古人送別的時(shí)候要折柳是因?yàn)槭裁矗?/h1>

來源：懂視網(wǎng) 責(zé)編：小OO 時(shí)間：2020-04-08 11:58:41

導(dǎo)讀古人送別的時(shí)候要折柳是因?yàn)槭裁?？，古人離別時(shí)折柳送別是因?yàn)楣艜r(shí)柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。親人們依依惜別，難舍難分的情愫就像隨風(fēng)飄蕩的柳枝一樣綿綿無期。俗話說“有心栽花花不開，無心插柳《詩經(jīng)》中最早把柳樹和送別聯(lián)系在一起，在這之后的很多樂府民歌中，開始陸續(xù)出現(xiàn)以楊柳表離別的詩句。折柳意象產(chǎn)生后，文人墨客對(duì)其加以拓

古人離別時(shí)折柳送別是因?yàn)楣艜r(shí)柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。親人們依依惜別，難舍難分的情愫就像隨風(fēng)飄蕩的柳枝一樣綿綿無期。 俗話說“有心栽花花不開，無心插柳

《詩經(jīng)》中最早把柳樹和送別聯(lián)系在一起，在這之后的很多樂府民歌中，開始陸續(xù)出現(xiàn)以楊柳表離別的詩句。折柳意象產(chǎn)生后，文人墨客對(duì)其加以拓展升華，使得送別感懷的場(chǎng)景更顯得意境深遠(yuǎn)，折柳惜別以表祝愿的情結(jié)也更加濃重了。

折柳送別的文化淵源應(yīng)該是來自于春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》里的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”但其行為習(xí)俗應(yīng)起源于漢代民間，漢之前楊柳入詩雖有別情離緒的意象，卻未有折柳送別的記載。六朝無名氏所撰的《三輔黃圖.卷六.橋》

《送別詩》云：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。古人出發(fā)前，送人者會(huì)把遠(yuǎn)行人一直送到路口，并要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹枝花草什么的，送給遠(yuǎn)行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深刻。

如果評(píng)詵古代最有名的“送別”，唐朝詩人王維送別友人元二無疑應(yīng)名列前茅。有一年春天，王維在渭城客舍中設(shè)宴，請(qǐng)即將遠(yuǎn)行的元二喝酒，還寫下了著名的離別名詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

在春季送別，最流行的是“折楊柳”?！罢蹢盍笔枪糯鐣?huì)生活中最有格調(diào)的風(fēng)俗之一，這種風(fēng)俗是怎么產(chǎn)生的？有人從“柳”諧音“留”上分析，認(rèn)為“折柳”是挽留的意思。其實(shí)這種說法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不歸之離別，可以這樣理解為是留對(duì)方多呆些日子，但如果對(duì)方有歸途，這樣分析就矛盾了。

"折柳"一詞寓含"惜別懷遠(yuǎn)"之意，古時(shí)柳樹又稱小楊或楊柳，因"柳"與"留"諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》中?！吧像R不捉鞭，反折楊柳枝。” 在我國的古代，親朋好

“折柳送別”風(fēng)俗的形成，與時(shí)節(jié)和柳本身均有關(guān)系。柳樹是中國古老的原產(chǎn)樹種之一，生命力極強(qiáng)，插土即活，是古代行道樹的主力樹種之一，路邊河畔都可見到柳樹。古人送別親友，從路邊生機(jī)盎然的柳樹上折一枝柳條相送，就是希望遠(yuǎn)行人能像楊柳一樣，很快適應(yīng)，隨遇而安。

寓含惜別懷遠(yuǎn)、感懷的意思。 折柳，古人離別時(shí)，有折柳枝相贈(zèng)之風(fēng)俗。最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中。折柳”一詞寓含“惜別懷遠(yuǎn)”之意。我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、

折柳送別與古人的辟邪訴求也有密切的關(guān)系。對(duì)遠(yuǎn)行親友最好的祝語是“一路平安”，但路途艱險(xiǎn)，難免會(huì)遇到麻煩，古人認(rèn)為這是邪氣侵?jǐn)_，路鬼作祟，如何辟邪驅(qū)鬼？最簡(jiǎn)單的辦法就是帶上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驅(qū)鬼功能，南北朝已有插柳辟邪風(fēng)俗。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種柳》引《術(shù)》稱：“正月旦，取柳枝著戶上，百鬼不入家?！彼裕蛣e時(shí)折柳寓意很明白，就是祝遠(yuǎn)行人路上平平安安。順便說一下，折桃枝不用于單獨(dú)出行，而用于帶孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，認(rèn)為桃枝對(duì)孩子的保護(hù)功能比柳枝好。

