中國古代存在女醫(yī)生嘛？

據(jù)史料記載,早在西漢時代,河?xùn)|(今山西復(fù)縣)一個名叫義的女子從小對醫(yī)學(xué)感興趣,十幾歲時就能上山采草藥給鄉(xiāng)親們敷治外傷,生活中虛心向醫(yī)生請教;長大后醫(yī)治好了很多病人,后來被漢武帝召至宮中封為女侍醫(yī)專為皇太后治玻兩晉時期著名的煉丹家葛洪的

有?

史書上記載的我國古代最早的女醫(yī)生是漢武帝時期的義妁，她是當(dāng)時的河?xùn)|（今山西?。┤?。

明妃一般指的是王嬙也就是王昭君，歷史上的談允賢也的確存在，是中國古代四大女名醫(yī)之一，明朝人。至于談允賢“明妃”的封號和與明英宗的愛恨情仇就有待驗證了，因為按照時間來說朱祁鎮(zhèn)（1427-1464）年，而談允賢（1461年-1556）年，也就是說朱祁

中國古代到底有沒有女醫(yī)生呢？有人答曰：“有，穩(wěn)婆是也?！毕胂胍彩?，接生婆也算婦科大夫了。那一般意義上的女醫(yī)生有沒有呢？答案當(dāng)然是肯定的。只不過中國古代男尊女卑，一些中醫(yī)師又規(guī)定傳男不傳女，所以女醫(yī)生就比較少見了，但依然有些女醫(yī)生的故事流傳了下來。她們醫(yī)術(shù)精湛、救死扶傷，深受當(dāng)時百姓的愛戴。

自古就有，但是古代的女醫(yī)主要為女性病患治療，因為古代男女授受不親，所以很多時候大戶人家的女性病患，男醫(yī)不能仔細檢查只能通過女醫(yī)。當(dāng)然女醫(yī)并不多，因為古人認為女子無才便是德，更不適合拋頭露臉的，有地位人家的女兒是不會去做女醫(yī)的 中

西漢時期，山西復(fù)縣有位叫義妁的女子，是中國歷史上早期著名的女醫(yī)生。她從小就對學(xué)醫(yī)感興趣，十幾歲就上山采藥，為鄉(xiāng)親鄰居治病，積累了相當(dāng)豐富的實踐經(jīng)驗。有一次，村里來了一個腹部膨大的人，奄奄一息。義妁認真察看后，用針在他腹部和腿上扎了很多下，并喂服中藥。過了一段時間，病人腫塊消退，竟奇跡般痊愈了。漢武帝知道后，就召義妁進宮，專為太后看病。義妁可以說是中國歷史上一位了不起的女醫(yī)生。

中國古代歷史上的著名女醫(yī)： 1、義妁 遠在2000多年前的西漢時代，河?xùn)|地方(今山西省復(fù)縣)，有一個名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫(yī)生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她

晉代葛洪是個著名的煉丹家，著有《抱樸子》一書。他的妻子鮑姑也是一位了不起的醫(yī)學(xué)家，二人夫唱婦隨，在深山老林煉丹采藥好不快活。在嶺南一帶的羅浮山，二人經(jīng)常為民治病，人們尊稱鮑姑為“鮑仙姑”。據(jù)說《肘后備急方》為其與丈夫合著。在越秀山下，至今還有紀念她的“鮑姑艾”和“鮑姑祠”。

沒有，朝鮮古代有。 朝鮮的醫(yī)女制度是太宗六年[1406年]建立的·因為男女有別的觀念越來越嚴格，內(nèi)宮女眷忌諱被男性醫(yī)官診治，即使病入膏肓也不就醫(yī)，最后導(dǎo)致死亡·醫(yī)女屬一種看護性的工作，一般中人家庭都不會讓自己的女兒去做這些事，因此制度之

宋代也有一位著名的女醫(yī)生，叫張小娘子。她的醫(yī)術(shù)既不是來源于祖?zhèn)?，也不是隨夫行醫(yī)所得。據(jù)說她年輕的時候曾遇到一位云游郎中向其討水喝，張小娘子一看此人皓首銀髯，氣度不凡，就趕緊讓到屋里，好酒好菜招待。臨去時，老人傳授給她很多開刀和制膏的外科秘方，并贈他一本《癰疽異方》。后來張小娘子通過不斷實踐，終于成為一名外科名醫(yī)，經(jīng)她醫(yī)治的瘡瘍癰腫病人都是藥到病除。

應(yīng)該也有女性醫(yī)者，不過很少見，穩(wěn)婆也屬于女性醫(yī)者的一種吧！像端木蓉這樣著名的女性醫(yī)者應(yīng)該是沒有

明代有一位叫談允賢的女名醫(yī)，其父曾擔(dān)任朝中侍郎之職，祖父母也精通醫(yī)道，算是醫(yī)藥世家。她非常喜歡學(xué)醫(yī)，祖母臨終時把秘方和制藥工具都傳給了她。她在婦科方面非常有名，當(dāng)時一些大家閨秀得了婦科病，礙于禮教不便醫(yī)治，就去找她。她的《女醫(yī)雜言》流傳后世。

