shí)就是陰與陽(yáng)的結(jié)合，也意味著一個(gè)完美的結(jié)果。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，這代表了人有七情六欲，用來(lái)表示人和動(dòng)物有本質(zhì)的不同。

古人也非常重視筷子的設(shè)計(jì)，通常的長(zhǎng)度是7英寸6分鐘，大約每單位長(zhǎng)度23厘米。古人把筷子的長(zhǎng)度統(tǒng)一為7英寸6分的原因也是隱含的，因?yàn)樗砹巳藗兊钠叻N情感和六種。古人認(rèn)為人類(lèi)是有感情和的高等動(dòng)物，而筷子的長(zhǎng)度提醒我們知道如何控

筷子，可謂是中國(guó)的國(guó)粹。它既輕巧又靈活，在世界各國(guó)的餐具中獨(dú)樹(shù)一幟，被西方人譽(yù)為“東方的文明”。

代表著人又七情六欲，與和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái) 關(guān)鍵筷子是兩根，稱(chēng)呼是一雙的。那為什么明明示兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？其中又代表這哪方的含義呢？這里面就有太極和陰陽(yáng)的理念了，太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一種含二，合二為一，這就

名稱(chēng)的由來(lái)

我國(guó)使用筷子的歷史可追溯到商代。《史記·微子世家》中有“紂始有象箸”的記載，紂為商代末期君主，以此推算，我國(guó)至少有三千多年的用筷歷史了。先秦時(shí)期稱(chēng)筷子為“挾”，秦漢時(shí)期叫“箸”。古人十分講究忌諱，因“箸”與“住”字諧音，“住”有停止之意，乃不吉利之語(yǔ)，所以就反其意而稱(chēng)之為“筷”。

筷子是我們中國(guó)人每天都要使用到的重要餐具之一，它有許多的說(shuō)法和講究。比如人們會(huì)說(shuō)，握筷子的時(shí)候，手距離筷子尾端越近，則說(shuō)明以后會(huì)離家越遠(yuǎn)。其實(shí)筷子的長(zhǎng)度也是很有講究的，它是7寸6分，那么筷子為什么是7寸6分而不取整數(shù)呢？ 筷子名稱(chēng)的

筷子為什么是7寸6分？

筷子長(zhǎng)：25.308厘米。 1米＝3市尺，1市寸＝100厘米÷30＝3.33厘米。 1尺=10寸；1寸=10分，7寸6分=7.6寸。 筷子長(zhǎng)：3.33厘米×7.6＝25.308厘米。 擴(kuò)展資料： 常用長(zhǎng)度單位有毫米（mm）、厘米（cm）、分米（dm）、千米（km）、米（m）、微米（μm）、

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有著本質(zhì)的不同。

作為最古老的文明國(guó)度，我們的祖先在為人處世與生活用度等等方面，都有著許多寓教于物寓教于俗的“規(guī)定”。春節(jié)馬上就要來(lái)臨了，老輩人們心中的規(guī)矩，也會(huì)在春節(jié)團(tuán)聚時(shí)，又一輩輩地傳承下去。那些規(guī)矩有的在今天看來(lái)有些牽強(qiáng)，但是，其中卻蘊(yùn)含了

為什么明明是兩根筷子，卻叫一雙筷子呢？

說(shuō)起中國(guó)人的發(fā)明，人們常常想到“四大發(fā)明”。然而，有一個(gè)其實(shí)也很重要的發(fā)明卻是常常被人忽略的，那就是筷子?？曜与m不起眼，卻與中國(guó)人的生活息息相關(guān)。經(jīng)過(guò)幾千年的浸潤(rùn)，它早已成了我們文化中的一部分。 用了幾十年筷子，你知道筷子其實(shí)是有

筷子明明是兩根，但是中國(guó)人卻喜歡說(shuō)一雙筷子。一般在餐廳里面如果沒(méi)有筷子的時(shí)候，一般都會(huì)叫服務(wù)員拿一雙筷子，如果聽(tīng)到有人說(shuō)：“拿兩根筷子”，那肯定是外國(guó)人而不是中國(guó)人。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，是中國(guó)的傳統(tǒng)定制，代表人的七情六欲，一雙筷子使用時(shí)活動(dòng)的一根為陽(yáng)，不動(dòng)的一根為陰，拿起一雙筷子時(shí)意念上是控制七情六欲，陰陽(yáng)相濟(jì)，即為養(yǎng)生。

這里面有太極和陰陽(yáng)的理念。太極是一，陰陽(yáng)是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。

筷子一頭方一頭圓的原因是，在古代的時(shí)候，人們比較講究天時(shí)地利和人和，吃飯也要講究?jī)x式感，圓代表天圓運(yùn)氣，方代表地方，所以筷子就設(shè)計(jì)的一頭方一頭圓了。而七寸六分代表著人們的七情六欲，它可以提示人們?cè)诔燥埖臅r(shí)候要注意一下，不要暴飲

筷子在使用的時(shí)候，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)。兩根都動(dòng)，或者兩根都不動(dòng)，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理，也有西方力學(xué)的杠桿原理。

