元雜劇中的四大愛(ài)情劇

元雜曲的四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 1、《竇娥冤》：這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫(huà)出竇娥這個(gè)女性形象。

王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，合稱(chēng)為元雜劇的四大愛(ài)情劇。

元?jiǎng)〉乃拇蟊瘎。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 四大愛(ài)情劇是關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》

我們所說(shuō)的元雜劇的四大愛(ài)情劇指的是實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》以及鄭光祖的《倩女離魂》。

王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，合稱(chēng)為元雜劇的四大愛(ài)情劇。 麻煩采納，謝謝!

王實(shí)甫的《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。寫(xiě)張生在普救寺相遇相國(guó)小姐崔鶯鶯，一見(jiàn)鐘情，而無(wú)計(jì)親近，恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人；張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴(lài)婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛(ài)張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會(huì)。崔母覺(jué)察跡象，拷問(wèn)紅娘，反被紅娘幾句話(huà)點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門(mén)第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長(zhǎng)亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說(shuō)張生已在京另娶，老夫人又一次賴(lài)婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來(lái)，鄭恒撞死，崔、張完婚。該劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

寫(xiě)總管李世隆之女李千金與尚書(shū)裴行儉之子裴少俊相愛(ài)的故事。二人私自結(jié)合、生子，在后花園匿居七年。后被裴父裴尚書(shū)發(fā)覺(jué)，離散。后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮。裴、李終于團(tuán)圓。此劇通過(guò)強(qiáng)烈的戲劇沖突，塑造了一個(gè)敢于沖破封建禮教束縛

漢卿的《拜月亭》寫(xiě)王瑞蘭和蔣世隆于患難中相遇，由相識(shí)而定婚。瑞蘭父強(qiáng)行拆散了這對(duì)新婚三月的夫妻。瑞蘭回家后，私下怨父思夫，但卻有口難言，只有在夜晚獨(dú)自對(duì)月禱告，一愿父改意，二愿夫平安。作品歌頌了青年人忠貞的愛(ài)情，對(duì)封建禮教和封建勢(shì)力進(jìn)行了批判。共四折一楔子?！栋菰峦ぁ啡堕|怨佳人拜月亭》，有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。

1、元代的四大悲劇是指：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。 a、《梧桐雨》簡(jiǎn)介 安祿山有一次未能完成軍令，幽州節(jié)度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問(wèn)罪。丞相張九齡奏請(qǐng)明皇

白樸的《墻頭馬上》寫(xiě)總管李世隆之女李千金與尚書(shū)裴行儉之子裴少俊相愛(ài)的故事。二人私自結(jié)合、生子，在后花園匿居七年。后被裴父裴尚書(shū)發(fā)覺(jué)，離散。后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮。裴、李終于團(tuán)圓。此劇通過(guò)強(qiáng)烈的戲劇沖突，塑造了一個(gè)敢于沖破封建禮教束縛的極有個(gè)性的婦女形象，表達(dá)了要求婚姻自主的民主思想的傾向。

元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》 英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》

鄭光祖的《倩女離魂》參照趙公輔同名劇本及有關(guān)說(shuō)唱材料改編而成。寫(xiě)少女張倩女、書(shū)生王文舉本“指腹為婚”。其后張母反悔，以兄妹關(guān)系分離，但倩女依然愛(ài)戀文舉，相思成疾，魂離肉體，隨同文舉一起上京趕考，而肉體仍在家臥病不起。及文舉得官，和她一起歸來(lái)，倩女魂與肉體合一。病亦痊愈，構(gòu)成喜劇結(jié)局。作品塑造了大膽反抗封建禮教、熱烈追求幸福生活的倩女形象。劇作在語(yǔ)言、心理刻畫(huà)和情景描寫(xiě)方面都有較高成就。

元雜劇四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》 《拜月亭》 元·關(guān)漢卿作。主要寫(xiě)書(shū)生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時(shí)候的離合故事。

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為什么歷史上會(huì)有西廂記崔鶯鶯的形象，她的文化意義是什么