我國古代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)。她們醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛、救死扶傷為民除病，得到后人的敬仰和稱道。如義妁、鮑姑、張小娘子、談允賢、曾懿、淳于衍、胡愔、邢氏、蔣氏、方氏，她們都具有出色的醫(yī)術(shù)。

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中國古代有哪些女醫(yī)生﹖

據(jù)史料記載,早在西漢時代,河?xùn)|(今山西復(fù)縣)一個名叫義的女子從小對醫(yī)學(xué)感興趣,十幾歲時就能上山采草藥給鄉(xiāng)親們敷治外copy傷,生活中虛心向醫(yī)生請教;長大后醫(yī)治好了很多病人,后來被漢武帝召至宮中封為女侍醫(yī)專為皇太后治病。兩晉時期著名的煉丹家葛洪的妻子鮑姑也是一位名醫(yī),由于葛洪的熏陶,鮑姑也喜歡鉆研醫(yī)藥方面的知識,成期跟隨丈夫正廣東羅浮山煉丹行醫(yī)為民治病,嶺南一帶的民眾尊稱她為“鮑仙姑”她死后,嶺南人民為了懷念她,在廣州越秀山下三元宮修建了鮑姑祠。宋代有個著名的女外科專家人稱張小娘子,她的醫(yī)術(shù)高超,技術(shù)精湛,有豐富的臨知床經(jīng)驗,尤其是患有瘡瘍癰癤的病人刀到病除,后來張小娘子又把外科技術(shù)傳給了丈夫,夫婦倆都道成了當(dāng)?shù)孛t(yī)。明代一位著名的婦科醫(yī)生談允賢江蘇無錫人,她的祖父母精通醫(yī)術(shù),從小在祖父母的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)醫(yī)院知識?；楹蟛痪玫昧藲庋д{(diào)病,把自己所患的疾病作為研習(xí)對象,自己開方配藥治好了病,談允賢從女性的角度研習(xí)婦女疾病,為女性求醫(yī)提供了方便。

中國古代有哪些著名的女醫(yī)生？

在我國古代女對女性學(xué)醫(yī)是十分排斥的，但是這種情況之下，在華夏這片土地之上依舊誕生了許多女性醫(yī)生，今天我們就來聊一聊中國古代一些德行兼?zhèn)渑t(yī)：義妁、鮑姑、張小娘子、邢氏、談允賢、曾懿。

義妁：出生于西漢時期，是我國古代可以追溯到的最早的女醫(yī)，7a686964616f31333431363538義妁從小就開始上山采藥，憑借著自己對醫(yī)學(xué)的熱愛虛心求教，累計豐富的醫(yī)學(xué)知識。在當(dāng)時義妁的醫(yī)術(shù)文聞名四方，就連漢武帝都知道義妁的大名，因此將義妁招入宮中為皇家醫(yī)病。

鮑姑：出生于晉代，在嶺南一帶鮑姑被稱為“鮑仙姑”，出身世家，其丈夫是一名煉丹家。鮑姑常年同丈夫?qū)W習(xí)，也學(xué)得了一手好醫(yī)術(shù)，并且四處行醫(yī)，以其針灸功夫名揚四方。

張小娘子：出生于宋代，在當(dāng)時那個年代，一名女性行醫(yī)勢必要經(jīng)受不少流言蜚語。據(jù)說張小娘子的醫(yī)術(shù)傳承于一名游醫(yī)，因此張小娘子學(xué)得了一手治療瘡瘍癰腫的外科手法。

邢氏：南宋時期的一名女醫(yī)，據(jù)記載，邢氏醫(yī)術(shù)高超。曾有宰相尋其治病，但是邢氏言其無病，但是宰相的妻子卻身患重病，沒幾日宰相的妻子就因病去世了，由此可見邢氏醫(yī)術(shù)造詣之高。

談允賢：看過《女醫(yī)明妃傳》的人對這個名字都不陌生，談允賢出生于明朝，她的醫(yī)學(xué)傳承于自己的祖父，在那個年代不方便請男醫(yī)的富家女子，就時長會找談允賢為其診治，而談允賢也是古代難得有著自己著作的女醫(yī)師。

曾懿：出生于清代，曾懿一生為國為民，其精神值得贊嘆。而曾懿也著作了當(dāng)時著名的《古歡室叢書》，在那個守舊的年代里，曾懿對于西醫(yī)保持學(xué)習(xí)態(tài)度，不因循守舊，為中國醫(yī)藥作出巨大貢獻。

你還知道歷史上有哪些出名的女醫(yī)呢？歡迎一起討論。

只知道《女醫(yī)明妃傳》，中國古代到底有沒有女醫(yī)生

中國古代歷史上的著名女醫(yī)：

1、義妁

遠在2000多年前的西漢時代，河?xùn)|地方(今山西省復(fù)縣)，有一個名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫(yī)生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學(xué)到了許多醫(yī)藥知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。

