高盧人現(xiàn)在是哪個國家

高盧人是指在西歐的法國、比利時、意大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國萊茵河西岸一帶的人。 在英語中，Gaul這個詞語也可能是指住在那一帶的居民。不過更多時候這 個詞是指廣泛分布于歐洲并且甚至在羅馬時期擴(kuò)張至安那托利亞中部的使用高盧語

羅馬帝國把今天法國這個地方叫做高盧, 把高盧人——凱爾特人的一支叫做Gallus，而它在拉丁語里，高盧和公雞是同一個詞。剛開始法國人認(rèn)為這是一種羞辱。后來，這個外號被高盧國王笑納了。直到文藝復(fù)興時期雄雞正式成為法國的象征。

比利時本身就是一個國家，即比利時王國，簡稱“比利時“”。 比利時王國位于歐洲西北部，雖然國土面積不大，但卻濃縮了歐洲各種美好與精華。優(yōu)越的地理位置和歷史文化沉淀，讓它當(dāng)之無愧成為歐洲的心臟，見證了歐洲文化的興盛與衰敗。各種藝術(shù)和文

在看足球比賽的時候，解說員通常會用“高盧雄雞”來代表法國隊，那么，法國為什么叫高盧雄雞？高盧雄雞是是什么意思？下面就和大家一起來了解法國被稱為“高盧雄雞”的真正原因。

比利時 比利時王國（荷蘭語：België，法語：Belgique，德語：Belgien），簡稱“比利時”，位于歐洲西部沿海，東與德國接壤，北與荷蘭比鄰，南與法國交界，東南與盧森堡毗連，西臨北海與英國隔海相望。海岸線長66.5公里。全國面積2/3為丘陵和

法國為什么叫高盧雄雞？

古代高盧人曾經(jīng)廣闊地分布在歐洲，今天主要居住在法國，一部分居住在意大利北部的平原，其他的高盧人移民則到達(dá)了今天的西班牙。 因此，今天的法國，就被稱作“高盧雄雞”。

羅馬帝國把今天法國這個地方叫做高盧(Gallia), 把高盧人——凱爾特人的一支叫做Gallus，而它在拉丁語里，高盧和公雞是同一個詞。

高盧（拉丁語：Gallia），是指現(xiàn)今西歐的法國、比利時、意大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國萊茵河西岸的一帶。在英語中，Gaul這個詞(法文：Gaulois)也可能是指住在那一帶的居民。不過更多時候這個詞是指廣泛分布于歐洲并且甚至在羅馬時期擴(kuò)張

剛開始法國人認(rèn)為這是一種羞辱。后來，這個外號被高盧國王笑納了。說公雞好啊，公雞是勇敢的鳥，還會報曉，是黎明的朋友。我們就是公雞，不行嗎？于是公雞圖案出現(xiàn)在軍隊的中和其他場合，人物版畫與錢幣里，也常伴隨著一只被認(rèn)為是代表著法國的公雞。漸漸成為文化的一部分。直到文藝復(fù)興時期雄雞才正式成為法國的象征。

北非突尼斯的人數(shù)最多的民族。亦稱“突尼斯阿拉伯人”。主要分布在東北部和東部沿海地區(qū),有636萬人(1980)，占全國人口90％以上。屬歐羅巴人種地中海類型。主要由阿拉伯人和柏柏爾人長斯融合而成。使用阿拉伯語，大部分城市居民通用法語。信奉伊斯

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民族國家的基本要素是什么

民族國家的基本要素是：種族、地域、人口。

民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級*或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家。民族國家是一個獨立自主的*實體，是20世紀(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實踐。

一個民族構(gòu)成政府體制，或者由數(shù)個民族經(jīng)同一共享的政府體制構(gòu)成的國族，都是民族國家的可能結(jié)合型式。 民族國家的構(gòu)成要素至少要包括：定居的居民、確定的領(lǐng)土、一定的政權(quán)組織、主權(quán)。

