《黍離》選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》,采于民間,是周代社會(huì)生活中的民間歌謠,基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉,距今三千年左右。關(guān)于它的緣起,毛詩(shī)序稱:“《黍離》,閔宗周也。周大夫行役至于宗周,過(guò)宗廟公室,盡為黍離。閔宗周之顛覆,彷徨不忍去而作
《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī),這是東周都城洛邑周邊地區(qū)的民歌,是一首有感于家國(guó)興亡的詩(shī)歌。
《詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 黍離》 彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖遙知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離,彼稷之實(shí)。
據(jù)說(shuō)這首《黍離》是周人東遷后一位大夫重游故都,見(jiàn)昔日繁華的宗廟宮室已夷為平地滿目變種黍稷,不禁傷心落淚,吟唱詩(shī)篇。全詩(shī)共三章,每章十句,三章間結(jié)構(gòu)相同。
黍離 彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖遙 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。 悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉? 彼黍離離,彼稷之實(shí)。行
取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展,在空靈抽象的情境中傳遞出閔意情懷,蘊(yùn)含著主人公綿綿不盡的故國(guó)之思和凄愴無(wú)已之情。
彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖遙知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!彼黍離離,彼稷之實(shí)。行邁靡靡,中
此詩(shī)歷代流傳,影響很大,后世文人寫(xiě)詠史懷古詩(shī),也往往沿襲《王風(fēng)·黍離》這首詩(shī)的音調(diào)。后世歷次朝代更迭過(guò)程中都有人吟唱著《王風(fēng)·黍離》詩(shī)而淚水漣漣,從曹植的《情詩(shī)》到向秀的《思舊賦》,從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢》,無(wú)不體現(xiàn)著《王風(fēng)·黍離》的興象風(fēng)神。而“黍離”一詞也成了歷代文人感嘆亡國(guó)觸景生情常用的典故。
詩(shī)篇一凄婉哀傷的情調(diào),描繪出一個(gè)長(zhǎng)期在外的人的孤寂悲涼的心情,由寫(xiě)景物到寫(xiě)神態(tài),一步步地展示出抒情主人公的悲苦情狀
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概括《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的主題和藝術(shù)特色
梅格妮virgo :你好。
《王鳳 黍離》:詩(shī)中所蘊(yùn)含的那份因時(shí)世變遷所引起的憂思是無(wú)可爭(zhēng)辯的,雖然從詩(shī)本文中無(wú)法確見(jiàn)其具體背景,但其顯示的滄桑感帶給讀者的心靈震撼是值得細(xì)加體味的。這首詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外,都是空靈抽象的情境,抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性,基于這一點(diǎn),欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感,知音難覓之憾,世事滄桑之嘆,無(wú)不可借此宣泄?!睹?shī)序》說(shuō)周人東遷后行役到故都,見(jiàn)宗廟宮室,平為田地,遍種黍稷。他憂傷彷徨,“閔周室之顛覆”,因而作了這首詩(shī)。此說(shuō)在舊說(shuō)中最為通行。另一方面,從詩(shī)教角度視之,正因其為大夫閔宗周之作,故得列于《王風(fēng)》之首,此為詩(shī)說(shuō)正統(tǒng),不可不及。
《詩(shī)經(jīng)》(氓 ,黍離) 思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)是什么