崔鶯鶯是著名的元雜劇四大愛(ài)情劇之一的《西廂記》中的女主角，是作者王實(shí)甫傾盡心血著力塑造的一個(gè)反封建禮教，追求幸福的愛(ài)情生活，爭(zhēng)取婚姻自由的封建禮教叛逆者的光輝形象。在崔鶯鶯身上反映了封建禮教對(duì)人性的壓抑和摧殘，體現(xiàn)了人性的復(fù)蘇和覺(jué)醒，寄托了人民群眾對(duì)美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情生活的美好愿望，成為千余年來(lái)，廣大青年男女追求愛(ài)情幸福的楷模。崔鶯鶯的形象，歷來(lái)受到人們高度贊譽(yù)，稱(chēng)贊崔鶯鶯是封建社會(huì)里反封建禮教的勇士。我們僅從人性的角度，探究崔鶯鶯由一位封建禮教熏陶的相國(guó)小姐，沖破重重阻力，和白衣書(shū)生張生結(jié)合的艱難過(guò)程中，對(duì)愛(ài)情的渴望和大膽追求，體現(xiàn)了人性的張揚(yáng)和升華，尋求封建社會(huì)青年男女追求自身解放和人性復(fù)蘇的軌跡。

一、閉鎖深閨，深受封建禮教的熏陶，封建禮教泯滅了崔鶯鶯的人性，試圖將崔鶯鶯培養(yǎng)成為封建禮教的典范。崔鶯鶯她雖然長(zhǎng)得如花似玉，容貌秀麗，感情豐富，但卻長(zhǎng)期閉鎖在深閨后院，與世隔絕，接受封建禮教的教育。她成為一位閉鎖深閨蒙受封建禮教熏陶的毒害者。

　　首先，黑暗的封建社會(huì)，壓抑著崔鶯鶯的人性。崔鶯鶯出身于封建社會(huì)達(dá)官貴人豪門(mén)望族之家。她父親是當(dāng)朝權(quán)重位高的丞相。他當(dāng)然也是封建禮教的守護(hù)神。她母親是封建門(mén)閥制度的奉行者，封建禮教的捍衛(wèi)者。她主觀上十分疼愛(ài)自己女兒，希望女兒生活幸福，婚姻美滿(mǎn)，但是她從封建禮教出發(fā)，按照封建禮教來(lái)規(guī)范女兒言行，調(diào)教女兒習(xí)性，希望將女兒培養(yǎng)成為循規(guī)蹈矩的封建禮教的典范，實(shí)際上她是在不斷地在損害著女兒的真正幸福，壓制著女兒的人性。出生在這樣一個(gè)封建勢(shì)力強(qiáng)大，封建禮教濃郁的家庭，崔鶯鶯的人性早已被踐踏。

　　其次，閉鎖深閨后院，阻隔了崔鶯鶯人性萌芽。崔府深宅后院，高墻壁壘，與世隔絕。崔夫人常年四季將崔鶯鶯閉鎖在深閨后院，從不讓她踏出崔府大門(mén)半步。養(yǎng)在深閨的崔鶯鶯，好象生活在與世隔絕的“世外桃源”里，避免了接受社會(huì)上所謂的“異端學(xué)說(shuō)”，防止她做出離經(jīng)叛道的行為，為她設(shè)定了一個(gè)真空世界。這樣殘酷黑暗封閉的環(huán)境泯滅了崔鶯鶯對(duì)青春、對(duì)愛(ài)情、對(duì)美滿(mǎn)幸福生活追求的火焰。

　　其三，封建禮教的教化，壓制了崔鶯鶯的人性。為了加強(qiáng)對(duì)崔鶯鶯施行封建禮教的灌輸，崔夫人專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了封建禮教的衛(wèi)道士一位思想迂腐意識(shí)守舊性情固執(zhí)的老夫子擔(dān)任崔鶯鶯的私塾老師。這位道貌岸然的老學(xué)究，每天從清晨天亮到黃昏日落，津津樂(lè)道不厭其煩地向崔鶯鶯講述“四書(shū)五經(jīng)”，講解封建倫理道德，傳授婦女應(yīng)遵循的“三從四德”，宣揚(yáng)婦女應(yīng)接受“七出”責(zé)罰的封建禮教，企圖將崔鶯鶯培養(yǎng)成為封建禮教的典范。

　　總之，黑暗的封建社會(huì)，殘酷的封建家長(zhǎng)，高墻的深閨后院，迂腐的封建禮教，組成一座嚴(yán)密的封建禮教的桎梏，將崔鶯鶯緊緊地關(guān)押其中，封閉崔鶯鶯美好的人性，企圖用封建禮教撲滅崔鶯鶯的愛(ài)情之火，壓制了她對(duì)美好人生的渴望和追求。

　　二、寺廟相遇，點(diǎn)燃了崔鶯鶯的愛(ài)情火焰。追求甜蜜幸福的愛(ài)情，構(gòu)建美滿(mǎn)和諧的婚姻，是人性中最基本的要求，也是最寶貴的追求。崔鶯鶯雖然備受封建社會(huì)的封建禮教的束縛，封建家長(zhǎng)的壓制，深閨后院的封閉，但是人性中最基本、最寶貴的對(duì)美滿(mǎn)幸福愛(ài)情生活的追求，并沒(méi)有徹底泯滅。只要有一滴火種，就會(huì)燃燒起熾熱的愛(ài)情之火。

