元宵節(jié)是怎么來的

早在2000多年前的西漢，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日，稱元宵節(jié)。 元

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以將一年中的第一個月圓之夜正月十五稱為“元宵節(jié)”，根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為“上元節(jié)”。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關(guān)。

元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。元宵節(jié)俗的形成是一個較長的過程，據(jù)記載，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的開端。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關(guān)。

漢明帝永平年間，隨著佛教文化的傳入，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”，因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。

節(jié)是我國最為傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節(jié)日。那么正月十五的元宵節(jié)是怎么來的呢，相傳和漢武帝有關(guān)。

南北朝時，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。

之所以有元宵節(jié)，這是由中華民族的民俗傳承，是中華民族幾千年的民俗文化慢慢形成的。 元宵節(jié)就是農(nóng)歷每年的正月十五。 因為正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。 元宵節(jié)簡介： 元宵節(jié)是中國的傳

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元宵節(jié)另外還叫什么名字，元宵節(jié)是怎么得來的。

元宵節(jié)起源

元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動是晚上的觀燈賞月，后來節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€*。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

元宵節(jié)是怎樣的得來的？

　　元宵節(jié)的起源有以下四種說法：

　　1、紀(jì)念平呂

　　傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

　　漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　2、火把節(jié)

　　元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

　　3、“三元說”

　　元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。

　　4、源于佛教說。

　　這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風(fēng)俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經(jīng)》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經(jīng)》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)?！钡且灿袑W(xué)者認(rèn)為，此種觀點站不住腳，認(rèn)為佛教只是在這一天利用人們的節(jié)慶氣氛來擴(kuò)大自己的影響。

元宵節(jié)是怎么來的，有什么意思？

元宵節(jié)『提燈籠、射燈謎等民俗活動』的由來

元宵節(jié)這天,除了要吃元宵、提燈籠、射燈謎等民俗活動外,新竹地區(qū)客家族群在農(nóng)業(yè)時代,尚流傳吃菜包、祈求六畜興旺、借錢、借柑等過節(jié)習(xí)俗,如今已逐漸為人所遺忘，對民俗有深入研究的黃榮洛認(rèn)為是時代潮流所趨，無可避免。

元宵節(jié)為何以「燈」為主題?黃榮洛說,以往的私塾把正月十五日做為開課日,當(dāng)天的重頭戲則是「開燈」儀式,即由學(xué)生備妥一盞燈帶到私塾,由老師點燃后,再由學(xué)生提著回家,象徵前途光明吉祥之意。

而客家人提燈籠的習(xí)俗亦饒富趣味,一對甫結(jié)婚的新人，在元宵節(jié)這天,需帶著一只燈籠,前往土地公廟或廟宇向神祈求賜子，然后將燈籠懸掛於廟內(nèi)，因為求子是求丁，「丁」與「同恩音,亦即是「求丁獻(xiàn)燈」之意，若順利得子，次年的元宵節(jié)還愿時，需帶兩個燈籠祭拜,以示繼續(xù)「求丁」之意。 (88/3/3自由時報新竹縣記者彭日鏡報導(dǎo))

『偷俗聽香』 元霄習(xí)俗饒富趣味

偷挽蔥嫁好尪.臺諺很特別 祭東施娘節(jié)俗 則較少人知

元霄節(jié)起源於中國漢代，民間傳統(tǒng)習(xí)俗相當(dāng)多 ，臺灣諺語習(xí)俗也都寓含趣味，據(jù)傳呂氏之亂於 元月十五日平定，因此漢文帝將此日訂為元霄節(jié) ，后來漢武帝進(jìn)一步將元宵節(jié)訂為「上元燃燈節(jié) 」，命令當(dāng)天舉國張燈結(jié)彩以祭「太一神」，也 就是主宰宇宙之神。

元宵節(jié)又稱「上元節(jié)」，民間認(rèn)為是道教「三 官大帝」(三界公)之中的「上元一品九氣賜福 天官洞靈元陽紫微大帝」的壽誕，天官大帝職司 賜福之事，「天官賜?！惯@一句吉祥話語便是由 此而來。

民間有關(guān)元宵節(jié)的習(xí)俗、諺語相當(dāng)多，其中「 偷俗」是比較特別及有趣的，傳說末婚男女在元 宵夜「偷挽蔥嫁好尪、偷挽菜嫁好婿、跳菜股娶好某、偷老古得好某」，新婚婦女或是結(jié)婚婦人如果想要生男得子，則可在元霄夜「偷竹籬得男 兒」，或是在元霄節(jié)當(dāng)夭前往寺廟「棱燈腳，阮尪年底做阿爸」。

