伊斯蘭教齋月禁食是不是一個(gè)月不吃東西？

伊斯蘭教徒并非是一個(gè)月不進(jìn)食，而是指的齋月進(jìn)食情況。而且伊斯蘭的齋月不是不進(jìn)食，而是從日出至日落這個(gè)時(shí)間段戒飲食。日出前先吃頓早飯，日落之后再吃晚飯，只少吃一頓飯而已，而且病人、孕婦、喂奶的婦女、幼兒以及在日出前踏上旅途的人除

不是

伊斯蘭的齋月不是不進(jìn)食，而是從日出至日落這個(gè)時(shí)間段戒飲食。日出前先吃頓早飯，日落之后再吃晚飯，只是調(diào)整吃飯時(shí)間而已，而且病人、孕婦、喂奶的婦女、幼兒以及在日出前踏上旅途的人除外。

穆斯林的齋月又稱為禁月，是伊斯蘭日歷的第九個(gè)月。兒子這個(gè)月穆斯林必須封齋一個(gè)月，他的教法規(guī)定在齋月里每天日出到日落的期間，除了老年人病人嬰兒和孕婦哺乳婦產(chǎn)婦和正在進(jìn)行月經(jīng)的婦女。旅行者以及作戰(zhàn)的士兵之外，成年的穆斯林教徒必須嚴(yán)

凡是伊斯蘭教徒，每年都有1個(gè)月的齋月需要禁食，伊斯蘭歷的9月就是齋月。這個(gè)月約30天左右，這么長(zhǎng)時(shí)間,伊斯蘭教徒不吃東西，靠什么維持身體的營(yíng)養(yǎng)需要？

在齋月里，從每天東方剛亮至日落期間，除孕、嬰、并患、旅客及作戰(zhàn)的士兵，成年穆斯林必須把齋（守齋），不吃不喝不吸咽，直到太陽(yáng)西沉才進(jìn)餐，隨后消遣娛樂。而且非穆斯林也不能在公共場(chǎng)所抽煙、喝水、吃東西，否則會(huì)被穆斯林視為不尊重其宗教

實(shí)際上，伊斯蘭的齋月不是不進(jìn)食，而是從日出至日落這個(gè)時(shí)間段戒飲食。日出前先吃頓早飯，日落之后再吃晚飯，只是調(diào)整吃飯時(shí)間而已，而且病人、孕婦、喂奶的婦女、幼兒以及在日出前踏上旅途的人除外。

有穆斯林網(wǎng)友對(duì)類似問題回答的較全面，現(xiàn)轉(zhuǎn)述如下： 回族的齋月,是伊斯蘭教歷九月(萊麥丹月)。伊斯蘭的齋戒，是真主為穆斯林規(guī)定的一種生活制度。齋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守齋戒者克制忍耐、省察己躬、悔過自新、一心向善、凈

不過，這也不像說的那么輕松。因?yàn)榘滋斓臅r(shí)候，喝水都是不行的，這也挺難熬。等到了午后，人們就可以動(dòng)手準(zhǔn)備吃的了。搞好吃的之后，大家一起等太陽(yáng)落山。當(dāng)通知日落的鐘聲一響，便可以放開肚皮吃飯了。

齋月不是指吃素。 【齋月】 又作三長(zhǎng)齋月、善月。指陰歷正月、五月、九月等三個(gè)月份。于此三月，宜持齋食法，慎言行，勤修善業(yè)，杜絕惡事，故稱為齋月或善月。 在齋月期間，穆斯林教徒從日出到日落期間是不吃不喝的，以這種方式來(lái)表達(dá)自我犧牲。

有趣的是，人們?cè)邶S月中享用的飯菜，都是家里平時(shí)舍不得吃的好東西。在日落、深夜、破曉前，一共可以吃3餐。因?yàn)橐獋鋺?zhàn)白天的禁食，所以一般大家都會(huì)吃飽喝足。這樣一來(lái)，吃掉的東西竟比平時(shí)還多。

穆斯林齋月里穆斯林每天凌晨3至16時(shí)封齋（不吃不喝），日落星現(xiàn)后，才能飲茶進(jìn)餐。 在齋月里，每天東方剛剛開始發(fā)亮至日落期間，除了患病者、旅行者、乳嬰、孕婦、哺乳婦、產(chǎn)婦、正在行經(jīng)的婦女以及作戰(zhàn)的士兵外，成年的穆斯林必須嚴(yán)格把齋，不