筷子一頭方一頭圓的原因是，在古代的時(shí)候，人們比較講究天時(shí)地利和人和，吃飯也要講究?jī)x式感，圓代表天圓運(yùn)氣，方代表地方，所以筷子就設(shè)計(jì)的一頭方一頭圓了。而七寸六分代表著人們的七情六欲，它可以提示人們?cè)诔燥埖臅r(shí)候要注意一下，不要暴飲

中國(guó)筷子文化的禁忌

代表著人有七情六欲，以示與動(dòng)物不同。西方人用刀叉用餐，而刀叉是15世紀(jì)發(fā)明的，在這之前他們是用手吃飯～而我們筷子有著悠久歷史…

疑筷：不能舉筷不定，沒(méi)有想好夾什么之前不要下筷，不要舉著筷子在空中停留太久。

筷子7寸6分,代表人有七情六 欲. 筷子由兩根配成一雙.一者；太極也.雙,即二,二代表陰陽(yáng).筷子在使用時(shí),一根動(dòng),一根靜,表示了陰陽(yáng)的特性.動(dòng)靜平衡.動(dòng)為陽(yáng),靜為陰.宇宙萬(wàn)物在陰陽(yáng)不停轉(zhuǎn)化中達(dá)到相對(duì)平衡。

臟筷：忌用筷子在菜盤(pán)里扒拉夾菜。

只古代流傳下來(lái)的規(guī)制，具體可以了解下http://chihe.sohu.com/20140922/n404532345.shtml

指筷：不能用筷子指著人說(shuō)話(huà)。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位。

搶筷：就是兩個(gè)人同時(shí)夾菜，結(jié)果筷子撞在一起，注意禮讓他人夾菜。

筷子是古人利用杠桿原理最成功的實(shí)例。這個(gè)尺寸對(duì)大多數(shù)國(guó)人來(lái)講，用起來(lái)最合適，再長(zhǎng)或再短都不是很得勁兒。如，旅行用的，為了攜帶方便較短，用起來(lái)沒(méi)有正常的靈活；再如，四川有些火鍋店的共用筷子，為了從熱鍋里撈菜方便，做得超長(zhǎng)，不能用

刺筷：不要用筷子插菜，夾不起來(lái)也不要用筷子當(dāng)叉子。

筷子在我國(guó)有著3000多年的歷史，我國(guó)是筷子的發(fā)源地，用筷子進(jìn)餐歷史悠久，在古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸而箕子怖，”司馬遷在《史記·宗微子世家》亦云“紂為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉杯；就連看似平常的生活環(huán)境都有它深刻的含

橫筷：吃完飯之后，客人和晚輩不能先橫著放筷子，只能等長(zhǎng)輩橫著放之后才能放。

如今，隨著中國(guó)飲食文化的不斷傳播，越來(lái)越多的人將筷子作為普通餐具使用。但我發(fā)現(xiàn)用了這么久的筷子基本上都是它有七英寸六分鐘長(zhǎng)，一端是正方形，另一端是圓形。這是因?yàn)槲覀兲岢靾A地圓，另一方面，占卜也有原因。 方形象的土地征用屬于昆瓜

吸筷：不能用舌頭去或嘬筷子，即使菜上有湯汁也不能。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，是中國(guó)的傳統(tǒng)定制，代表人的七情六欲，一雙筷子使用時(shí)活動(dòng)的一根為陽(yáng)，不動(dòng)的一根為陰，拿起一雙筷子時(shí)意念上是控制七情六欲，陰陽(yáng)相濟(jì)，即為養(yǎng)生。

淚筷：忌夾菜時(shí)不利索，把菜上的湯弄了一桌。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位。但學(xué)了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國(guó)人，想必都是奇葩。 刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用

別筷：不能拿筷子當(dāng)?shù)妒褂?，撕扯肉?lèi)菜。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯，覺(jué)得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位。但學(xué)了之后也只是偶爾用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國(guó)人，想必都是奇葩。 刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用

供筷：在需要暫停吃飯的時(shí)候，忌諱把筷子插在飯菜上。

傳說(shuō)我們的先人觀(guān)察到北斗七星、南斗六星，再加上旁邊的福、祿、壽三星，正好是十六星。 北斗七星主亡、南斗六星主生，福、祿、壽三星分別主一個(gè)人一生的福、祿、壽。他們?cè)谔?上看著人的一切。所以說(shuō)：人在做，神在看。 據(jù)說(shuō)做買(mǎi)賣(mài)的人，如果稱(chēng)