　　首先，春風(fēng)拂面，播撒愛(ài)情的種子。封建禮教的老夫子諄諄善誘地給崔鶯鶯講唱《詩(shī)經(jīng)》，本想讓崔鶯鶯成為封建禮教的典范，不曾料到，在春暖花開(kāi)之時(shí)，清風(fēng)細(xì)雨之中，崔鶯鶯輕聲深情地頌讀著《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)句，從而點(diǎn)燃了崔鶯鶯的青春火焰，播下了愛(ài)情的種子。這是崔鶯鶯人性的萌動(dòng)。

　　崔鶯鶯醒悟到愛(ài)情是自古以來(lái)最甜蜜、最令人向往的情感。她深深認(rèn)識(shí)到閉鎖深閨不為人識(shí)的痛苦，怎能讓自己青春在禁錮中流逝：“怎能讓自己金枝玉葉自毀掉，無(wú)人賞憐”、“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種?！边@既是她思想痛苦的流露，又是她對(duì)美滿(mǎn)幸福愛(ài)情生活追求的開(kāi)始。

　　其次，普救寺相遇，點(diǎn)燃了愛(ài)情之火，崔鶯鶯的人性得到了復(fù)蘇。崔夫人攜帶著自己女兒崔鶯鶯來(lái)到普救寺燒香還愿。白衣書(shū)生張拱上京應(yīng)試趕考，路經(jīng)普救寺，前來(lái)游玩，兩人不期而遇。壓抑在崔鶯鶯心底的愛(ài)情之火在這次相遇中被點(diǎn)燃。一經(jīng)點(diǎn)燃，是不會(huì)熄滅的。于是，崔鶯鶯不顧封建禮教的訓(xùn)斥，不管佛門(mén)凈地，不論自己還帶著喪親熱孝，大膽地向張生“回顧覷示”?！芭R去秋波那一轉(zhuǎn)”是崔鶯鶯向張生投去鐘情萬(wàn)端的目光，顯示了崔鶯鶯人性的復(fù)蘇。

　　以身相許，私訂終身，崔鶯鶯以大無(wú)畏的勇氣宣告和封建禮教的決裂，展現(xiàn)了人性的覺(jué)醒和抗?fàn)?。人生的道路是不平坦的。崔鶯鶯追求美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情生活的道路也不是一條坦途。在追求美滿(mǎn)幸福愛(ài)情生活的過(guò)程中，崔鶯鶯經(jīng)過(guò)了一波三折的曲折斗爭(zhēng)，才獲得了自己應(yīng)該得到的那份愛(ài)情幸福。

　　首先，兵圍普救寺，崔夫人許婚，是崔鶯鶯追求愛(ài)情斗爭(zhēng)的開(kāi)始。孫飛虎羨慕崔鶯鶯美貌，要用武力強(qiáng)行搶走崔鶯鶯，作自己壓寨夫人。當(dāng)孫飛虎兵圍普救寺，情急之下，崔夫人許婚，張生搬來(lái)救兵解了普救寺之圍。崔鶯鶯對(duì)張生的深厚愛(ài)情即將產(chǎn)生甜蜜的果實(shí)之時(shí)，天空突然烏云翻滾，崔夫人嫌張生是一介白衣秀士，“止留下四海一空囊”的清貧家產(chǎn)，于是狠心地反悔昔日的諾言，讓張生和崔鶯鶯以兄妹相稱(chēng)。本來(lái)是美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情，平地里掀起了巨浪，一波涌起。這是崔鶯鶯追求美滿(mǎn)幸福愛(ài)情生活斗爭(zhēng)的第一回合。

　　其次，崔夫人的賴(lài)婚，雖然割斷了崔鶯鶯與張生之間的愛(ài)情絲線(xiàn)，但是崔鶯鶯已經(jīng)點(diǎn)燃起的愛(ài)情火焰是無(wú)法撲滅的。崔鶯鶯大膽要求紅娘為自己穿針引線(xiàn)，送去詩(shī)簡(jiǎn)，約來(lái)張生。她要求紅娘帶信，口里卻說(shuō)叫張生“下次休是這般”。但寄去的卻是約張生月夜私會(huì)的詩(shī)簡(jiǎn)。張生應(yīng)約而來(lái)時(shí)，她又翻臉借故不認(rèn)帳賴(lài)簡(jiǎn)，把張生教訓(xùn)了一頓。她責(zé)怪紅娘，怒斥張生，崔鶯鶯如此矯情作假，不僅表現(xiàn)了她所受的封建教養(yǎng)對(duì)她的影響，更真實(shí)地揭示了她所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)她的制約，又顯示出她在追求幸福愛(ài)情的道路上曲折復(fù)雜的斗爭(zhēng)。這是崔鶯鶯追求幸福愛(ài)情斗爭(zhēng)的第二回合。