此外，習(xí)俗中也有元宵夜利用「聽香」卜吉兇 ，想要卜吉兇者，可在家中神明廳先向神明告知欲占卜之事，然后以擲筊確定出門行走方向，并在行進(jìn)途中仔細(xì)聆聽旁人交談內(nèi)容，返家后依聽 到的內(nèi)容向神明請示以判斷吉兇。

另有一種「祭東施娘」的元霄節(jié)俗，則是較鮮為人知，據(jù)傳戰(zhàn)國時代的東施貌丑，但卻精於女 紅，二十歲那一年的元霄夜，她為撿拾茅廁內(nèi)的 繡花鞋而溺斃，后世傅說少女如果想要學(xué)好一手 人人夸贊的女紅手藝，需要在元霄夜準(zhǔn)備糖果、 甜粿及一只繡花鞋，在廁所前「祭東施娘」。(93/02/06自由時報新竹縣記者陳維仁)

炸寒單鬧元宵習(xí)俗

臺東縣炸寒單鬧元宵昨天開始一連炮炸四人，以真人扮演的寒單爺僅著紅短褲站在竹轎上，以肉身抵擋濫炸炮火，被炸得千瘡百孔，光是一場四十分鐘就炸掉了廿萬元的鞭炮，商家卻樂得愈炸愈旺。

臺東市玄武堂供奉的寒單爺，在臺東縣被視為武財神，而炮炸肉身寒單爺已經(jīng)成為臺東慶元宵的重頭戲昨天上午十點半在光明路的金葉銀樓，展開首場炮

炸活動，總共動用了三個人扮演寒單爺，并有二十多人檐任炮手，現(xiàn)場火光四射、煙硝彌漫，戰(zhàn)況相當(dāng)激烈，寒單爺所到之處同時也是「票房」保證，人山人海。

全身刺青的寒單爺僅穿著紅短褲，手持榕樹枝保護(hù)眼睛，威風(fēng)凜凜地站在竹轎上，接受眾人歡呼，同時四面八方的炮火立刻展開狂掃，盡管炮聲震耳欲聾，煙硝嗆鼻，炮火在身上爆破造成皮開肉綻，但他仍不動如山。

咋天的人氣其實相當(dāng)不利寒單爺?shù)难莩觯伸短鞖獬掷m(xù)濕冷，炮火造成的煙霧不易消散，在濃煙嗆鼻的情況之下，前兩位上場的肉身寒單，都上轎不到五分鐘的時間就揮出暫停暗號，第三位上場的肉身寒單則撐了二十分鐘，等到炮火結(jié)束時，身上已經(jīng)體無完膚，但下轎時，人人都不喊疼，而且還要展現(xiàn)氣魄喊「爽」。

元宵炸寒單的習(xí)俗在臺東縣已經(jīng)延續(xù)超過半世紀(jì)，相傅寒單是武財神，因為怕冷，所以在出巡的時候喜歡民眾燃放炮火為他暖身，而店家則相信炮火炸得愈多，人氣財氣都會愈旺，因此舍得花大錢買炮炸寒單爺。

咋天當(dāng)?shù)乜偣灿兴膱龃笮偷恼ê畣螆雒?，由於場面壯觀，每一場都炸掉二十萬元左右的鞭炮，晚間在南京路由縣府出錢的炮炸活動，現(xiàn)場涌入數(shù)千位民眾圍觀。(93/02/06自由時報記者黃明堂/臺東報導(dǎo))

鹽水放蜂炮 火網(wǎng)威力大

相傳清光緒初年，鹽水鎮(zhèn)因瘟疫肆虐二十余年，人煙稀少、田園荒蕪，余存的居民於關(guān)帝君祭日，央請關(guān)老爺出巡獲得應(yīng)允，居民乃於元宵時節(jié)，以各式陣頭虔誠地恭請關(guān)公及眾神出巡繞境，沿途并大放煙火炮竹，助其聲威并驅(qū)逐邪疫瘟疫竟因而絕跡。從此以后，當(dāng)?shù)厝嗣磕甓家д堦P(guān)老爺出巡，并競放鞭炮，相沿至今，發(fā)展成深具特色的鹽水蜂炮盛會。