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穆斯林教徒什么時(shí)候禁食,為什么要禁食？

穆斯林在伊斯蘭教歷的九月 封齋(禁食)

一、齋戒的涵義

〃齋來(lái)戒〃在《古蘭經(jīng)》中的阿拉伯用語(yǔ)是〃掃姆〃，原意是堅(jiān)忍和克制，因此，麥爾彥為感贊真主而齋戒，不但停止源了飲食，而且停止對(duì)任何人說話，磨煉順從真主的品性。這就是以后穆斯林所遵循的伊斯蘭百齋戒制度，從日出前開始直到日落后，停止飲食，并且克制情欲，進(jìn)入全身心的靜修狀態(tài)。

二、齋度戒的目的

真主在《古蘭經(jīng)》中啟示，齋戒是古已有之的功修制度，再次對(duì)知他的最后使者重復(fù)這個(gè)指令，信士必須服從，接受真主的忠誠(chéng)考驗(yàn)，〃信道道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！?p class="jjwyds">佛教三齋月到底只吃素還是吃齋？有些人說早晚一定要禁食？那中午吃什么？齋月每天念經(jīng)還是上班？

所謂齋月，主要是用一段較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)清凈心地。嚴(yán)執(zhí)戒律，向阿羅漢的清zhidao凈戒行看齊。所謂“飲食男女 人之大欲存焉”，所以齋月的重點(diǎn)也就是這兩項(xiàng)。

一是清凈男女之欲，也就是這幾個(gè)月應(yīng)該夫妻分房（至少分床）。

二是清凈飲食之欲，最好做到日中一食，實(shí)在不行，過午不食也可以，這樣不僅可以清凈身體，有益于健康，而且，由于飲食減少，有助于減少男女方面的需要，所專以更是十分重要。

至于齋月是否素食，就看你的飲食習(xí)慣了，最好能做到素食吧，實(shí)在不行也不用強(qiáng)求。

齋月也好，齋日也好，重在齋心。念經(jīng)、上班都可以的，只要心里屬清凈，嚴(yán)執(zhí)五戒，不對(duì)外界的聲色、男女、飲食等等起明顯的愛憎煩惱，就算是成功了。

-----以上內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)之談，全系手打，絕不復(fù)制，如對(duì)你有幫助，請(qǐng)及時(shí)采納-----

禁食或齋戒健康嗎

齋戒的精神意義

1、敬畏真主，提高道德修養(yǎng)

如果說齋戒在生理方面只是要求人們控制食色，那么它在道德修養(yǎng)方面的要求可沒這么簡(jiǎn)單。因?yàn)檎嬷饕?guī)定穆斯林齋戒的主要目的就是為了讓人們敬畏。在伊斯蘭教里，敬畏不僅是個(gè)崇高的信仰境界，也是一個(gè)高尚的道德境界。如果齋戒者僅在身體方面齋戒了，而在精神方面沒有遵守齋戒的道德要求，沒有把敬畏體現(xiàn)在具體的道德行為上，那就失去了齋戒的意義。正如先知穆罕默德所說的：“或許有些齋戒者，只是白挨餓而已?！惫蚀?，齋戒者應(yīng)具備以下道德修養(yǎng)：

非禮勿言。齋戒者要說話禮貌、言語(yǔ)謹(jǐn)慎、不可撒謊謾罵，粗言穢語(yǔ)，更不可信口雌黃，搬弄是非，造謠中傷。先知穆罕默德說：“誰(shuí)沒有放棄謊言和偽證的話，那么真主不需要他放棄吃喝?！贝酥^口之齋。

非禮勿聞。凡是禁止說的，也禁止聽，因?yàn)槎涫谦@得信息的主要渠道之一，既可以聽真理和忠言，也可以聽信謬論和讒言，所以齋戒者要控制好自己的耳朵，多聽知識(shí)講座和一些有教育意義的東西。此謂耳之齋。

非禮勿視。人的眼睛是心靈的窗戶，是觀察世界的工具，是獲得知識(shí)的媒介，所看內(nèi)容的好壞會(huì)直接影響人們的心靈健康。所以，齋戒者應(yīng)該多看健康的、有益的東西，保護(hù)好自己的眼睛不受精神污染。此謂眼之齋。

非禮勿思。大腦是人的司令部，瞬息之間就會(huì)有各種私心雜念，所以齋戒者須頭腦清醒，明辨是非，洞悉真理，要經(jīng)?；谶^自新，提高覺悟，見賢思齊，須時(shí)常思念真主，參悟真主的跡象。此謂心之齋。