“折楊柳”——漢代已形成的送別風(fēng)俗 《送別詩》云：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸” 古人出發(fā)前，送人者會(huì)把遠(yuǎn)行人一直送到路口，并要折枝相送。所謂“折枝”，就是折取路邊的樹枝花草什么的，送給遠(yuǎn)行人，雖然是隨手之物，但“禮輕情意重”，寓意深

細(xì)究“折柳送別”的最早源頭，或許在先秦。先秦時(shí)楊柳已與出行有了文學(xué)上的關(guān)聯(lián)，被賦予了一種感情?！对娊?jīng)·小雅》中有一首《采薇》詩稱：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

折柳送別。折柳贈(zèng)別是中國古代的一種行旅風(fēng)俗，在詩文、戲曲和小說等文學(xué)作品中均有反映。《三輔黃圖·橋》："霸(灞)橋，在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈(zèng)別。"這是有關(guān)折柳贈(zèng)別的最早文字記載。因此一般認(rèn)為此俗形成于秦漢時(shí)。 關(guān)于這

“折柳送別”流行于漢代，記錄漢代都城長(zhǎng)安和畿輔地區(qū)地理狀況的古籍《三輔黃圖》記載：“灞橋在長(zhǎng)安城東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！币?yàn)楫?dāng)時(shí)送人一般送至灞橋分手，其情其景往往令人肝腸寸斷，所以《開元天寶遺事》中有這樣的說法：“長(zhǎng)安東灞陵有橋，來迎去送，皆至此橋，為離別之地。故人呼之為‘銷魂橋’?！?/p>

離別類：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別

南北朝時(shí)期，“折楊柳”之俗已風(fēng)行各地，南方與北方都出現(xiàn)了以“折楊柳”為題目的詩文。如南朝，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱有《折楊柳》：“楊柳亂成絲， 攀折上春時(shí)……”在北朝，則有《折楊柳歌》（其一）：“遙看孟津河，楊柳郁婆娑……”

1、餞行送別 餞行送別，古代旅行習(xí)俗的一種。由于道路崎嶇，水陸交通工具不發(fā)達(dá)，古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風(fēng)餐，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見難期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求

隋唐時(shí)期，“折柳相送”已成為古代中國文人贈(zèng)別的普遍現(xiàn)象。其中有一首作者不詳?shù)摹端蛣e詩》這樣寫道：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”

希望離別之人能夠留下來的美好心愿。 按照《西安府志》的記錄，當(dāng)年灞橋兩岸，筑堤五里,栽柳萬株，游人摩肩接踵,是長(zhǎng)安十分壯觀的景象。當(dāng)時(shí)，在灞橋旁還設(shè)有灞亭，供人話別.起身告別時(shí)，人們折柳相贈(zèng)。 古代灞橋，一直居于關(guān)中交通要沖，它連接

因?yàn)檎哿嗨褪⑿校诋?dāng)年送別最集中的灞橋，附近的柳樹條都被隨手折光了。因?yàn)闊o法折到長(zhǎng)柳枝，唐詩人孟郊《橫吹曲辭·折楊柳》詩中只好解釋道：“莫言短枝條，中有長(zhǎng)相思。”為此，白居易《楊柳枝詞八首》（其七）呼吁：“小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條?！?/p>

一、長(zhǎng)亭是陸路送別之所，古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。而折柳送別通常指在渡頭折柳贈(zèng)別，以表達(dá)依依之情。 范例1：減字木蘭花 晏幾道 長(zhǎng)亭晚送，都似綠窗前日夢(mèng)。 小字還家，恰應(yīng)紅燈昨夜花。 良時(shí)易過，半

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古人除了用折柳送別外，還用什么意象代表什么一類東西

離別類：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁zhidao（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得專也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送屬別），陽關(guān)曲（送別的歌聲）。