拉筷：正嚼著的東西不能拿筷子往外撕，或者當(dāng)牙簽。

是10兩為1斤，不是16兩。 筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。

粘筷：筷子上還粘著其他東西的時(shí)候不能夾別的菜。

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

筷子為何七寸六分長(zhǎng)，為何一頭方一頭圓？

筷子一頭方一頭圓的原因是，在古代的時(shí)候，人們比較講究天時(shí)地利和人和，吃飯也要講究?jī)x式感，圓代表天圓運(yùn)氣，方代表地方，所以筷子就設(shè)計(jì)的一頭方一頭圓了。而七寸六分代表著人們的七情六欲，它可以提示人們?cè)诔燥埖臅r(shí)候要注意一下，不要暴飲暴食。在古代，筷子的發(fā)明還有很多種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法是在上古時(shí)期，大禹為了治水三過(guò)家門(mén)而不入，他每天就在野外尋找食物進(jìn)食，有的時(shí)候時(shí)間很匆忙，他為了趕時(shí)間，剛燒開(kāi)鍋就開(kāi)始吃煮好的食物，又因?yàn)閯傆酶邷刂筮^(guò)的食物太燙了，e69da5e6ba90e79fa5e9819331333431366336沒(méi)有辦法用手拿，所以大禹就用樹(shù)枝把它夾起來(lái)吃，這也就是筷子的錐形。

第二種說(shuō)法是當(dāng)時(shí)的商紂王喜怒無(wú)常，他對(duì)食物也是特別的挑剔的，一會(huì)兒嫌這個(gè)燙了，一會(huì)又嫌那個(gè)涼了，當(dāng)有一次妲己嘗到有幾碗菜太燙了，但是換菜已經(jīng)來(lái)不及了，紂王已經(jīng)到了桌子邊上。然后妲己就想出了一個(gè)辦法，他從頭上摘下兩根玉釵，給紂王夾菜吃，在夾菜的過(guò)程中，妲己一直給他吹菜，所以，飯菜到紂王嘴里就沒(méi)那么燙了。紂王覺(jué)得這種方法很浪漫，所以就專(zhuān)門(mén)找人給妲己打造了一雙玉筷，這樣就可以讓妲己天天喂他吃飯了。

第三種說(shuō)法就是，姜子牙在結(jié)婚了之后，天天沒(méi)有事干，只知道釣魚(yú)。她老婆覺(jué)得這樣的日子沒(méi)有辦法過(guò)了，所以就想毒死他。有一天，姜子牙又是兩手空空，什么也沒(méi)有釣上來(lái)回了家，結(jié)果當(dāng)他要吃肉的時(shí)候，有一只鳥(niǎo)就過(guò)來(lái)啄他，不讓他吃。它對(duì)姜子牙開(kāi)口說(shuō)話(huà)，不能用手抓，讓姜子牙看它的腳。姜子牙聽(tīng)了這個(gè)鳥(niǎo)的指點(diǎn)，回去拿了兩根絲竹夾肉，然后他夾起肉來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)絲竹上正在冒著白煙。這時(shí)候她便知道了，肉上有毒，所以他從此以后便一直用絲竹吃飯。

筷子的長(zhǎng)度為什么是七寸六分是多少厘米i

代表著人有七情六欲，以示與動(dòng)物不同。西方人用刀叉用餐，而刀叉是15世紀(jì)發(fā)明的，在這之前他們是用手吃飯～而我們筷子有著悠久歷史…

易經(jīng)風(fēng)水365 筷子為什么是7寸6分

筷子zd7寸6分,代表人有七情六 欲.

筷子由兩根配成一雙.一者；太極也.雙,即二,二代表陰內(nèi)陽(yáng).筷子在使用時(shí),一根動(dòng),一根靜,表示了陰陽(yáng)的特性.動(dòng)靜平衡.動(dòng)為陽(yáng),靜為陰.宇宙萬(wàn)物在陰陽(yáng)不容停轉(zhuǎn)化中達(dá)到相對(duì)平衡。

筷子為什么是7寸6分

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六zd分（約約為22-24厘米左右），代表人有七情六欲，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同。

筷子有多種名稱(chēng)，先秦時(shí)期稱(chēng)“挾”，也作“莢”。鄭玄注釋?zhuān)骸皰?，猶箸也，今人謂箸為挾提。”漢代著名史學(xué)家太史公司馬遷著《史記》時(shí)，稱(chēng)商紂時(shí)期的筷子為“箸”，古寫(xiě)為“木箸”。兩漢又出現(xiàn)了“筯”字。隋唐時(shí)李白《行路難》詩(shī)曰：“停杯投筯不能食”；杜甫《麗人行》詩(shī)云：“犀箸厭飲久來(lái)下，鍪刀鏤切空紛綸?！睆膬晌话娲笤?shī)人的詩(shī)句中，我們知道，唐代“筯”與“箸”通用。不過(guò)自唐代起，宋、元、明、清皆統(tǒng)一稱(chēng)“箸”。但箸的名稱(chēng)，并非保持到底，明代發(fā)生了變化。明陸容《菽園雜記》云：吳俗舟人諱說(shuō)，“住”與“箸”諧音，故改“箸為快兒”，后來(lái)演變?yōu)橹苯咏小翱熳印睓?quán)。本回答被提問(wèn)者采納

筷子的長(zhǎng)度為什么是7寸6分

只古代流傳知下來(lái)的規(guī)道制，專(zhuān)具體可以屬了解下http://chihe.sohu.com/20140922/n404532345.shtml

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