非禮勿為。先知穆罕默德教導(dǎo)說：“齋戒是個(gè)盾牌，當(dāng)你們有人齋戒時(shí)，不得說粗言穢語(yǔ)。如遇有人謾罵或毆打，讓他說：我是齋戒者！我是齋戒者！”所以，齋戒者應(yīng)息怒、謹(jǐn)言、慎行，做到打不還手，罵不還口，舉止文明，溫文爾雅，修身行善，助人為樂，扶困濟(jì)貧。此謂手之齋。

毫無(wú)疑問，這種全身心、全方位的齋戒對(duì)人類及社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的教育意義。它教育人們敬畏真主、遵紀(jì)守法、文明禮貌；教育人們悔過自新、勤儉節(jié)約、居安思危；教育人們憐憫疾苦、憶苦思甜、先天下之憂而憂；教育人們扶困濟(jì)貧、慷慨解囊，把愛灑滿人間……。

2、培養(yǎng)惻隱心，扶困濟(jì)貧

所謂惻隱心就是對(duì)受苦受難者應(yīng)有的一種同情心，它是良心的基礎(chǔ)，是愛心的源泉。如果人們都沒有惻隱心，就會(huì)出現(xiàn)人性頹廢、人欲橫流、道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)象。伊斯蘭教的齋戒是培養(yǎng)惻隱心的好方法。當(dāng)齋戒者親自品嘗饑餓的滋味時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到窮人整天在饑餓中掙扎的苦楚；當(dāng)齋戒者饑渴了一天，在傍晚品嘗津津有味的開齋飯時(shí)，又會(huì)體驗(yàn)到那些整天挨餓的窮人和難民吃頓飽飯時(shí)的快樂心情。通過這樣的親身體驗(yàn)，齋戒者便可與窮人同甘共苦，對(duì)窮人的憐憫心、惻隱心和愛心就會(huì)油然而生。人們有了惻隱心，就不會(huì)對(duì)窮人冷酷無(wú)情，一毛不拔。穆斯林在齋月里慷慨解囊、繳納天課的情形就是齋戒培養(yǎng)惻隱心的最好印證。在齋月里，每個(gè)有經(jīng)濟(jì)條件的穆斯林都會(huì)如數(shù)繳納天課，賑濟(jì)施舍，在開齋節(jié)，每個(gè)人都會(huì)交開齋捐，向窮人伸出援助之手。每逢齋月，穆斯林國(guó)家的天課局，以及民間福利機(jī)構(gòu)都忙得不可開交地辦理個(gè)人或公司繳納天課及慈善捐款的事易。有的私人公司每逢齋月都要請(qǐng)專業(yè)人員幫助計(jì)算天課數(shù)目，而許多大公司則專門設(shè)有天課部及慈善部。我們?cè)谝了固m國(guó)家還經(jīng)?？吹竭@樣的情況，天課局辦公室的門口，每逢齋月都擠滿了來(lái)交天課的穆斯林群眾。除了現(xiàn)款以外，還有金銀首飾。有的人從汽車上下來(lái)，端著大盤金首飾，到天課辦公室，讓負(fù)責(zé)人在天平上稱一下重量，然后根據(jù)比例，交納天課。交出天課后，辦事員會(huì)向他說聲：“愿安拉接受你的功課”之類的祝福詞，而交天課的人則向辦事員或收受對(duì)象說聲“謝謝！”。在沙特、科威特等其它阿拉伯海灣國(guó)家，除了慈善機(jī)構(gòu)和天課局外，人們平常也可以通過電話、手機(jī)和因特網(wǎng)從自己的賬號(hào)上直接繳納天課或慈善捐款。這就是穆斯林繳納天課的感人情況。而在其它社會(huì)，一般都是收受對(duì)象要向捐款者點(diǎn)頭哈腰、千恩萬(wàn)謝，或者送錦旗表?yè)P(yáng)，捐款者往往還要借機(jī)大張旗鼓地把自己廣告一番，更不可能通過電話或電腦向慈善機(jī)構(gòu)無(wú)名地捐款！也更不可能反過來(lái)向收受對(duì)象道謝。兩種風(fēng)氣形成鮮明的對(duì)照！穆斯林國(guó)家齋月的天課和捐款不僅給予本國(guó)的貧困戶和失學(xué)兒童，也用到世界上其它貧困地區(qū)的窮人和難民。這充分體現(xiàn)了穆斯林的兄弟感情和熱愛人類同胞的高尚精神。所以說，齋月也是穆斯林名副其實(shí)的慈善月、愛心月。