古人送別的習(xí)俗

1、餞行送別

餞行送別，古代旅行習(xí)俗的一種。由于道路崎嶇，水陸交通工具不發(fā)達(dá)，古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，或乘車船，或騎馬步行，山河阻障，跋涉艱難，且露宿風(fēng)餐，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見難期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，稱之為“祖”。

2、折柳送別。

折柳贈(zèng)別是中國古代的一種行旅風(fēng)俗，在詩文、戲曲和小說等文學(xué)作品中均有反映。

在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習(xí)俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《小雅·采薇》。古時(shí)柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈(zèng)柳表示難分難離、不e799bee5baa6e79fa5e9819331333431373932忍相別、戀戀不舍的心意。

3、送別詩

送別詩，是抒發(fā)詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離別情緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。

古往今來，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。

4、十里長(zhǎng)亭送別

秦漢時(shí)期三十里一傳，十里一亭，故又在驛站路上大約每十里設(shè)一亭，負(fù)責(zé)給驛傳信使提供館舍、給養(yǎng)等服務(wù)。后來也成為人們郊游駐足和分別相送之地。特別是經(jīng)過文人的詩詞吟詠，十里長(zhǎng)亭逐漸演變成為送別地的代名詞。

十里長(zhǎng)亭一詞出自唐白居易原本、宋孔傳續(xù)撰之《白孔六帖》卷九：十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。為了詩詞長(zhǎng)短及韻律的需要，又往往簡(jiǎn)稱長(zhǎng)亭。

5、南浦送別

《南浦別》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首五言絕句。在詩中，詩人刻畫了送別過程中的傳情細(xì)節(jié)，用凄涼的景色表達(dá)出依依惜別的深情。因古詩文中多寫南浦之別，“南浦”因而成為送別之處的代名詞。

參考資料來源：百度百科——餞行送別

參考資料來源：百度百科——折柳送別

參考資料來源：百度百科——送別詩

參考資料來源：百度百科——十里長(zhǎng)亭

參考資料來源：百度百科——南浦別

灞橋折柳是什么意思

希望離別之人能夠留下來的美好心愿。

按照《西安府志》的記錄，當(dāng)年灞橋兩岸，筑堤五里,栽柳萬株，游人摩肩接踵,是長(zhǎng)安十分壯觀的景象。當(dāng)時(shí)，在灞橋旁還設(shè)有灞亭，供人話別.起身告別時(shí)，人們折柳相贈(zèng)。

古代灞橋，一直居于關(guān)中交通要沖，它連接著西安東邊的各主要交通干線。2004年10月1日被大水沖刷出的灞橋遺址則為隋橋，建成于隋開皇三年（公元583年），因在原灞橋址以南，故稱為“南橋”，并在橋兩邊廣植楊柳。到唐朝時(shí)，灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下橋頭柳枝相贈(zèng)。久而久之，“灞橋折柳贈(zèng)別”便成了特有的習(xí)俗。

擴(kuò)展資料：

古人鐘情于柳，當(dāng)然與柳自身的特點(diǎn)以及從柳本身所挖掘出的意義有關(guān)?！癳799bee5baa631333366303233多情自古傷別離”，重情重義的中國人從“柳”與“留”的諧音中，發(fā)掘了柳的留別、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”與情緒之“緒”諧音，柳絲之“絲”與相思之“思”諧音。

于是古人將依依惜別的情懷寄托于嬌柔細(xì)柳。贈(zèng)柳、詠柳也就常常帶有希望離別之人能夠留下來的美好心愿?！扒嗲嗪优喜?，郁郁園中柳?；厥淄z下，揮手別君淚難休”。古人用柳枝的隨風(fēng)飄搖表示別情的依依，真的是恰如其分。

古人在賦予柳諸多的使命中，初意也可能只是與“柳”、“留”諧音有關(guān)，對(duì)離別者戀戀不舍的挽留之情而已。但是隨著時(shí)間的流逝，折柳送別升華為一種離人的共同心聲，唱和出他們的離別愁緒。

折柳贈(zèng)別與古人重視離別的心理有關(guān)，由于柳條細(xì)長(zhǎng)柔軟易繞，所以古人借它來表達(dá)柔情縈繞和感情綿長(zhǎng)之意。臨別以柳相贈(zèng)，更是表達(dá)了無盡的懷念與相思。