鹽水蜂炮活動於入夜后展開，由一頂頂全副武裝的神轎與轎夫從武廟出發(fā)揭開序幕，一直到隔日清晨五、六點，整個鹽水市街所見所聞皆是蜂炮。

這些蜂炮中以酬神的炮城最為壯觀，炮城的規(guī)模不一，但總有數(shù)萬枚沖天炮制成，每當(dāng)神轎來到炮城前，主人拉開紅布點燃蜂炮頃刻萬發(fā)齊放，五彩火花絢麗奪目，是蜂炮夜中最刺激、迷人的時刻。

極具震撼力的「南蜂炮」咋晚在鹽水鎮(zhèn)豋場場，二百座炮城萬蜂齊發(fā)，有如*林彈雨，襲向人群，游客驚聲尖叫，綿綿不絕的火光點亮了漆黑的夜空，鹽水有如一座不夜城。

今年鹽水蜂炮人潮銳減，受傷情形也大幅減少，但仍發(fā)生游客遭炸傷憾事，迄截稿為上，兩天的鹽水蜂炮沾動有近廿人受傷，其中兩人眼睛遭炸傷，有失明之虞。

昨晚十時四十五分左右，一名粱姓女游客右眼疑遭蜂炮直接擊中，送至鹽水鎮(zhèn)公所救護(hù)站，署立新營醫(yī)院眼科主任黃柏禎檢視后，初判右眼眼球已經(jīng)破裂，對光線已無反應(yīng)，認(rèn)為傷勢嚴(yán)重，轉(zhuǎn)送林口長庚急救。而前晚雖為蜂炮暖身夜，也有三人受傷，臺北市廿八歲蔡姓男子*被炸傷，一男子右眼被炸傷有失明之虞，一人右耳被炸傷。

今年元有節(jié)在非假日，又遇上天氣濕冷、大學(xué)學(xué)測考試，觀看蜂炮的人潮比往年減少，但昨天下午四時起，不少來自全臺各地的游客以步行方式涌進(jìn)小鎮(zhèn)，入夜雨勢稍歇，仍擋不住游客的熱情。訐冬游客趕緊向路邊攤購買安全帽等防護(hù)奘備加強戰(zhàn)備，并進(jìn)食補充體力等待晚間沖「蜂」陷陣，攤販們大發(fā)利市。

今年鹽水蜂炮有二百座大、小炮城，數(shù)量并未減少，蜂炮威力更勝往昔，前晚首夜蜂炮活動，造成三名游客傷勢嚴(yán)看，其中一人有失明之虞，昨天晚上二百座炮城登場，密集炮火飛向人群、飛向夜空，更讓游客頻呼過癮。

晚上八時三十分，遶境神轎隊伍從武廟出發(fā)，施放第一座炮城，點燃緊張氣氛。游各中有些是全家出動帶著小朋友前來「歷險」，多數(shù)是年輕人、學(xué)生前來體驗刺激感，部分前夜還不過癮的，咋晚又來趕場，其中也有外國人來體驗蜂炮威力。今年最大一座「巨」炮城天圣宮的五十尺炮城，長度足足橫跨四線道馬路，內(nèi)藏十萬支蜂炮，晚間十時三十分后施放，場面壯觀。(93/02/06自由時報楊金城、王涵平、丁偉杰/南縣報導(dǎo)

臺灣元宵節(jié)的種種傳說

前清時的臺灣元宵，可由高拱乾的《臺灣府志》（一六九六）得到一個粗略的印象：

，初十放燈，逾十五夜乃止，門外各懸花燈。別有閑身行樂善歌曲者數(shù)輩為伍，制燈如飛蓋狀，人之導(dǎo)游絲竹以次雜奏；謂之「鬧傘」。更有裝束昭君、婆姐、龍馬之屬，向人家有吉祥事作歌慶之歌，悉里語俚詞，非故樂曲；主人多厚為賞賜。神祠，俱延僧道設(shè)醮祈安；醮畢，迎神。迎畢，置酒廟中，社眾集飲；謂之「食供」。大抵?jǐn)?shù)日之間，煙花火樹之屬，在在映帶。又有一種豪門，挾鼠炮以角勝負(fù)，延燒衣履，人亦顧而樂之。

這段記載，大抵和中原節(jié)日習(xí)俗相彷佛。但到了胡建偉修《澎湖紀(jì)略》時（一七五九），已可看出臺灣的地方特色逐漸形成：

各廟中張燈，男女出游，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或「亞公仔」一個，回家供奉，如困添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。