3、清心寡欲

在有些人看來(lái)，清心寡欲、修身養(yǎng)性好像只是些文人雅士追求的“楊春白雪”類的東西，與黎民百姓無(wú)關(guān)。殊不知，每個(gè)人都應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行清心寡欲、修身養(yǎng)性的鍛煉，以提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和精神素質(zhì)。而伊斯蘭教的齋戒就是一個(gè)全民性的清心寡欲、修身養(yǎng)性運(yùn)動(dòng)。俗話說，人有七情六欲，但欲不可縱。人一旦沉溺欲海，放縱無(wú)度，就會(huì)成為*的奴隸，不能自拔。人一旦飽食終日，好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，終生就會(huì)一事無(wú)成。因此，只有減少私欲、控制*的膨脹，方能超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。而齋戒確實(shí)是個(gè)控制*的最佳途徑。在齋月，齋戒者以敬畏真主為出發(fā)點(diǎn)，節(jié)制食色，杜絕一切非禮的念頭和不端的行為，虔誠(chéng)敬意，恪守法規(guī)，靜坐頌經(jīng)，苦思冥想，悔過自新，一心向主，將私欲置于九霄云外，從而控制了食欲的教唆，擺脫了*的羈絆。通過這樣每年一個(gè)月，年復(fù)一年，終生不懈的鍛煉和熏陶，人人都可以達(dá)到清心寡欲，修身養(yǎng)性的最高境界。

關(guān)于這個(gè)問題，我們不妨舉個(gè)植物學(xué)的實(shí)例。喜歡科學(xué)種田的農(nóng)民朋友們都知道，曬田是個(gè)很科學(xué)的種稻方法。所謂曬田，就是在水稻進(jìn)入開花期時(shí)，停止?jié)补啵钡降咎锍霈F(xiàn)干旱的假象時(shí)，再肥水灌溉。結(jié)果證明，經(jīng)過曬田的水稻要比沒有曬田的水稻的畝產(chǎn)高。這是因?yàn)?，水稻連續(xù)不斷地灌溉，長(zhǎng)期下去就會(huì)出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)過剩，吸收力減退，而開花結(jié)果期則需要大量的營(yíng)養(yǎng)，靠平時(shí)的養(yǎng)分根本不夠。水稻經(jīng)過曬田后，根莖周圍所積存的有機(jī)成分會(huì)被充分吸收，這時(shí)再灌溉的話，其吸收能力就會(huì)倍增，從而有利于種子的發(fā)育和成長(zhǎng)，畝產(chǎn)當(dāng)然會(huì)相對(duì)提高。人體吸收營(yíng)養(yǎng)的原理與植物是一樣的，如果人也定期進(jìn)行禁食，每年清理一下胃部長(zhǎng)期積存的殘?jiān)?，重新建立一個(gè)新的吸收秩序的話，那么，一定能重新調(diào)整陰陽(yáng)，恢復(fù)身體的生理機(jī)能和新陳代謝能力，從而促進(jìn)身體的正常發(fā)育，有益于身體的健康。這就是齋戒有益健康的醫(yī)學(xué)原理。

2、齋戒——科學(xué)的養(yǎng)生理念

以上，我們僅從醫(yī)學(xué)理論的角度證明了齋戒對(duì)健康的益處，但可能還有人對(duì)此感到不可思議，總覺得每年齋戒一個(gè)月之久，會(huì)對(duì)身體有害。下面，我們?cè)倥e幾個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)，讓事實(shí)來(lái)證明，堅(jiān)持齋戒不僅對(duì)身體無(wú)害，而且還是一個(gè)科學(xué)的養(yǎng)生理念和延年益壽的良方。

據(jù)國(guó)際自然醫(yī)學(xué)會(huì)的調(diào)查，世界四大長(zhǎng)壽區(qū)有三個(gè)都在穆斯林居住的地區(qū)。它們是阿塞拜疆，巴基斯坦的埃爾汗和中國(guó)的新疆。穆斯林健康長(zhǎng)壽有三大秘訣：清真飲食、齋戒和禮拜。健康調(diào)查報(bào)告還顯示，在同一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，穆斯林一般比其他民族的身體素質(zhì)好，平均壽命長(zhǎng)，中國(guó)信仰伊斯蘭教的各族穆斯林的人壽情況就是很好的一個(gè)實(shí)例。