　　其三，崔鶯鶯的賴(lài)簡(jiǎn)，造成了張生因情生病。張生因情生病臥病在床，病情加重，牽掛著崔鶯鶯的心弦，崔鶯鶯情絲難割難舍，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這是她思想斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)刻，是情與禮的抗衡，是人性和法制的較量。終于，在崔鶯鶯“一去也救他不得”的關(guān)鍵時(shí)刻，情戰(zhàn)勝了禮，人性超越了法制，崔鶯鶯大無(wú)畏地沖破一切阻力不顧一切地去“酬簡(jiǎn)”，并且私定終身，以身相許。這是崔鶯鶯追求愛(ài)情自由斗爭(zhēng)的第三回合。

　　經(jīng)過(guò)這一波三折的曲折復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，說(shuō)明了崔鶯鶯人性覺(jué)醒的艱難程度。這是對(duì)封建禮教的有力沖擊，這是一種離經(jīng)叛道的行為，更是對(duì)壓制人性的封建禮教的大膽抗?fàn)帯?

　　四、擯棄功名利祿，奪取勝利，實(shí)現(xiàn)美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情婚姻。這是崔鶯鶯反對(duì)封建禮教的勝利，又是對(duì)人性的張揚(yáng)。崔夫人是封建禮教的代表，是崔鶯鶯追求愛(ài)情婚姻的最大的障礙。為了奪取愛(ài)情婚姻的最后勝利，崔鶯鶯與崔夫人之間進(jìn)行了三次尖銳激烈的斗爭(zhēng)，最終崔鶯鶯和張生結(jié)合在一起，取得了徹底勝利。

　　首次斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是崔鶯鶯為了愛(ài)情，堅(jiān)決抗拒崔夫人的賴(lài)婚。在父母之命，媒妁之言的封建社會(huì)里，崔夫人握著崔鶯鶯的婚姻生殺大權(quán)。崔夫人早已把崔鶯鶯許配給鄭尚書(shū)的兒子鄭恒為妻，但因鄭恒相貌丑陋，不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑，品行不端，崔鶯鶯并未心動(dòng)。孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，崔夫人許婚，但等張生借來(lái)救兵解了普救寺之圍后，崔夫人以崔鶯鶯已許配鄭恒為由，企圖賴(lài)婚，叫崔鶯鶯和張生以兄妹相稱(chēng)。在崔夫人賴(lài)婚事件上，崔鶯鶯認(rèn)識(shí)了崔夫人“口不應(yīng)心的狠毒狼”心腸。崔鶯鶯為了自己愛(ài)情幸福，堅(jiān)決不聽(tīng)從崔夫人安排，堅(jiān)決承認(rèn)許婚之事。從此以后，她們之間的矛盾斗爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕。

　　其次斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是，崔夫人安插紅娘監(jiān)視崔鶯鶯言行，妄想掌握崔鶯鶯與張生來(lái)往的行蹤，扼殺崔鶯鶯與張生的愛(ài)情。但是，崔夫人的如意算盤(pán)打錯(cuò)了，在崔鶯鶯與崔夫人斗爭(zhēng)的過(guò)程中，紅娘逐漸地看清了崔夫人的陰險(xiǎn)狠毒，認(rèn)識(shí)到崔鶯鶯和張生的愛(ài)情是正義的，是對(duì)人性的追求。于是紅娘堅(jiān)決地站到了崔鶯鶯一邊，和崔鶯鶯構(gòu)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，成為崔鶯鶯與崔夫人斗爭(zhēng)的盟軍，并幫助崔鶯鶯取得了斗爭(zhēng)勝利。

　　再次斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是崔夫人*張生上京趕考，企圖拆散崔鶯鶯和張生的愛(ài)情婚姻。崔夫人看見(jiàn)崔鶯鶯和張生情投意合，生米做成熟飯，以崔家不招白丁之婿為由，*張生上京趕考，謀取功名。但是崔鶯鶯識(shí)破了崔夫人拆散她和張生婚姻的陰謀，憤怒地進(jìn)行了聲討。崔鶯鶯鄙視“蝸角虛名，蠅頭微利”，把愛(ài)情看得高于名利，叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)。但是一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。崔鶯鶯就是這樣，為了幸福愛(ài)情，為了美滿(mǎn)婚姻，以大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，擯棄功名利祿，蔑視榮華富貴，和以崔夫人為代表的封建禮教進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，最終，她和張生*地結(jié)合在一起，取得了斗爭(zhēng)勝利。

