男子喪妻后再娶稱為“續(xù)弦”的原因是什么？

稱為入贅. 入贅婚姻，即指男女結(jié)婚后，男到女家成親落戶的情形，這種婚姻多是女家無(wú)兄無(wú)弟，為了傳宗接代者招女婿上門。舊社會(huì)有一種陋習(xí)，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏，經(jīng)常被人恥笑為“倒插門”，“小子無(wú)能更姓改名”等等，故舊社會(huì)入贅的不

相傳，俞伯牙擅長(zhǎng)鼓琴。妻子病重時(shí)，俞伯牙經(jīng)常鼓琴給妻子聽，從而緩解妻子的病情。一日，妻子重病復(fù)發(fā)，俞伯牙依舊為妻子鼓琴，但是中途琴弦斷，琴音止，發(fā)現(xiàn)妻子竟然已經(jīng)溘然離世。后來，俞伯牙另娶妻子，重新接續(xù)琴弦，又鼓琴給新妻子聽。于是，后人稱妻子去世為斷弦，新娶妻子為續(xù)弦。

古代男喪妻被人們稱為鰥夫、斷弦。 古時(shí)以琴瑟比喻夫婦，故稱妻子死了叫斷弦，也指指斷絕的弦音。 語(yǔ)出晉王嘉 《拾遺記·吳》：“神膠出 郁夷國(guó) ，接弓弩之?dāng)嘞?，百斷百續(xù)也?！?所以古代夫妻之間感情好一般都用琴瑟和鳴來表示。 擴(kuò)展資料： 「鰥夫

相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙被人們稱作“琴仙”，他最擅長(zhǎng)彈的便是七弦琴。他和他的妻子很相愛，經(jīng)常彈琴給妻子聽?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，俞伯牙的妻子得了重病，盡管名醫(yī)奇藥都用過了，但都無(wú)濟(jì)于事。俞伯牙終日陪伴床前，看著日漸消瘦的妻子，再無(wú)心情彈琴。有一天，妻子醒來，感覺身子好多了，便央求丈夫彈上一曲。俞伯牙見妻子身體有了好轉(zhuǎn)，興奮不已，轉(zhuǎn)弦撥軸就彈了起來。沒彈幾曲，琴弦突然崩斷，俞伯牙一臉抱歉地抬頭看妻子，而妻子卻隨著琴聲與世長(zhǎng)辭了。俞伯牙傷心不已，從此不再碰琴。

續(xù)弦的來歷相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請(qǐng)醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦急憂慮，便無(wú)心思彈琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到

一年后，俞伯牙的親戚看他終日形影相吊，便有心給他說媒。搪塞了兩三次后，俞伯牙便答應(yīng)與女方見面，沒想到一見鐘情。女方聽說俞伯牙素有琴仙之稱，便提出想聽聽俞伯牙彈琴。猶豫了一會(huì)，俞伯牙拿出舊琴，拂去灰塵，去掉斷弦，換上新弦悠然撥弄起來。女方聽罷，當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事。于是人們就以此為由，將再次娶妻叫做“續(xù)弦”

《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，這是最開始表示用琴瑟來討自己喜歡的女子的歡心，此后用琴瑟和鳴來表示夫妻關(guān)系很好。 而古人喪妻叫斷弦也有一個(gè)典故。 春秋時(shí)期的伯牙十分擅長(zhǎng)琴技，他的妻子經(jīng)常稱贊他的琴技，于是伯牙常常彈琴來逗妻子開心

其實(shí)，自古以來人們就用“琴瑟”來指代夫妻。不少書中更是經(jīng)常用“琴瑟和鳴”來比喻夫妻感情和諧深厚。如《三元記團(tuán)圓》中說:“夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬(wàn)春?！?/p>

有:陸游、陶淵明、屈原、貝多芬、列夫托爾斯泰等等。 1、陸游 陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書右丞陸佃之孫