參考資料：百度百科-灞橋折柳

長(zhǎng)亭送別和折柳送別有什么區(qū)別？

一、長(zhǎng)亭是陸路送別之所，古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。而折柳送別通常指在渡頭折柳贈(zèng)別，以表達(dá)依依之情。

范例1：減字木蘭花 晏幾道

長(zhǎng)亭晚送，都似綠窗前日夢(mèng)。

小字還家，恰應(yīng)紅燈昨夜花。

良時(shí)易過，半鏡流年春欲破。

往事難忘，一枕高樓到夕陽。

范例2：送別 王之渙

楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應(yīng)為別離多。

二、擴(kuò)展知識(shí)

詞語解釋

1、長(zhǎng)亭（chángtíng）

[road-side pavilion] 古時(shí)在城外路旁每隔十里設(shè)立的亭子,供行人休息或餞別親友。

寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。——宋· 柳永《雨霖鈴》

國語辭典

1、長(zhǎng)亭

古時(shí)每十里所設(shè)供行人休憩的驛站。

唐．李白．菩薩蠻．平林漠漠煙如織詞：「何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！?p>宋．柳永．雨霖鈴．寒蟬凄切詞：「寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。」

2、折柳(zhé liǔ)

長(zhǎng)安（今陜西省西安市）東有座灞橋，古人餞送友朋至此，常折柳贈(zèng)別，以表達(dá)依依之情。見三輔黃圖．橋。後用以借指送別或餞行。

明．葉憲祖．易水寒．第三折：「謾向燕河還折柳。死別共生離，一旦休！」

近別離、分別、分袂

樂曲名。屬橫吹曲。傳說漢朝張騫從西域傳e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337626263入德摩訶兜勒曲，李延年因之作新聲二十八解而成，為軍樂。魏晉時(shí)古辭亡佚。南朝梁、陳以後多用為傷春懷別，思念遠(yuǎn)人之辭。曲調(diào)憂傷悲涼。

或稱為「折楊柳」。

古人離別時(shí)做的是什么動(dòng)作

折柳

李白有詩云：“誰家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?哀婉的思鄉(xiāng)之情被“聞?wù)哿币徽Z道破。折柳是人們寄托相思之苦的一種意象。在古代，

人們送別，除了腸斷望盡天涯路，十里長(zhǎng)亭目相送外，也會(huì)折柳相贈(zèng)。那么，折柳送別的

習(xí)俗源于何時(shí)呢？

據(jù)史料記載，人們以柳寄情原始于漢代?！对娊?jīng)•小雅•采薇》中寫道：“昔我往矣，

楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！闭f的是離人在春光明媚，萬物尚青之時(shí)離開，歸來時(shí)，

卻是一幅

白雪

皚皚的冬景。其實(shí)，這里作者是借景物烘托離別的心情。在這之后的很多樂

府民歌中，開始陸續(xù)出現(xiàn)以楊柳表離別的詩句。

漢語中，柳與“留”諧音。人們希望通過折柳，表達(dá)挽留離人的心情。親人們依依惜別，

難舍難分的情愫就像隨風(fēng)飄蕩的柳枝一樣綿綿無期。俗話說:“有心栽花花不開，無心插

柳柳成蔭?！比藗兯碗x人折柳，又意在祝愿遠(yuǎn)行的親人或朋友，能夠如同折柳一樣，e5a48de588b67a6431333363393761到哪

都能有旺盛的生命力，不因背井離鄉(xiāng)而不適。折柳在身，便如親人在旁，隨遇而安。

據(jù)說，在古代的長(zhǎng)安灞橋長(zhǎng)堤上，每相隔幾米的距離，便有一株如絲絳般的垂柳。此

地是出入長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，因而有很多人在此送別。微風(fēng)吹拂著岸邊的楊柳，更增添了人

們的離別感傷。于是，人們折下柳枝送與離別之人，帶著柳枝離開的人，便會(huì)如柳枝一樣

易于生存，并以柳枝遙寄相思無解之情。唐代張九齡有詩云：“纖纖折楊柳，持此寄情人?！?p>折柳意象產(chǎn)生后，文人墨客對(duì)其加以拓展升華，使得送別感懷的場(chǎng)景，更顯得意境縹渺。

折柳惜別以表祝愿的情結(jié)也更加濃重了。

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