　　崔鶯鶯在追求和張生的愛(ài)情婚姻斗爭(zhēng)中，同以崔夫人為代表的封建禮教勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，展示了封建禮教對(duì)崔鶯鶯人性的摧殘。崔鶯鶯為愛(ài)情婚姻進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了崔鶯鶯人性的復(fù)蘇和覺(jué)醒，表現(xiàn)了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”的進(jìn)步理想，具有鮮明而強(qiáng)烈的反封建禮教的思想傾向。

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西廂記的故事梗概是什么？

故事梗概：

張生在普救寺相遇相國(guó)小姐崔鶯鶯，一見(jiàn)鐘情，而無(wú)計(jì)親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。

不料崔母卻食言賴(lài)婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛(ài)張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會(huì)。崔母覺(jué)察跡象，拷問(wèn)紅娘，反被紅娘幾句話(huà)點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門(mén)第為由，令張生立即上京應(yīng)試。

十里長(zhǎng)亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機(jī)編造謊言，說(shuō)張生已在京另娶，老夫人又一次賴(lài)婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來(lái)，鄭恒撞死，崔、張完婚。

擴(kuò)展資料：

作品主題：

《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《崔鶯鶯待月西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。

鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至*進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。

《崔鶯鶯待月西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

參考資料：

百度百科--崔鶯鶯待月西廂記

詩(shī)人及別號(hào)

　　必備的語(yǔ)文常識(shí)

　　1.第一位女詩(shī)人是：蔡文姬

　　2.第一位女詞人是：李清照

　　3.第一部詞典是：《爾雅》

　　4.第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》

　　5.第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》

　　6.第一部文選：《昭明文選》

　　7.第一部字典：《說(shuō)文解字》

　　8.第一部神話(huà)集：《山海經(jīng)》

　　9.第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　10.第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》

　　11.第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》

　　第一部紀(jì)傳體通史：《史記》

　　12.第一部編年體史書(shū)是：《春秋》

　　13.第一部斷代史：《漢書(shū)》

　　14.第一部兵書(shū)：《孫子兵法》

　　15.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如

　　16.樂(lè)府雙璧：《木蘭詞》《孔雀東南飛》

　　樂(lè)府三絕：《木蘭詞》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

　　17.史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》

　　18.二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）

　　19.大李杜：李白 杜甫

　　小李杜：李商隱 杜牧

　　20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

　　21.三不朽：立德 立功 立言

　　22.三代：夏 商 周

　　23《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》

　　24.三王：夏禹 商湯 周公

　　25.三山：蓬萊 方丈 瀛洲

　　26.三教：儒 釋 道

　　27.三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空 / 西漢，丞相 太尉 御史大夫 / 清 明，太師 太傅 太保

　　28.三曹：曹操 曹丕 曹植

　　29.*三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

　　30.江南三大古樓：（湖南）岳陽(yáng)樓 （武昌）黃鶴樓 （南昌）滕王閣

　　31.歲寒三友：松 竹 梅

　　32.三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

　　33.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

　　34.殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

　　35.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

　　36.三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）

　　37.儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

　　38.三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

　　39.三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別

　　40.郭沫若“女神“三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》

　　41.茅盾“蝕“三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》

　　農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》

　　42.巴金“愛(ài)情“三部曲：《霧》《電》《雨》

　　“激流“三部曲：《家》《春》《秋》

　　43.第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》

　　44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：《國(guó)策》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

　　45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》

　　46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

　　47.第一*篇敘事詩(shī)：《孔雀東南飛》

　　48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論•論文》（曹丕）

　　49.第一位田園詩(shī)人：（東晉）陶淵明

　　50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

　　51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

　　52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》

　　53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

　　54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照

　　語(yǔ)文常識(shí)（二）

　　1.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：《儒林外史》

　　2.我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

　　3.我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：《聊齋志異》

　　4.我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：《狂人日記》

　　5.第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地“的作家是：葉圣陶

　　6.我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：《西游記》

　　7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）《包身工》

　　8.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》

　　9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨

　　10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

　　11.唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī)以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

　　12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派：前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

　　13.“五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

　　14.兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅

　　15.世界文學(xué)中有兩*詩(shī)：《伊利亞特》《奧德賽》

　　16.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義） 僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）

