補(bǔ)年節(jié)是哪一天
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責(zé)編:小OO
時(shí)間:2022-05-24 08:32:58
補(bǔ)年節(jié)是哪一天
補(bǔ)年節(jié)是農(nóng)歷二月初十和十一日。補(bǔ)年節(jié)”意思是“補(bǔ)過年”,是居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民,在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日,還要過的一次年節(jié),彝語稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。據(jù)說當(dāng)年彝家丁壯應(yīng)召出征,直到翌年二月初十日才回到家,彝家在這一天才得全家團(tuán)圓過年。此后,便把每年農(nóng)歷二月初十定為彝家“補(bǔ)年節(jié)”。補(bǔ)年節(jié)的祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的集會(huì)。
導(dǎo)讀補(bǔ)年節(jié)是農(nóng)歷二月初十和十一日。補(bǔ)年節(jié)”意思是“補(bǔ)過年”,是居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民,在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日,還要過的一次年節(jié),彝語稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。據(jù)說當(dāng)年彝家丁壯應(yīng)召出征,直到翌年二月初十日才回到家,彝家在這一天才得全家團(tuán)圓過年。此后,便把每年農(nóng)歷二月初十定為彝家“補(bǔ)年節(jié)”。補(bǔ)年節(jié)的祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的集會(huì)。
補(bǔ)年節(jié)是農(nóng)歷二月初十和十一日。補(bǔ)年節(jié)”意思是“補(bǔ)過年”,是居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民,在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日,還要過的一次年節(jié),彝語稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。據(jù)說當(dāng)年彝家丁壯應(yīng)召出征,直到翌年二月初十日才回到家,彝家在這一天才得全家團(tuán)圓過年。此后,便把每年農(nóng)歷二月初十定為彝家“補(bǔ)年節(jié)”。
補(bǔ)年節(jié)的祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的集會(huì)。
屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊,祭獻(xiàn)祖先,有的地區(qū)也祭土主,相互宴飲,吃坨坨肉,共祝五谷豐登?;鸢压?jié)一般歡度3天,頭一天全家歡聚,后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng),然后舉行盛大的篝火晚會(huì),徹夜狂歡。
在這一天,彝家殺牛宰豬,蒸五色糯飯。在寨子中央的金竹坪上飲酒慶賀。飲酒間,“癩公巴”(彝寨頭人)手端一碗指頭大小的生魚仔,逐桌走一圈。把小魚放在選定的“拉卡”(后生)面前。小魚是“通知書”,接到小魚薩“拉卡”便是今夜拜年舞隊(duì)的隊(duì)員。這些隊(duì)員象征當(dāng)年出征歸來的丁壯。
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補(bǔ)年節(jié)是哪一天
補(bǔ)年節(jié)是農(nóng)歷二月初十和十一日。補(bǔ)年節(jié)”意思是“補(bǔ)過年”,是居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民,在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一日,還要過的一次年節(jié),彝語稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。據(jù)說當(dāng)年彝家丁壯應(yīng)召出征,直到翌年二月初十日才回到家,彝家在這一天才得全家團(tuán)圓過年。此后,便把每年農(nóng)歷二月初十定為彝家“補(bǔ)年節(jié)”。補(bǔ)年節(jié)的祭祀活動(dòng)中,以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹下集體祭祀;云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍,祭祀后大家席地而坐,不分長(zhǎng)幼,飯自帶,肉共食,是一種大規(guī)模的集會(huì)。