根據(jù)1990年全國(guó)人口素質(zhì)普查報(bào)告，中國(guó)各族穆斯林不僅身體素質(zhì)好，而且長(zhǎng)壽者居多。在全國(guó)56個(gè)民族中，維吾爾族的長(zhǎng)壽水平名列榜首，回族位居第二。全國(guó)人口素質(zhì)普查報(bào)告顯示，在中國(guó)3765名百歲壽星中，新疆竟占856位，占總數(shù)的23％。因此新疆被稱為全國(guó)的長(zhǎng)壽省。值得一提的是，維吾爾族的人口雖然僅占全疆人口的一半，但856位壽星中，竟有802位是維吾爾族！再說寧夏回族自治區(qū)，回族人口比例雖然僅占全區(qū)的四分之一，但全區(qū)的22位百歲壽星中，竟有21位是回族！人口普查還發(fā)現(xiàn)，甘肅省臨夏回族自治州有29位百歲以上的壽星，占甘肅全省82位百歲壽星的35．37％！因而該州被譽(yù)為“壽星之鄉(xiāng)”。值得一提的是，這29位百歲壽星中有28人都是穆斯林（回族17人，東鄉(xiāng)族10人，撒拉族1人）僅有一位是漢族！

眾所周知，這些地區(qū)的穆斯林都是每年齋戒的人，如果齋戒對(duì)身體有害，那么他們肯定是體弱多病，不可能健康長(zhǎng)壽，更不可能比同一地區(qū)沒有齋戒的民族還長(zhǎng)壽。事實(shí)證明，經(jīng)常齋戒不僅對(duì)身體無(wú)害，反而對(duì)身體有益，甚至?xí)幽暌鎵?。另一方面也證明，伊斯蘭教的清真飲食是一種科學(xué)和衛(wèi)生的飲食文化，否則的話，穆斯林是不可能比其他民族健康長(zhǎng)壽的。

為了研究禁食與壽命的關(guān)系，科學(xué)家還用動(dòng)物進(jìn)行一項(xiàng)有趣的試驗(yàn)，他們讓一窩白鼠飽食終日，而讓另一窩白鼠定期饑餓，即實(shí)行節(jié)食。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)受定期饑餓的白鼠，比飽食終日的白鼠的平均壽命長(zhǎng)數(shù)周！試驗(yàn)結(jié)果充分說明，節(jié)食的確有助于延年益壽。

總之，飽食終日未必健康長(zhǎng)壽，而食不e799bee5baa6e79fa5e9819331333337383939過飽，節(jié)食節(jié)欲則有益于健康，這是一個(gè)科學(xué)的養(yǎng)生理念，并得到養(yǎng)生學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家們的充分肯定。

3、齋戒可預(yù)防和輔助治療哪些疾?。?

“預(yù)防勝于治療”這是阿拉伯世界家喻戶曉的諺語(yǔ)，而齋戒正是一個(gè)預(yù)防疾病的有效方法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，伊斯蘭的齋戒不僅對(duì)人的健康有益，還對(duì)預(yù)防和輔助醫(yī)治某些疾病有一定的功能。臨床試驗(yàn)表明，齋戒對(duì)過敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、結(jié)腸炎、哮喘、糖尿病、高血壓、動(dòng)脈硬化、心腦血管病、肥胖癥、積食、消化不良等都有一定的預(yù)防和輔助醫(yī)治作用。因篇幅所限，下面我們僅就齋戒對(duì)個(gè)別疾病的預(yù)防和輔助治療作用做一簡(jiǎn)單介紹，供讀者參考。