　　17.三從四德

　　三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子

　　四德：婦德 婦言 婦容 婦功 ／ 品德 辭令 儀態(tài) 女工

　　18．初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

　　19．三綱五常：

　　三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V

　　五常：仁義禮智信

　　20．三姑六婆：

　　三姑：尼姑道姑卦姑

　　六婆：媒婆 師婆 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

　　21．三皇五帝：

　　三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)

　　五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 堯舜

　　22．三教九流：

　　三教：儒 道 釋

　　九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜農(nóng)

　　23．三山五岳：

　　三山：瀛洲、蓬萊、方丈；

　　五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山

　　24．三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）

　　25．三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

　　26．佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）

　　27．佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

　　28．三省六部：

　　三?。褐袝?shū)省（決策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）

　　六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工

　　29．三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍

　　三軍：上中下／／左中右／／海陸空

　　30．三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)）

　　三國(guó)：魏 蜀 吳

　　31．三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）

　　32．三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚

　　33．三原色：紅 綠 藍(lán)

　　34．三墳五典：

　　三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝

　　五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞舜

　　35．三體石經(jīng)：《尚書(shū)》《春秋》《左傳》 ／ 古文 小篆 漢隸 （三種字體書(shū)寫(xiě)）

　　語(yǔ)文常識(shí)（三）

　　1．經(jīng)典四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》

　　2．四大類(lèi)書(shū)：

　　宋初四大類(lèi)書(shū)：《太平御覽》 《冊(cè)府元龜》 《太平廣記》 《文苑英華》

　　唐代四大類(lèi)書(shū)：《北堂書(shū)鈔》 《藝文類(lèi)聚》 《初學(xué)記》 《白氏六帖》

　　中國(guó)古代四大類(lèi)書(shū)：《太平御覽》、《文苑英華》、《冊(cè)府元龜》、《全唐文》

　　3．戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君

　　4．初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

　　5．北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān)

　　6．元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖

　　7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文征明 周文賓

　　8．北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

　　9．楷書(shū)四大家：唐－ 顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵元（趙孟頫）

　　10．書(shū)法四體：真（楷）草 隸 篆

　　11．文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

　　12．中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣

　　13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書(shū) 畫(huà)

　　14．國(guó)畫(huà)四君子：梅 蘭 竹 菊

　　15．書(shū)四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集

　　16．兄弟四排行：伯 （孟） 仲 叔 季

　　17．五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌

　　18．五花：金菊花 木棉花 水仙花 土牛花

　　19．八門(mén)：

　　（算命占卦的）皮（賣(mài)草藥的）彩（變戲法的）掛（江湖賣(mài)藝的）平（說(shuō)書(shū)評(píng)彈的）團(tuán)（街頭賣(mài)唱的）洞（搭蓬扎紙的）聊（高臺(tái)唱戲的）巾

　　20．竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶

　　21．建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨

　　22．七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土

　　23．戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕

　　24．七情：喜 怒 哀 懼 愛(ài) 惡 欲

　　25．七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開(kāi)封 南京 杭州 安陽(yáng)

　　26．神話(huà)八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹?chē)?guó)舅

　　27．唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

　　28．文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

　　29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

　　30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 （分別象征：天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤）

　　31．八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股

　　32．揚(yáng)州八怪指：鄭燮 羅聘 黃慎 李方膺 高翔 金農(nóng) 李鱓 汪士慎

　　33．九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫

　　34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫

　　35．九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng)

　　36．九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國(guó)殤 禮魂

　　37．十家指：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜農(nóng) 小說(shuō)家

　　38．中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾

　　39．中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶 記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》

　　40．中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《看錢(qián)奴》《西廂記》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》

　　41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

　　42．中國(guó)十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》

　　43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

　　45．十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定

　　46.十二律:黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘

　　47．十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》

　　48．七夕指：七月七日

　　49．十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內(nèi)亂

　　語(yǔ)文常識(shí)（四）

　　1.佛教四大名山：五臺(tái)山 峨眉山 普陀山 九華山

　　2.中國(guó)四大發(fā)明：指南針 造紙術(shù) 印刷術(shù) 火藥

　　3.中醫(yī)四診：望 聞 問(wèn) 切

　　4.戲曲四行當(dāng)：生 旦 凈 丑

　　5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山

　　6.四大石窟：云岡石窟 龍門(mén)石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟

　　7.黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉

　　8.泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤(pán)