是夜男女出游，以竊得物件為吉兆。未字(出嫁)之女，必偷他人的蔥菜。諺云：偷蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家墻頭老古石。諺云：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人餵豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，周年吉慶云 。

元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都還有相同的習(xí)俗。只不過據(jù)鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因「竹籬」諧音臺語的「得兒」。另一種元宵乞子的習(xí)俗則是「貫燈腳」，據(jù)說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。

正月十五還有「聽香」的風(fēng)俗。聽香的方法是先在神前燒香擲筊。請示過出行的方向后，於途中竊聽他人談話，再根據(jù)所聽的容，向神前擲筊占卜今年的吉兇。

祭玄壇爺也是臺灣元宵特有的風(fēng)俗。玄壇爺也稱玄壇元帥、寒單爺。傳說即商朝的武官趙公明，因善於理財而致富，民間奉為武財神。祭祀玄壇爺?shù)纳裣窠壴谥窀蜕?，由四名赤膞的大漢扛著前進(jìn)。據(jù)說玄壇爺怕冷，所以民眾便擲鞭炮為他驅(qū)寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，當(dāng)年的財運也愈旺。所以神轎所之處，往往成為鞭炮射擊的對象，抬轎的乩童也被炸得皮開肉綻。

類似「炸玄壇爺」而規(guī)模更盛大的，則是名聞中外鹽水蜂炮。據(jù)說在光緒初年，鹽水一帶瘟疫肆虐，居民便請關(guān)圣帝君出巡遶境；以驅(qū)逐邪疫，為了助關(guān)公的氣勢，沿途便大放炮竹煙火，沒想到瘟疫果然就此此絕跡。從此每年關(guān)公出巡時，當(dāng)?shù)厝硕几偡疟夼谝源鹬x神恩。如果有人要向關(guān)公還愿，還會準(zhǔn)備巨大的炮城，上面插滿了數(shù)萬枝的蜂炮。等神轎一走到面前就馬上點燃，頃刻之間，上萬枝蜂炮如萬箭齊發(fā)，咻咻地向人*去，硝煙彌漫之中，只見火花響炮到處亂竄，人群驚叫走避。就是這種叫人又愛又怕的蜂炮，每年吸引了數(shù)萬人涌進(jìn)鹽水小鎮(zhèn)，成為南臺灣著名的元宵活動。

南蜂炮 北天燈

寧靜的平溪夜空，元宵節(jié)因天燈的點綴，顯得分外美麗燦爛。

臺北縣平溪、十分一帶，位處偏僻山區(qū)，開發(fā)甚遲交通不便，原為平埔族的勢力范圍。早期入山開拓的漢人，常遭殺害或土匪搶劫，由於通信不便，人們遂以「放天燈」互報平安，后來逐漸演變成當(dāng)?shù)卦固赜械牧?xí)俗。

所謂「南蜂炮、北天燈」，臺北縣的平溪、十分一帶，有元宵節(jié)放天燈的習(xí)俗。天燈又稱孔明燈，據(jù)是諸葛亮發(fā)明來作事信用的。另一說則以為天燈的外型和畫像中孔明的帽子很相似，因而得名。天燈是運用熱氣上升的原理使整個燈飄上天去。平溪、十分雖煞地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，但是放天燈的習(xí)俗經(jīng)過傳播界的報導(dǎo)后，近年來也吸引了大量的游客前往參觀。

乞龜?shù)幕顒?

臺灣的許多寺廟，也在元宵節(jié)舉行「乞龜」的活動，以作為慶祝。所謂「乞龜」，就是由廟方準(zhǔn)備由糯米或面粉制成烏龜擺在廟前。元宵節(jié)當(dāng)天可由信徒擲筊乞回，讓家人「吃平安」。乞得面龜?shù)娜思?，明年元宵必須還給廟方一個更大的面龜。於是面龜每年愈作愈大，甚至有重達(dá)數(shù)百臺斤的。至於前年乞龜后，到今年尚未還愿的，廟方都會將他們的姓名公布在墻上，俗話說『龜爬上壁』。當(dāng)事人往往會成為眾人戲謔的對象。

曬新丁粄與豬籠粄(菜包)

客家人的聚落則有在元宵節(jié)「曬新丁粄（粿）」的風(fēng)俗。臺中縣的東勢地區(qū)就盛行這項舊俗。每年元宵節(jié)，以廟宇的角頭單位，角頭內(nèi)新添丁的人家都制作相當(dāng)數(shù)量的新丁粄分贈每戶人家。另外再做一個巨大的粄放在廟前的廣場。