擴(kuò)展資料

一、民族國家的重要影響

民族國家最重要的影響在于通過國家政策制造了一個統(tǒng)一的民族文化。民族國家的模型表示其居民由一個民族組成，通過同一祖先、同一語言和許多分享的文化統(tǒng)一在一起。假如一個國家缺乏這樣的一個統(tǒng)一性，它一般趨向于制造一個統(tǒng)一性。通過語言政策它促進(jìn)民族語言的統(tǒng)一。

建立一個國家性的統(tǒng)一得之見基礎(chǔ)教育和一個比較統(tǒng)一的中等教育是普及民族語言的最有效的方法。這些學(xué)校也教育民族歷史，往往摻入宣傳性的和傳說性的內(nèi)容。尤其在危機(jī)時期有些國家至今依然進(jìn)行這樣的教育。

有時這些語言和文化政策也會導(dǎo)致負(fù)作用，比如*非民族元素。語言壓迫加速民族語言的普及，降低少數(shù)民族語言。

二、民族國家特別的政策

在這個“理想民族國家”中所有的公民僅屬于同一民族，所有該民族的成員均是這個民族國家的永久居民，這個民族沒有任何成員住在這個國家外。在這個國家中沒有原住的族群的或文化的少數(shù)民族。在這樣一個民族國家中沒有移民入境和出境，因此這個國家里也沒有移民少數(shù)民族，而在其它國家里也沒有這個民族的少數(shù)民族。

這個民族國家里每代均是該民族100%的后代，因此這個民族國家代代相傳。這個國家不但是這個民族的家鄉(xiāng)，而且是這個民族的保護(hù)地和它的民族認(rèn)同。為了保存這個民族國家的存在它必須施行與其它非民族國家不同的特別的政策。

參考資料：百度百科-民族國家

請問：如今腓尼基人的后裔是哪個國家？位于哪些地區(qū)？腓尼基人與猶太人的關(guān)系如何？

沒有直接的，腓尼基人傳到迦太基人就沒了，大概是今天的埃塞俄比亞，埃及，利比亞，西班牙等國！至于人種早就混血了，沒有紅毛高盧人的那種明顯特征了！本回答被提問者和網(wǎng)友采納

高盧雞是哪個國家的綽號

法國。

高盧雞（lecoqgaulois）是法蘭西最古老的原產(chǎn)動物之一，其淵源可上至2000年前的古羅馬時代。它代表著法蘭西民族的戰(zhàn)斗精神，當(dāng)然有時也是傲慢自大的代名詞。由于語義上的巧合，拉丁詞“gallus”既有“公雞”之意，又可指代“高盧人”。

哪個國家的國鳥是公雞？

法國國家的國鳥是公雞。

高盧雞（lecoqgaulois）是法蘭西最古老的原產(chǎn)動物之一，其淵源可上至2000年前的古羅馬時代；它還是法國的國鳥。

它代表著法蘭西民族的戰(zhàn)斗精神，當(dāng)然有時也是傲慢自大的代名詞。由于語義上的巧合，拉丁詞“gallus”既有“公雞”之意，又可指代“高盧人”。