　　9.中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓

　　10.四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》

　　11.四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》（李寶嘉）《二年目睹之怪現(xiàn)狀》（吳研人）《老殘游記》（劉鄂）《孽?；ā罚ㄔ鴺悖?p>　　12.民間四大傳說(shuō)：《牛郎織女》《孟姜女尋夫》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇與許仙》

　　13.古代四*：西施（沉魚(yú)）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）

　　14.古代四美：音樂(lè) 珍味 文章 言談（良晨 美景 賞心 樂(lè)事）

　　15.蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 秦觀 曾補(bǔ)之 張耒

　　16.四史：《史記》《漢書(shū)》《君漢書(shū)》《三國(guó)志》

　　17.歷史上四大書(shū)院：廬山白鹿洞 長(zhǎng)沙岳麓 衡陽(yáng)石鼓

　　18.商丘：應(yīng)天府

　　19.古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜

　　20.宋中興四詩(shī)人：陸游 楊萬(wàn)里 范大成 尤袤

　　21.科考四級(jí)及錄取者稱(chēng)謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人會(huì)試－貢生殿士－進(jìn)士

　　22.千古文章四大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾

　　23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》

　　24.三班父子：班彪 班固 班昭

　　25.三書(shū)指：魏書(shū) 蜀書(shū) 吳書(shū)（后人將其合為一本稱(chēng)三國(guó)志）

　　26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）

　　27.南朝三謝：謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺

　　28. .漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上去入現(xiàn)代則分為：陰平陽(yáng)平上聲去聲

　　29. .元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁

　　30. 元雜劇的四大愛(ài)情?。骸顿慌x魂》《拜月亭》《西廂記》《墻頭馬上》

　　31. 我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱(chēng)四京：東京－汴梁西京－長(zhǎng)安南京－金陵北京－順天

　　32.舊書(shū)塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱(chēng)為三百千指：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

　　33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫(huà) 作詩(shī) 書(shū)法

　　34.魯迅的三部短篇小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

　　35.我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧

　　36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

　　37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái) 夏洛克 潑留希金

　　38.老舍小說(shuō)《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

　　39. 三瘦詞人指：李清照三個(gè)名句是：

　　莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。

　　新來(lái)瘦，非千病酒，不是悲秋。

　　語(yǔ)文常識(shí)（五）

　　1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》

　　2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。

　　3.四體不勤中的四體指：人的四肢

　　4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素

　　5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。

　　6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

　　7.春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公

　　8.五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵

　　9.五經(jīng)：詩(shī) 書(shū) 禮 易 春 秋

　　10.五行：金 木 水 火 土 ／ 仁 義 禮 智 信

　　11.五常（五倫）：君 臣 父 子 兄 弟 夫 婦 朋 友

　　12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝

　　13.五音：宮 商 角 徵 羽

　　14.五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟 （隋后）笞 杖 徒 流 死

　　15.死的五稱(chēng)：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死

　　16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán) 顏真卿 歐陽(yáng)洵 褚遂良 張旭

　　17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》

　　18.五谷：稻 麥 黍 菽 麻

　　19.五彩：青 黃 紅 白 黑

　　20.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周

　　21.五帝：黃帝 顓頊 嚳帝 唐堯 虞舜

　　22.五毒：蛇蝎 蜈蚣 壁虎 蟾蜍

　　23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

　　24.五官：耳 目 口 鼻 身

　　25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹(shù)理

　　26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠

　　27.五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺

　　28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

　　29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香 花蕾 茴香子

　　30.五臟：心 肝 脾 肺 腎

　　31.五陵：高祖長(zhǎng)陵 惠祖安陵 景帝陽(yáng)陵 武帝茂陵 昭帝平陵

　　32.五湖：洞庭湖 鄱陽(yáng)湖 太湖 巢湖 洪澤湖

　　33.四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋

　　34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī) 書(shū) 禮 易 樂(lè) 春秋

　　35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮 樂(lè) 書(shū) 數(shù) 射 御

　　36.造字六書(shū)：象形 指示 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借

　　37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng) 雅 頌 賦 比 興

　　38.六部；戶(hù)部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部

　　39.六親；父 母 兄 弟 妻 子

　　40.古代婚嫁六禮：納采 問(wèn)名 納吉 納徵 清期 親迎

　　41.六朝；吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。

　　42.六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞

　　43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān) 秦觀 晁補(bǔ)之 張耒 陳師道 李麃

　　44.六甲:六十甲子 // 甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌 // 婦女懷孕

　　45.六塵（佛教名詞）：聲 色 香 味 觸 法 （六種境界）

　　46.六合:天 地(上下)東 西 南 北

　　47.佛教六根（佛教名詞)：眼 耳 鼻 舌 身 意

　　48.科舉考試中的五魁:各級(jí)考試的第一名

四大名著作者的朝代分別是什么？

四大名著作者的朝代分別是：《三國(guó)演義》 羅貫中 元末明初、《水滸傳》 施耐庵 元末明初、《西游記》 吳承恩 明朝、《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹 清朝。

