祭敖包在什么時候
來源:懂視網(wǎng)
責(zé)編:小OO
時間:2022-05-24 08:32:56
祭敖包在什么時候
祭敖包是在每年的農(nóng)歷5月12、13日,但是由于蒙古族牧民各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同,祭敖包的形式各異,有的地方是在農(nóng)歷五六月份,有的地方在七、八月份。祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)習(xí)俗,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。敖包類型多樣,主要分為祭祀性敖包與標(biāo)記性敖包。祭祀性敖包有以天地、樹木為祭祀對象的原始自然崇拜性質(zhì)的敖包;有以祖先為祭祀對象的,有以歷史人物為祭祀對象的,也有以體現(xiàn)佛教文化的寺廟敖包。標(biāo)記性敖包主要包括“路標(biāo)敖包”“邊界敖包”等敖包。
導(dǎo)讀祭敖包是在每年的農(nóng)歷5月12、13日,但是由于蒙古族牧民各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同,祭敖包的形式各異,有的地方是在農(nóng)歷五六月份,有的地方在七、八月份。祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)習(xí)俗,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。敖包類型多樣,主要分為祭祀性敖包與標(biāo)記性敖包。祭祀性敖包有以天地、樹木為祭祀對象的原始自然崇拜性質(zhì)的敖包;有以祖先為祭祀對象的,有以歷史人物為祭祀對象的,也有以體現(xiàn)佛教文化的寺廟敖包。標(biāo)記性敖包主要包括“路標(biāo)敖包”“邊界敖包”等敖包。
祭敖包是在每年的農(nóng)歷5月12、13日,但是由于蒙古族牧民各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同,祭敖包的形式各異,有的地方是在農(nóng)歷五六月份,有的地方在七、八月份。祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)習(xí)俗,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。
敖包類型多樣,主要分為祭祀性敖包與標(biāo)記性敖包。祭祀性敖包有以天地、樹木為祭祀對象的原始自然崇拜性質(zhì)的敖包;有以祖先為祭祀對象的,有以歷史人物為祭祀對象的,也有以體現(xiàn)佛教文化的寺廟敖包。標(biāo)記性敖包主要包括“路標(biāo)敖包”“邊界敖包”等敖包。
十三敖包的形式有3種。一是中間碩大敖包,其余十二個小敖包圍繞在大敖包周圍,如巴吉營子村敖包。二是中間一個大敖包,兩邊各建5各小敖包,前后各建一個小敖包,如舍不歹村敖包。
三是中間一個碩大敖包,兩側(cè)各有翼形6個小敖包,如七家子敖包。安代的隊形變化就是來自十三敖包的各種排列類型。
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祭敖包在什么時候
祭敖包是在每年的農(nóng)歷5月12、13日,但是由于蒙古族牧民各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣不同,祭敖包的形式各異,有的地方是在農(nóng)歷五六月份,有的地方在七、八月份。祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)習(xí)俗,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。祭敖包是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。敖包類型多樣,主要分為祭祀性敖包與標(biāo)記性敖包。祭祀性敖包有以天地、樹木為祭祀對象的原始自然崇拜性質(zhì)的敖包;有以祖先為祭祀對象的,有以歷史人物為祭祀對象的,也有以體現(xiàn)佛教文化的寺廟敖包。標(biāo)記性敖包主要包括“路標(biāo)敖包”“邊界敖包”等敖包。