公雞由此被視為法蘭西民族先祖的圖騰，成了法國的象征。法國國家足 球隊在進(jìn)行比賽之前往往會把公雞趕到場上，以此激勵隊員們的斗志。

各個國家的語言是怎么產(chǎn)生的？

下開始說話的？2、具體語言，如漢語、英語、俄語等是怎樣產(chǎn)生的？人類一般語言是怎樣產(chǎn)生的呢？簡 單地說，勞動創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人類的語言。這可從兩方面來加以說明。 首先，勞動提供了產(chǎn)生語言的社會條件，使語言的產(chǎn)生成為必要。歷史唯物主義認(rèn)為，人類形成過程， 就是人類祖先學(xué)會生產(chǎn)勞動，勞動成為社會首要實踐的過程。勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會。人類的生 產(chǎn)活動是集體的、社會性的。在集體的生產(chǎn)勞動過程中，形成中的人需要相互協(xié)作，互相幫助，需要協(xié)調(diào) 大家的行動，一句話，彼此之間需要交際。正如恩格斯所說的：“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此之 間有些什么非說不可的地步了?！币虼?，人類社會的生產(chǎn)勞動使語言的產(chǎn)生成為必要。 其次，勞動提供了產(chǎn)生語言的生理條件，使語言的產(chǎn)生成為可能。勞動改造了類人猿的器官。類人猿 在勞動中直立行走，使肺部和聲帶的壓力減小，可自由加以調(diào)節(jié)；下顎后縮，與上顎吻合，可構(gòu)成發(fā)音需 要的狀態(tài)；頭顱垂直減少對鼻腔的壓力，使之發(fā)展為理想的發(fā)音共鳴器。在勞動中類人猿的不發(fā)達(dá)的喉頭， 由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定地得到了改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個 清晰的聲音。隨著勞動對語言需要的不斷增長，言語器官也不斷發(fā)展。最后，類人猿的發(fā)音器官終于改造 為人類言語器官，發(fā)出音節(jié)清晰的聲音，表達(dá)一定的意義，語言就產(chǎn)生了。 語言是由非語言的聲音信號發(fā)展而來的，所以語言一產(chǎn)生就是有聲語言，就是音義結(jié)合的詞匯和語法 的體系。但原始語言的語法簡單，詞匯貧乏，所以，手勢等手段在交際中起著重要的輔助作用。 現(xiàn)在來談?wù)劸唧w語言是怎樣產(chǎn)生的。 很早就有人對世界上存在著多種語言的問題，即語言多樣性的問題感到興趣。 不同的人類共同體都有自己的語言。從遠(yuǎn)古語言產(chǎn)生的時候起，世界上就不止一種語言。后來，語言 隨著社會的分化而分化，又隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一。在氏族時代，語言分化過程占優(yōu)勢；階級和國家出現(xiàn) 后，分化過程和統(tǒng)一過程交叉進(jìn)行；資本主義社會以后語言統(tǒng)一過程占優(yōu)勢。在社會發(fā)展的各個階段，語 言的分化過程和統(tǒng)一過程起作用的結(jié)果，形成了多種語言。這就是具體語言的產(chǎn)生。下面舉一些例子說明： 拉丁語最初只是羅馬城的方言。由于羅馬帝國的擴(kuò)張，它同化了高盧人、伊伯利安人等的民族語言， 發(fā)展成羅馬帝國的通用語言。后來，由于羅馬帝國的解體，古拉丁語死亡。從六世紀(jì)到九世紀(jì)在民間拉丁 語的基礎(chǔ)上，逐步形成法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語等現(xiàn)代羅曼語言原來東斯拉夫人使用統(tǒng)一的 東斯拉夫語。十二世紀(jì)中葉，由于基輔羅斯的崩潰，破壞了統(tǒng)一的東斯拉夫語，在不同的方音基礎(chǔ)上形成 了俄語、烏克蘭語和白俄羅斯語。 印度使用印度斯坦語。1947年印巴分治，統(tǒng)一的印度分解為印度和巴基斯坦兩個國家，印度主要信佛 教，巴基斯坦主要信伊斯蘭教。由于印巴分治的國家差別和兩國的宗教信仰差別，印度斯坦語有了分化。 它有兩種標(biāo)準(zhǔn)語：印度的國語印地語和巴基斯坦的國語烏爾都語。印地語采用印度當(dāng)?shù)氐奶斐求w字母，并 擁有梵語詞匯。烏爾都語采用阿拉伯字母，并吸收很多阿拉伯語詞和波斯語詞，因為伊斯蘭教最早是通過 阿拉伯語和波斯語傳入印度的。 世界語言在長期發(fā)展過程中，由于分化和統(tǒng)一過程交叉進(jìn)行的結(jié)果，在一定的社會條件下就會產(chǎn)生具 體的語言。根據(jù)歷史比較語言學(xué)的研究成果，我們知道漢語是從共同漢泰語并進(jìn)而從共同漢藏語分化而來， 英語是從共同日耳曼語并進(jìn)而從共同印歐語分化而來。

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