還有一個(gè)說法：據(jù)《漢武外傳》當(dāng)中記載，漢武帝用的弓弦斷了之后，以鸞膠續(xù)之，弦后來變得異常堅(jiān)固，一直沒被拉斷。后來人們便稱男子續(xù)娶為“續(xù)弦”、“續(xù)膠”或“鸞膠再續(xù)”。劉兼的《秋夕書懷呈戎州郎中》詩(shī)：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸腸。”這里的“鸞膠”，就是續(xù)娶的意思。

相信你會(huì)找到媳婦的，你要多注意身體，也要抓緊續(xù)弦，過好今后的生活。 古時(shí)以琴瑟來比喻夫妻，故喪妻稱斷弦，再娶為續(xù)弦。相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請(qǐng)醫(yī)熬藥

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

請(qǐng)問老師:男人喪妻再娶稱續(xù)弦那么女人喪夫后再招男人上門又稱什么呢?

　　稱為入贅.

　　入贅婚姻，即指男女結(jié)婚后，男到女家成親落戶的情形，這種婚姻多是女家無(wú)兄無(wú)弟，來為了傳宗接代者招女婿上門。舊社會(huì)有一種陋習(xí)，男到女家成親落戶要隨女家的姓氏自，經(jīng)常被人恥笑為“倒插門”，“小子無(wú)能更姓改名”等等，故舊社會(huì)入贅的不多。新中百國(guó)成立后，為了改變男尊女卑或女尊男卑的觀念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，姓氏也是雙方協(xié)商決定，男娶女嫁，女娶男嫁都無(wú)所謂了，即沒有所謂的“倒插門”了，只是居住地方度。追問我所問的是婦人喪夫后再找上門漢這個(gè)婦人的再婚稱做什么？追答再醮

舊時(shí)指婦女在丈夫死后再結(jié)婚.

男人喪妻再娶叫續(xù)弦的說法與誰(shuí)有關(guān)？

古時(shí)以琴瑟來比喻夫妻，故喪妻稱斷弦，再娶為續(xù)弦。

相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請(qǐng)醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦急憂慮，便無(wú)心思彈琴了。

妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精 續(xù)弦典故——俞伯牙鼓琴神也好了，就讓丈夫給她彈琴。俞伯牙忙取琴調(diào)弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當(dāng)他彈得雅興正濃時(shí)，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當(dāng)兒，妻子也不e79fa5e9819331333332393432*了。俞伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經(jīng)咽氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。從此再不彈琴了。

一年后，有個(gè)親戚從外地給伯牙說了一個(gè)女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經(jīng)不住眾人的勸說，只好勉強(qiáng)答應(yīng)先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才氣，家境也不錯(cuò)，女方一看就相中了。但她提出一個(gè)條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。俞伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復(fù)生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續(xù)了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。一曲曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的雅韻，一會(huì)兒如高山流水，一會(huì)兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉(zhuǎn)，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹(jǐn)?shù)拈|秀也情不自禁地拍起了巴掌。當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事。

這個(gè)故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續(xù)弦”。

呵呵 我國(guó)的成語(yǔ)，詞語(yǔ)的來源大多都是有故事有典故的，非常值得學(xué)習(xí)，有興趣的話，漢語(yǔ)真的是博大精深啊。當(dāng)然這就是文化的一部分希望能幫到你O(∩_∩)O謝謝

古代男喪妻被人們稱為什么？

古代男喪妻被人們稱為鰥夫、斷弦。

古時(shí)以琴瑟比喻夫婦，故稱妻子死了叫斷弦，也指指斷絕的弦音抄。

語(yǔ)出晉王嘉 《拾遺記·吳》：“神膠出 郁夷國(guó) ，接弓弩之?dāng)嘞?，百斷百續(xù)也?！?p>所以古代夫妻之間感情好一般都用琴瑟和鳴來表示。

擴(kuò)展資料：

「鰥夫」的「鰥」，為什么要用一種魚來形容喪妻未娶的男人呢？

據(jù)文獻(xiàn)記載，鰥魚亦名鱤魚、鯇百魚，但具體是指什么魚類，都難尋確切的依據(jù)。

除了從“鰥”是由某種獨(dú)身小魚引申而來的角度考慮，還可以換個(gè)角度，即從“鰥”的古文字形來考察。日本學(xué)者白川靜對(duì)“鰥”字結(jié)構(gòu)意義的理解有獨(dú)特看法。度她在《字統(tǒng)》里是這樣分析的：