《三國(guó)演義》

全名：《三國(guó)志通俗演義》

作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)*之時(shí)，有自己的*理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國(guó)演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。

《水滸傳》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭(zhēng)議，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。

介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。

《西游記》

作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

《西游記》作者也存在一定爭(zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。

介紹：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。

《紅樓夢(mèng)》

原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等

作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱(chēng)四大名著，是指《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》（按照成書(shū)順序）這四部巨著。

四大名著是中國(guó)文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國(guó)文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫(huà)和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱(chēng)道，其中的故事、場(chǎng)景、人物已經(jīng)深深地影響了中國(guó)人的思想觀念、價(jià)值取向。可謂中國(guó)文學(xué)史上的四座偉大豐碑。

參考資料：百度百科-四大名著

有事鐘無(wú)艷,無(wú)事夏迎春這句話(huà)是什么意思

有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春：鐘、夏都是齊宣王身邊的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而無(wú)能。于是，齊宣王有事，就跑去找鐘無(wú)艷幫忙；事情一過(guò)，則去找夏迎春尋歡作樂(lè)，把鐘無(wú)艷拋到了一邊。

鐘無(wú)艷 夏迎春為兩個(gè)女子，前者奇丑，后者奇美，兩個(gè)都喜歡齊宣王，都是他身邊的女人，

鐘無(wú)艷十分有才，能替齊宣王做事，總能幫他的忙，夏迎春除了美色和哄齊宣王開(kāi)心玩樂(lè)之外一點(diǎn)忙都幫不上，齊宣王有難的時(shí)候就跑去找鐘無(wú)艷，災(zāi)難一過(guò)就去找夏迎春尋歡作樂(lè)，把鐘無(wú)艷拋到一邊。

鐘無(wú)艷，又名鐘離春、鐘無(wú)艷，齊宣王之妻   ，中國(guó)古代四大丑女之一，但很有才華。相傳是戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)無(wú)鹽邑之女。

外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請(qǐng)見(jiàn)齊宣王，陳述齊國(guó)危難四點(diǎn)，為齊宣王采納，立為王后。于是拆漸臺(tái)、罷女樂(lè)、退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，齊國(guó)大安。

擴(kuò)展資料：

所謂“有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春”，其實(shí)歷來(lái)并沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。夏迎春是當(dāng)代人隨便虛構(gòu)戲說(shuō)的，這個(gè)說(shuō)法也并不流傳。其實(shí)夏迎春就是個(gè)美麗能歌善舞的妃子，平時(shí)只管陪齊宣王唱唱跳跳，不關(guān)心*。而鐘無(wú)艷卻是不管歌舞享樂(lè)，特別能吃苦，屬于國(guó)王乘車(chē)她能步行的類(lèi)型，她一心只問(wèn)*。關(guān)于歷史上的齊宣王究竟是一位怎樣的君王，也是有待考證的。

而有關(guān)于鐘離春領(lǐng)兵打仗的故事多見(jiàn)于民間傳說(shuō)。到了元朝，中國(guó)戲曲大發(fā)展。元曲四大家之一的鄭光祖寫(xiě)了一出元雜劇叫《丑齊后無(wú)艷連環(huán)》（也叫《智勇定齊》），說(shuō)的是齊公子夜夢(mèng)菽月，上大夫晏嬰替他圓夢(mèng)，認(rèn)為公子將娶的夫人隱于鄉(xiāng)村，時(shí)運(yùn)未通，并建議他出城圍獵尋訪淑女賢人。

齊國(guó)無(wú)鹽邑鐘離信的女兒相貌丑陋但文武兼?zhèn)洌苡胁拍?，外出采桑時(shí)與追趕白兔的齊公子相遇。晏嬰見(jiàn)她出言不俗，便勸齊公子娶她為后。當(dāng)時(shí)秦、燕二國(guó)都想*齊國(guó)，故意以難題刁難，讓齊國(guó)派人解開(kāi)玉連環(huán)，彈響蒲弦琴，鐘離春憑智慧解決了這兩個(gè)難題，并故意羞辱使者，激待兩國(guó)發(fā)兵。鐘離春又率兵布陣打敗了他們，使齊國(guó)無(wú)憂(yōu)。

參考資料：鐘無(wú)艷-百度百科

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