苗栗地區(qū)的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制豬籠，因此又稱「豬籠粄」。制作方法是以糯米制粄皮，裏面包上蘿卜絲、蔥、香菇、蝦米、絞肉等餡料。包好后在表面捏出一條稜線，蒸熟即可。

元宵節(jié)的晚上，兒童還會成群結(jié)隊，提著燈籠，帶著一盤豬籠粄到附近的伯公廟去「ㄌㄧㄡ閹雞」。到了伯公廟，便擺上供品，上香祝禱：「伯公伯婆，今，大正月半暗，晡大家來燒金，用豬籠粄敬您。要捉大閹雞大豬回去飼。豬公閹雞大大只，過年就來敬奉伯公伯婆」。

待燒完金紙后，便爬上伯公樹，折下一大把樹枝，即是所謂「閹雞」。再到伯公廟附近犁好的田，找塊連著稻草梗的大土塊充當(dāng)「大豬」。每戶人家各自抓著「閹雞」、「大豬」，成群結(jié)隊沿原路回去。一路上抓「閹雞」的便學(xué)雞「咯、咯、咯」的叫，抓大豬的人就叫「ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ，ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ」，其他的人也都會跟著叫，就這樣輪流叫喚到家，再將土塊放在豬舍，樹枝放在雞舍，就算完成。這叫「ㄌㄧㄡ閹雞」、「ㄌㄧㄡ大豬」。

擲炮城(蜂炮前身)

另外，客家村也盛行上元節(jié)「擲炮城」的活動。炮城是在廣場上豎起一根高度可自由調(diào)整的竹竿，上端置一方形桶，四周鉆孔，內(nèi)置一小串連炮。參加射城的人，將點燃的爆竹丟向炮城，如果桶內(nèi)的連炮被引燃了，就算是勝利，可向主辦單位領(lǐng)取獎品。

*八十年，交通部觀光局為配合建國八○年，特別委托各縣市政府策畫各式各樣的民族活動，總計多達(dá)上千項。其中較具規(guī)模的有中正紀(jì)念堂的臺北燈會、桃園龍?zhí)多l(xiāng)的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民藝華會及古跡之旅，嘉義樸樸子配天宮的燈花會、鹽水蜂炮、臺南土城圣母廟的搶春牛等活動。

許多民俗技藝、陣頭表演、子弟樂團(tuán)也紛紛出籠，一展長才。可以說是古代「百戲競陳」盛況的再現(xiàn)。

中國元宵節(jié)的由來與傳說

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的*。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)於元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關(guān)於燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結(jié)彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。

漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后 呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。本回答被提問者采納

元宵節(jié)是怎么來的？

農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€*。

元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，相傳漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣、劉氏宗室皆深感憤慨，此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

元宵節(jié)鬧花燈到隋唐時發(fā)展成盛大的燈市，而到宋元時期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。

燈會的時間，漢朝只限于正月十五一夜，而唐玄宗延長到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。

唐朝燈會中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百余種，其風(fēng)格妙意橫生，生動活潑，饒有風(fēng)趣。

元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗也始于宋朝。意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種，有香辣甜酸咸五味，可以煮、炒、油炸或蒸制。而以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長久、向上的五芯元宵最有特色。

元宵節(jié)是怎么來的？

元宵節(jié)始于2000多年前的漢朝，漢文帝下令將正月十五定為元宵節(jié)。其實古時候元宵節(jié)的重頭戲不只是吃元宵，元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗包括出門賞月、燃燈放焰、猜燈謎、吃元宵、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。

相傳，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。正月十五夜燃燈的習(xí)俗，正是隨著佛教文化影響的擴(kuò)大逐漸在中國擴(kuò)展開來的。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后成為全民性的狂歡節(jié)日。唐玄宗開元盛世時期，長安城的燈市規(guī)模很大，花燈花樣繁多，皇帝欽命工匠制作的巨型燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。滿清入關(guān)后，宮廷不再舉辦燈會，但民間辦燈會的習(xí)俗已成，一直延續(xù)到了今天。

此外，古時候大多朝代都實行宵禁，即入夜以后不得外出，只有在元宵節(jié)這種普天同慶的日子才能出門游玩。所以到了這天，男孩女孩出門看燈猜謎，會順帶尋找意中人，可以說是我國最“初始”的情人節(jié)。

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