《衛(wèi)風(fēng)•氓》是一首敘事詩(shī),以第一人稱“我”的口吻,講述了一位女子被丈夫氓拋棄后,回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇,訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情,并最終與丈夫決絕的經(jīng)過(guò)。
詩(shī)中有幾句最能集中展現(xiàn)女子的內(nèi)心世界,我們可以通過(guò)朗讀時(shí)的節(jié)奏快慢、語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)調(diào)高低,來(lái)讀出情感,讀出韻味,讀出個(gè)性。
?。ㄒ唬┎灰?jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。
此句寫(xiě)作于女子的戀愛(ài)時(shí)期,朗讀時(shí)我們可以在頭腦中再現(xiàn)一副畫(huà)面:曠野郊外,廢墟墻頭,有位姑娘,翹首期盼,不見(jiàn)愛(ài)人,焦急煩躁,淚花飛濺;愛(ài)人突現(xiàn),欣喜若狂,手舞足蹈,高聲歡呼。好一位純真爛漫,一往情深的女子呀!時(shí)哭時(shí)笑,時(shí)惱時(shí)喜,所以前句要讀的慢重低,后句要讀的輕快高,女子對(duì)愛(ài)情的癡情陶醉,一讀了然。
(二)三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,
至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
一段文字,十個(gè)短句,“矣”字出現(xiàn)達(dá)六次之多。一“矣”傳萬(wàn)情,讀法各不同。這段文字寫(xiě)的是女子回憶婚后生活,貧苦而艱辛,沉痛而壓抑。
“三歲為婦,靡室勞矣?!迸娱_(kāi)始傾訴,一吐苦水,生活艱辛勞累,起調(diào)“矣”字宜重而緩。“夙興夜寐,靡有朝矣?!比諒?fù)一日,年復(fù)一年,歲月的碾盤(pán)碾過(guò)了一遍又一遍,而女子的生活卻絲毫無(wú)改變,怨情頓生,“矣”字語(yǔ)氣加重,語(yǔ)調(diào)升高。付出若有回報(bào),也可算作一種安慰,但女子得到的又是什么呢?“言既遂矣,至于暴矣?!笔侨_相加,是家庭暴力。是女子有過(guò)錯(cuò)嗎?“女也不爽?!卞e(cuò)在誰(shuí)?男子。是“士貳其行”,“二三其德”。付出無(wú)數(shù)卻無(wú)回報(bào),沒(méi)有過(guò)錯(cuò)反遭遺棄,女子內(nèi)心由怨生恨,“矣”字語(yǔ)氣更重,語(yǔ)調(diào)更高。丈夫已背叛感情,若能從親人那里得到一點(diǎn)同情也可算作一種補(bǔ)償,但是回到娘家之后,迎接她的卻是“兄弟不知,咥其笑矣”。為何她的兄弟不去找氓算帳,反倒譏笑自己的同胞姐妹?因?yàn)?600年前的奴隸社會(huì)里,男子“二三其德”是正常的,女子無(wú)能被棄才是遭人譏笑的。愛(ài)情已丟失,親情也難尋,女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到*,朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn),可謂大方悲聲。靜下心來(lái),反思這段無(wú)望的婚姻,感慨萬(wàn)千,陷入沉思,情緒也由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜,“矣”字語(yǔ)氣趨為平緩、低沉。
朗讀六個(gè)“矣”字時(shí),由低到高,達(dá)到*后,又轉(zhuǎn)而為低,起伏曲折,情感復(fù)雜。
?。ㄈ┓词遣凰?,亦已焉哉!
文章收尾時(shí),以此句為結(jié),起到了震撼人心之用。戀愛(ài)已成往昔回憶,婚變恰如黑色深淵。女子想起當(dāng)年的“言笑晏晏”“信誓旦旦”,目睹當(dāng)前的“反是不思”“二三其德”,真是恍如隔世吶。
“反是不思,亦已焉哉!”一個(gè)感嘆號(hào),包含了多少的感嘆呀!痛苦、傷心、絕望、無(wú)奈、怨恨、、、、、、該何去何從呢?既是棄婦,不能再做怨婦了,身處2006年前的這位女子,主動(dòng)喊出“算了吧”,果斷地從感情的漩渦中退身而出,這需要多大的勇氣呀!冷靜而覺(jué)醒、堅(jiān)強(qiáng)而果斷。百感交集化為一句話,更多出了一份堅(jiān)強(qiáng),朗讀時(shí)此句宜讀的高而重。
輕攏慢捻抹復(fù)挑,只有潛心品讀,方可跟隨流淌的文字,走進(jìn)人物的心靈世界。而我們的教學(xué)中卻常常缺少了朗朗的讀書(shū)聲,缺少了對(duì)文本的深刻解讀,只是蜻蜓點(diǎn)水,一帶而過(guò),長(zhǎng)期以往,廣大學(xué)子就逐漸遠(yuǎn)離了文本,只做一些舍本逐末的分析,卻將真正的精華棄之不顧.