4、增強(qiáng)自律力

心理學(xué)研究表明，缺乏自覺性和自律力是個(gè)最為突出的人性弱點(diǎn)，它不僅是道德修養(yǎng)的勁敵，也是引人失足的罪魁禍?zhǔn)?。?duì)缺乏自覺性和自律力的一般人來(lái)說，要想在社會(huì)的大染缸里一塵不染是很難的。俗話說：“清官難過吃喝關(guān)”，“英雄難過美人關(guān)”。在燈紅酒綠的不夜城，不知有多少官員被吃喝拉下水！也不知有多少公仆倒在石榴裙下！又不知有多少社會(huì)青年經(jīng)不住各種*的*而失足！因此我們要從日常生活著手，去培養(yǎng)人們的自覺性和自律力，嚴(yán)格把好食色這兩個(gè)難關(guān)。齋戒者所具有的自控能力確實(shí)是一般人所難想象的。他們?cè)跊]有任何人監(jiān)督的情況下，做到不偷吃，不偷喝，不偷歡。既使饑腸轆轆，面前擺著美味佳肴，他們也不會(huì)垂涎三尺；即使口干舌燥，面前擺著各種可口的飲料，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。即使面對(duì)性的*，他們也能保持方寸不亂。不難想象，這些如此恪守齋戒的人，他們一定也能克制自己不去吃喝非法的東西，不干越軌的事情。這種高度的自覺性和強(qiáng)大的自律能力，正是齋戒帶來(lái)的巨大效果。在人生的漫長(zhǎng)旅途中，人如果沒有高度的自覺性和堅(jiān)強(qiáng)的自律力，就會(huì)因食色等物欲的*，一失足成千古恨。而齋戒所賦予我們的這種強(qiáng)大的自律力，使我們始終保持出淤泥而不染的高風(fēng)亮節(jié)。

5、磨練意志

古人云：“天將降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體腹，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”足見，經(jīng)受身心的磨練乃接受巨大使命的前提。這是因?yàn)椤案咛幉粍俸保瑳]有經(jīng)受困苦的人，是承受不了巨大的壓力和各種磨難的。然而，現(xiàn)代人，尤其是新一代的年輕*多是嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏吃苦耐勞的精神，也從來(lái)沒有經(jīng)受過毅力和意志的挑戰(zhàn)。所以，一旦遇到艱苦環(huán)境，或面臨生存危機(jī)，他們就會(huì)難以忍受，叫苦不迭。無(wú)疑，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)，不能吃苦耐勞的人是不會(huì)成功的。因此，教育學(xué)家們提出“生存危機(jī)訓(xùn)練”。即讓年輕人離開養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境，置身于艱難困苦的環(huán)境，甚至深山廣漠之中，親身體驗(yàn)一番生存危機(jī)，以磨練他們的意志，鍛煉他們的毅力。而齋戒則是磨練意志和鍛煉毅力的全天候的生存危機(jī)體驗(yàn)。每逢齋月，不管時(shí)逢氣候宜人的春秋季，還是嚴(yán)冬酷暑，穆斯林都能戰(zhàn)勝饑渴，恪守齋戒。毫無(wú)疑問，經(jīng)常接受饑餓鍛煉的人，其吃苦耐勞及承受危機(jī)的耐力也比一般人強(qiáng)。如在荒郊野外、或缺少食品的情況下，接受過饑餓鍛煉的人，肯定要比沒有經(jīng)受過饑餓的人意志堅(jiān)強(qiáng)。倘若一個(gè)人能每年接受一個(gè)月這樣特殊的訓(xùn)練，那么他在人生中既使遇到再大的挫折和挑戰(zhàn)，也都能百折不撓，堅(jiān)忍不拔，勇往直前。

三、齋戒對(duì)健康的裨益

1、齋戒對(duì)健康有益的醫(yī)學(xué)原理

一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為，齋戒要忍饑挨餓，肯定會(huì)影響身體的健康和發(fā)育。殊不知，齋戒不僅在精神和道德方面有許多教育意義，它對(duì)人的身體健康還有許多裨益。下面我們就從齋戒的健康原理談起。中醫(yī)認(rèn)為“病從口入”，又認(rèn)為“疾病以減食為湯藥”。這就是說，人的許多疾病是由人的這張嘴帶來(lái)的，而節(jié)食則是醫(yī)治疾病的良藥。現(xiàn)代西醫(yī)也提出“饑餓療法”。西醫(yī)認(rèn)為：“限食可使機(jī)體免疫力在老年時(shí)仍保持旺盛，使免疫中樞器官——胸腺的定時(shí)紊亂得以推遲，從而延緩衰老?！比毡踞t(yī)學(xué)也認(rèn)為：“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、潰瘍病、結(jié)腸炎、哮喘、糖尿病、高血壓、動(dòng)脈硬化、心腦血管病、肥胖癥及習(xí)慣性便秘等，均可用節(jié)食取得滿意療效?！笨傊形麽t(yī)都認(rèn)為，節(jié)食有益于健康。伊斯蘭醫(yī)學(xué)早就提倡節(jié)食和饑餓療法。先知穆罕默德關(guān)于飲食方面曾教導(dǎo)說：“你們當(dāng)齋戒，你們就會(huì)健康?！庇终f“我們不饑不食，食不過飽?！币了固m醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的許多疾病都是積存在胃里的殘?jiān)鸬?，胃渣的形成則與人們長(zhǎng)期一日三餐，飽食終日有關(guān)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，胃渣的大量積存會(huì)使胃部負(fù)擔(dān)過重，影響營(yíng)養(yǎng)吸收和新陳代謝，損害人體健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂的“饑餓療法”，其實(shí)就是一種清除胃部殘?jiān)姆绞?。伊斯蘭的齋戒正是清除胃部殘?jiān)淖詈棉k法。齋戒者在封齋的狀態(tài)下，一天只吃兩頓飯，而且拉長(zhǎng)兩頓飯的時(shí)間。即從黎明到黃昏，約十幾個(gè)小時(shí)。當(dāng)人在中午感到饑餓時(shí)，控制自己不進(jìn)食，當(dāng)胃部不能像平時(shí)那樣按時(shí)吸收新食物時(shí)，就開始吸收積存于胃渣中的有機(jī)養(yǎng)分，從而使其得到最大限度的釋放。通過這樣一個(gè)月的訓(xùn)練，胃渣必定會(huì)清除得一干二凈。而胃渣的清除，則會(huì)減輕身體的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)人體的新陳代謝，從而有益于身體健康。