有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視后，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，并給病人喂服中藥。幾天之后，病人的腫脹竟?jié)u漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動。

后來，義妁的醫(yī)術(shù)被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病，深得太后的信任。

2、鮑姑

晉代，廣東南海太守鮑靚的女兒鮑姑也是—代女名醫(yī)，其夫葛洪是晉代著名的煉丹家，曾著有《肘后備急方》等醫(yī)學(xué)名著。

由于長期的耳濡目染和家庭影響，給她行醫(yī)治病創(chuàng)造了良好的條件。她長期跟隨丈夫在廣東羅浮山煉丹行醫(yī)，為民治病，嶺南—帶民眾尊稱她為“鮑仙姑”。

鮑姑行醫(yī)采藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地。她醫(yī)術(shù)精良，一絲不茍，擅長針灸，以專治瘤與疣而聞名。她采用越秀山腳下滿山遍野生長的紅腳艾作艾絨進行灸療治疾，因此，后人稱此艾為“鮑姑艾”。

鮑姑死后，嶺南人民為紀念她對醫(yī)學(xué)事業(yè)的貢獻，在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠，以志紀念。

3、張小娘子

宋代有個著名的外科醫(yī)生，名叫張小娘子。據(jù)說，在張小娘子年輕的時候，有一天，一位云游郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋里，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢慧、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。

后來，經(jīng)過不斷實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫(yī)，經(jīng)她診治，無一不見奇效。—時名聲大噪，病人應(yīng)接不暇。她又把外科技術(shù)傳給丈夫，于是，夫婦倆都成了當(dāng)?shù)孛t(yī)。

4、談允賢

明代女醫(yī)談允賢，江蘇無錫人，其祖父曾任南京刑部郎中，是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，祖母也對醫(yī)藥十分精通。談允賢從小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識?；楹蟛痪?，她得氣血失調(diào)之病，她不僅沒有放棄學(xué)醫(yī)，反而把自己的疾病作為研習(xí)對象，自己開方配藥，終于治好了病。

不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和制藥工具傳授給她。在封建社會里，一些閨閣千金和富豪眷屬，生了婦科之病，由于封建社會禮教的束縛，羞于請男醫(yī)診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫(yī)術(shù)精湛，遠近聞名，女性患者紛紛前往。

后來，談允賢成了當(dāng)?shù)貙Ｖ螊D科病的女醫(yī)。50歲時，談允賢將祖母傳授的醫(yī)術(shù)和自己多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)寫e69da5e6ba90e79fa5e9819331333363356633成了一部《女醫(yī)雜言》，傳給后人。

女神醫(yī)穿越到古代的電視?。ㄖ袊模?/p>

有韓國的。男神醫(yī)古代穿越到現(xiàn)代,故事期間女醫(yī)生也穿越到古代過。電視劇名字叫:名不虛傳。

我國歷史上最著名的女醫(yī)生是誰？是什么朝代的？她都有些神馬杰出的貢獻？？

我國的女醫(yī)來制度由來已久。早在西漢時期，我國在醫(yī)事制度上就已專門設(shè)有 女醫(yī) 一職，其職責(zé)為 視產(chǎn)乳之疾 。兩漢時期出現(xiàn)了不同性別的御醫(yī)。為皇后、公主等女性皇室成員看病問診的女醫(yī)生就有女侍醫(yī)、女醫(yī)、乳醫(yī)等。

據(jù)史料記載：生活在公元前128年前后的著名醫(yī)生義姁，是我國史*載中最早的女醫(yī)生。義姁是山西人氏，她自幼聰明伶俐，勤學(xué)好問，對民間自醫(yī)藥十分偏愛，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，還經(jīng)常自己采集草藥送給百姓治病。后來她干脆懸壺濟世、救濟百姓，深受大家的愛戴和百歡迎。她技術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，因此名滿天下，而且尤為擅長婦科。漢武帝得知她度的名望后，對她的醫(yī)術(shù)親加驗證，并將她召入宮內(nèi)，賜以職號，專門為皇太后治病。她也由于自己的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德而深得太后的信任。

除此之外，古代女醫(yī)生代不乏人。晉代著名的煉丹家葛洪之妻鮑姑，就是一代女名醫(yī)。她長期跟隨丈知夫煉丹行醫(yī)，為民治病，嶺南一帶民眾甚至尊稱她為 鮑仙姑 ，傳說 艾灸 就是她發(fā)明的。道在與和韓國大長今相同的時代，我國明代有位女醫(yī)叫談允賢，她醫(yī)術(shù)精湛，遠近聞名，是當(dāng)?shù)貙Ｖ螊D科病的女醫(yī)，還曾寫著一部《女醫(yī)雜言》傳給后人。另外宋朝的張小娘子、清朝的曾懿，都是遠近馳名的女醫(yī)生。

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