《王風(fēng)·黍離》本篇選自《詩(shī)經(jīng)》“王風(fēng)”,“王”指王都,周平王遷都洛邑后,王室衰微,天子位同列國(guó)諸侯,其地產(chǎn)生的詩(shī)歌便被稱為“王風(fēng)”。“王風(fēng)”多亂離之作,特別是《黍離》一詩(shī),歷來(lái)被視為是悲悼故國(guó)的代表作,但僅從詩(shī)中難以看出是周大夫感傷西周的淪亡,倒是看到一個(gè)四處漂泊的浪子形象,聽(tīng)到他因流離失所而發(fā)出的憤怒吶喊。
詩(shī)分三章,每章八句,前二句都借景起興,弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍離舍家園遠(yuǎn)去的描述,后四句以旁人對(duì)“我”的態(tài)度來(lái)烘托浪跡天涯的悲情,并以呼天搶地的形式,憤怒譴責(zé)給自己帶來(lái)災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?p> 本詩(shī)采用了重章疊句的形式,各章間僅有個(gè)別字句有變化。第二句尾的不同字:“苗”、“穗”、“實(shí)”,不僅起了分章?lián)Q韻的作用,而且造成景致的轉(zhuǎn)換,反映了時(shí)序的遷移,說(shuō)明浪子長(zhǎng)期流浪而不知所歸。第四句末分別是“搖搖”、“如醉”、如噎”,生動(dòng)地顯示出浪子長(zhǎng)期“行邁”而內(nèi)心逐漸加重的悲傷,其余各句反復(fù)詠嘆,有回環(huán)往復(fù)之妙,使強(qiáng)烈的悲憤之情傾吐得淋漓盡致。
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如何理解王風(fēng).黍離詩(shī)經(jīng)五首是抒寫(xiě)流浪者思鄉(xiāng)之情的作品
人生不相見(jiàn)
動(dòng)如參與商
今夕復(fù)何夕
共此燈燭光
少壯能幾時(shí)
鬢發(fā)各已蒼
訪舊半為鬼
驚呼熱中腸
焉知二十載
重上君子堂
昔別君未婚
兒女忽成行
怡然敬父執(zhí)
問(wèn)我來(lái)何方
問(wèn)答乃未已
驅(qū)兒羅酒漿
夜雨剪春韭
新炊間黃粱
主稱會(huì)面難
一舉累十觴
十觴亦不醉
感子故意長(zhǎng)
明日隔山岳
世事兩茫茫本回答被提問(wèn)者采納
詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離中的離離是什么意思
崩潰Z脬44::你好。
《詩(shī)經(jīng) 王鳳 黍離》:
彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實(shí)。行邁靡靡,中心如噎。
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
【離離】:指行列整齊、茂盛之貌。彼黍離離,彼稷之苗。此兩句互見(jiàn)文義。指黍稷之苗,成行成列,繁茂昌盛。
《詩(shī)經(jīng)》黍離的作者是誰(shuí)
2.黍離
彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實(shí)。行邁靡靡,中心如噎。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
注釋
周大夫行役路過(guò)宗周鎬京,見(jiàn)舊時(shí)宗廟宮室遺址,黍稷茂盛,因悲周室顛覆,乃作此詩(shī)。
黍、稷(音蜀、記):兩種農(nóng)作物。離離:行列貌。靡靡:行步遲緩貌。搖搖:形容心神不安。
此何人哉:致此顛覆者是什么人?
噎(音耶):憂深氣逆不能呼吸。
3.《衛(wèi)風(fēng).河廣》——“誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰(shuí)謂河廣?曾不容刀,誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。”
詩(shī)中所詠的是旅居衛(wèi)國(guó)的宋人,因受某種阻撓,思?xì)w不能,面對(duì)河水,反復(fù)唱嘆。水在該詩(shī)當(dāng)中是一種阻隔的意象,主人公躑躅河邊,故國(guó)近在對(duì)岸,但卻不能渡過(guò)河去,內(nèi)心焦急,長(zhǎng)期積壓胸頭的憂思如同排空而來(lái)的浪涌,詩(shī)句奪口而出,向上天發(fā)問(wèn)以宣泄心中的不平。河面并不寬廣,一根蘆葦就可以渡到對(duì)岸,故國(guó)并不遙遠(yuǎn),踮起腳就可以望得到,夸張的修辭手法更加突出了客子思?xì)w而不得的焦急心情。
4.匪風(fēng)
匪風(fēng)發(fā)兮,匪車(chē)偈兮。顧瞻周道,中心怛兮。
匪風(fēng)飄兮,匪車(chē)嘌兮。顧瞻周道,中心吊兮。
誰(shuí)能亨魚(yú)?溉之釜鬵。誰(shuí)將西歸?懷之好音。
【賞析】
這首似是出外遠(yuǎn)行的人在途中思鄉(xiāng)之作。他驅(qū)車(chē)向東急馳,疾風(fēng)呼呼從耳際掠過(guò),離家愈來(lái)愈遠(yuǎn)了,他回過(guò)頭看看大路,不由得心頭悲痛起來(lái)。這時(shí),他非常希望能在路上碰見(jiàn)一位回西方去的老鄉(xiāng),替他捎封報(bào)平安的家信。這首詩(shī)起句突兀,結(jié)尾兩句含有無(wú)限深情,真實(shí)地反映了遠(yuǎn)游者的內(nèi)心活動(dòng)。
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