糖尿病：據(jù)世界衛(wèi)生組織（who）統(tǒng)計(jì)，目前全球糖尿病患者至少有1．2億，在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家糖尿病是高發(fā)病，死亡率僅次于心血管病和腫瘤而位居第三位。中國(guó)的糖尿病患者現(xiàn)在約有2000萬(wàn)～3000萬(wàn)，位居世界之首，而且發(fā)展速度很快。糖尿病屬于慢性病，以血糖增高為主要特征，其病因是胰腺中的胰島素分泌不足，食物中的碳水化合物的代謝不正常，變成葡萄糖從尿中排出體外?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，為了治療糖尿病，必須先控制飲食，實(shí)行空腹，以測(cè)定血糖的結(jié)果，然后根據(jù)血糖的結(jié)果來(lái)選擇適合的藥物。在糖尿病的整個(gè)治療期間，患者一定要堅(jiān)持控制飲食。因?yàn)榭刂骑嬍呈强刂蒲巧叩挠行侄?。糖尿病患者在控制飲食后，?huì)感到饑餓難忍，許多病人因此而放棄了飲食控制療法，從而影響治療。其實(shí)饑餓僅僅是糖尿病的癥狀之一，只要堅(jiān)持控制飲食，在較好的控制血糖后，這種饑餓感就會(huì)逐漸消失。齋戒是一種嚴(yán)格的控制飲食和空腹鍛煉。人們通過每年一個(gè)月的齋戒，可以有效地控制血糖增高，增加胰島素分泌，調(diào)整食物中碳水化合物的代謝，從而有效地減少糖尿病的發(fā)病率。況且，穆斯林既使患了糖尿病，也比一般沒有齋戒的人控制飲食的能力強(qiáng)。高血壓：養(yǎng)尊處優(yōu)，喜怒無(wú)常的人，往往患高血壓癥，齋戒對(duì)預(yù)防和治療這種病有一定的效果。首先齋戒可以幫助人控制情緒，因?yàn)辇S戒者在身體齋戒的同時(shí)，還必須做到清心寡欲，并應(yīng)具備高尚的心理素質(zhì)和道德涵養(yǎng)，從而對(duì)穩(wěn)定血壓大有裨益。另外，齋戒能有效地減少高蛋白、油脂、糖分的攝入，從而直接控制體重增加，減少高血壓的發(fā)病率。油脂性皮炎：其癥狀有青春豆、玫瑰疹、各種疔瘡、男性的下顎與脖頸毛發(fā)炎等。該病主要是由于攝取的油脂、糖份和淀粉過多引起的。醫(yī)治這些病，首先需要節(jié)制飲食，而齋戒則是最好不過的節(jié)食方法。齋戒者的飲食規(guī)律嚴(yán)格，按時(shí)定點(diǎn)，不到開齋吃飯的時(shí)間絕不進(jìn)食，而且拉長(zhǎng)兩頓飯的時(shí)間，從而減少油脂、糖分和淀粉的攝取量，對(duì)預(yù)防和輔助治療油脂性皮炎有一定的作用。