對(duì)魚揮淚的字形就意味著‘鰥’，原因是在古知代人的觀念中，把魚作為女性的象征。在《詩(shī)經(jīng)》中，表現(xiàn)愛情、婚姻、棄婦的篇什，多以魚為發(fā)想。《禮記·王制》有‘老而無(wú)妻曰矜’的記載，即有的文獻(xiàn)寫成矜，正字為鰥。寡是取象于‘未亡人’哭悼亡夫于祀廟之象，鰥則是取象于面對(duì)贈(zèng)給亡妻之魚而垂淚的悼亡的儀式。

參考道資料來源：百度百科——鰥夫

男人喪妻再娶，為何要叫做續(xù)弦？

續(xù)弦的來歷　　相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請(qǐng)醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦e799bee5baa631333335303533急憂慮，便無(wú)心思彈琴了?！　∑拮拥牟∫惶毂纫惶熘兀捎幸惶?，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。俞伯牙忙取琴調(diào)弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當(dāng)他彈得雅興正濃時(shí)，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當(dāng)兒，妻子也不*了。俞伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經(jīng)咽氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。從此再不彈琴了?！　∫荒旰?，有個(gè)親戚從外地給伯牙說了一個(gè)女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經(jīng)不住眾人的勸說，只好勉強(qiáng)答應(yīng)先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才氣，家境也不錯(cuò)，女方一看就相中了。但她提出一個(gè)條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。俞伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復(fù)生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續(xù)了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。一曲曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的雅韻，一會(huì)兒如高山流水，一會(huì)兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉(zhuǎn)，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹(jǐn)?shù)拈|秀也情不自禁地拍起了巴掌。當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事?！　∵@個(gè)故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續(xù)弦”

以上轉(zhuǎn)自百度

為什么古人喪妻之后叫做斷弦呢？

《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，這是最開始表示用琴瑟來討自己喜歡的女子的歡心，此后用琴瑟和鳴來表示夫妻關(guān)系很好。

而古人喪妻叫斷弦也有一個(gè)典故。

春秋時(shí)期的伯牙十分擅長(zhǎng)琴技，他的妻子經(jīng)常稱贊他的琴技，于是伯牙常常彈琴來逗妻子開心，兩人十分相愛，日子也過得和和美美。但不幸的是，伯牙的妻子得了重病，伯牙找尋了各個(gè)地方的神醫(yī)，但伯牙的妻子已經(jīng)藥石無(wú)醫(yī)了，所有的大夫都在勸伯牙放棄，但伯牙還是不停的給妻子找藥。

這期間，伯牙給妻子彈了一首又一首之前彈過的曲子，想讓妻子高興起來，但都沒有什么用。突然有一天，他的妻子精神尚佳，對(duì)他說，再給我彈一曲吧，伯牙就十分欣慰的彈起琴來。正當(dāng)伯牙沉浸在兩人美好且安寧的氣氛中時(shí)，突然，琴弦斷了！伯牙趕忙去床邊看自己的妻子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，妻子已經(jīng)斷氣了。

伯牙傷心欲絕，再也不彈琴了。

斷弦就是由此而來，而喪妻再娶636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333431363565又稱續(xù)弦，也是伯牙喪妻后，經(jīng)朋友介紹與一位女子相親，女子對(duì)伯牙的才華很是贊賞，于是讓伯牙彈一首曲子，伯牙將自己的琴拿出來，續(xù)了一根新弦，彈的曲子依然是余音繞梁，這名女子羞澀的同意了這門親事，于是喪妻再娶為續(xù)弦。

以琴瑟來表示夫妻關(guān)系好已經(jīng)有很久的歷史了，而雙方中，有一方不能和鳴了，那琴瑟也沒什么存在的意義了，所以喪妻也叫斷弦。

聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容旨在傳播知識(shí)，若有侵權(quán)等問題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。TEL:0731-84117792 E-MAIL:11247931@qq.com