過敏性皮炎：過敏性皮炎主要是由于部分不能完全消化的食物滲入到了血管，或營(yíng)養(yǎng)紊亂引起的。其癥狀有麻疹、濕疹、皮膚腫、粘膜等。而齋戒的飲食方式正好可以重新調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，清除腸胃不能消化的食物，從而調(diào)整營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到輔助治療過敏性皮炎的目的。同樣，齋戒對(duì)治療由脂肪組織和血質(zhì)不正常增高引起的白癲風(fēng)、脫發(fā)、皮膚瘤，等皮膚病也都有一定的預(yù)防和輔助治療作用。肥胖病：肥胖病主要是多吃少動(dòng)引起的。最有效的減肥方法就是控制飲食，進(jìn)行齋戒。早晨封齋時(shí)宜多飲、少食，晚上開齋時(shí)，仍要節(jié)制食欲，切忌暴食暴飲，從而達(dá)到減肥的效果。有的人雖然每年齋戒，但仍然肥胖，這可不是齋戒的原因，而是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)攝取的脂肪、高蛋白、油太多而活動(dòng)又少的原因，這些人如果不齋戒的話，會(huì)更胖。動(dòng)脈硬化：動(dòng)脈硬化多由高血壓、血液中膽固醇增多引起。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，禁食不但可以穩(wěn)定血壓，還可以控制膽固醇的升高，使膽固醇的代謝有條不紊，從而減少動(dòng)脈硬化的發(fā)病率。

多種胃病：眾所周知，許多胃病都是不良的飲食習(xí)慣引起的，要想治療胃病，首先就要改善飲食習(xí)慣，以配合藥物治療。而伊斯蘭的齋戒正是一個(gè)改掉不良飲食習(xí)慣、建立飲食新秩序的好方法。齋戒者在整個(gè)齋月里，以堅(jiān)強(qiáng)的意志控制飲食，可徹底戒掉諸如吃零食、吸煙等毛病，建立一個(gè)科學(xué)的飲食新秩序，既可預(yù)防胃病，又可通過清胃的方法輔助治療多種胃病。

結(jié)束語(yǔ)

最后我們有必要重申，穆斯林齋戒的主要目的是為了表達(dá)對(duì)真主的無(wú)限喜愛、敬畏和服從，以及對(duì)世界上所有苦難同胞的同情、憐憫和關(guān)愛。至于齋戒對(duì)健康的裨益，則是齋戒者的另一收獲，這也充分證明伊斯蘭是科學(xué)的宗教。有些人怕齋戒損害身體健康而不敢齋戒，甚至阻止別人齋戒，這是完全錯(cuò)誤的，這些人不僅缺乏對(duì)齋戒的正確認(rèn)識(shí)和理解，也缺乏科學(xué)的養(yǎng)生學(xué)和醫(yī)學(xué)理念。但愿世界上所有關(guān)心心靈教育的有識(shí)之士，能充分認(rèn)識(shí)到伊斯蘭教的齋戒對(duì)提高人們的道德修養(yǎng)和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的積極作用，同時(shí)也希望學(xué)術(shù)界能從宗教學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)“伊斯蘭教的齋戒效應(yīng)”進(jìn)行科學(xué)的、認(rèn)真的、公正的研究，而不要帶著偏見看待這一偉大的靈魂教

佛教三齋月到底只吃素還是吃齋？有些人說早晚一定要禁食？那中午吃什么？齋月每天念經(jīng)還是上班？

樓主，我已經(jīng)回答了多次了，希望您認(rèn)真看看。吃素不是吃齋。還沒有搞清嗎？如果您實(shí)在不懂，沒有關(guān)系，關(guān)鍵是您不信任末學(xué)。我學(xué)佛多年，有幾位*。這點(diǎn)我保證說的沒有錯(cuò)誤。齋是指，過午不食。早晨和中來(lái)午可以吃。12：00后不可以吃，身體有病的可以開齋。比如糖尿病人，不吃就有生命危險(xiǎn)。佛法是允許這自樣人開齋的。另外這個(gè)吃不叫吃飯，叫吃藥。過午不食也不是絕對(duì)的，可以喝果汁，大的水果果汁是不可以的，比如西瓜汁不可以。小的可以。如桃汁等。當(dāng)然吃素是更好的，漢傳佛教要求吃素。但吃素絕對(duì)不是吃齋zhidao。南傳佛教，和藏傳佛教也是佛教重要的組成部分。他們沒有要求吃素。可以吃三凈肉。希望您這回看明白了

孟加拉穆斯林禁食是什么時(shí)候?

現(xiàn)在在禁食，今年是從8月21日到9月19日（左右）

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