孫臏?zhǔn)钦l

孫臏，生卒年不詳，中國戰(zhàn)國初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。孫臏出生于阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮(zhèn)、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國

孫臏，是戰(zhàn)國時期軍事家。出生于阿、鄄之間，據(jù)說是大軍事家孫武的后代。

龐涓。 【人物簡介】 龐涓（？—前341年），戰(zhàn)國初期魏國名將，孫龐斗智故事的主角之一。相傳與孫臏同拜于隱士鬼谷子門下，因嫉妒孫臏的才能，恐其賢于己，因而設(shè)計把他的膝蓋骨刮去。 魏惠王二十八年（前342年），魏國進(jìn)攻韓國，次年齊救韓，采

傳說，孫臏曾與龐涓同窗，因才華勝過龐涓，被龐涓妒忌，并受到他的，而遭受了斷足之刑，身體殘疾。后來孫臏在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。

史書沒有記載孫臏的妻子是誰。傳說，孫臏喜歡有勇有謀的齊國丑女鐘離春（就是鐘無艷）但最后鐘無艷還是嫁給了齊王。電影里田夕最后也是嫁給了齊王，田夕應(yīng)該是以鐘無艷為原型塑造的角色。 鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽，齊宣王之妻，中國古代四大

對，齊國大將田忌經(jīng)常與齊國諸公子賽馬，每次都設(shè)重金作為賭注。但田忌總是輸，于是向?qū)O臏請教。孫臏發(fā)現(xiàn)比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，于是建議田忌加大賭注，并且向他保證必能取勝。在比賽中，孫臏采取了“用己方的下等馬對付對方的上等馬，用己方的上等馬對付對方的中等馬，用己方的中等馬對付對方的下等馬“的策略。三場比賽結(jié)束后，田忌一場敗而兩場勝，最終取勝。孫臏在“田忌賽馬”故事中所采用的方法，被視為“策對論”的最早運用。

與龐涓斗智龐涓到魏國后又是送禮，又是托人說情，很快見到了魏惠王。龐涓畢竟也有些本領(lǐng)，很快得到了魏惠王的賞識，被封為 孫臏故里將軍。隨后，龐涓指揮軍隊同衛(wèi)國和宋國開戰(zhàn)，打了幾個勝仗后，龐涓成了魏國上下皆知的人物，從此更得魏惠王的寵

孫臏?zhǔn)擒娛录?，在軍事上有著卓越的成就。但是孫臏的軍事思想也有其時代的局限性。他對戰(zhàn)爭的性質(zhì)分辨不清，把士兵純粹當(dāng)作被驅(qū)使的工具，有些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的表述過于簡單片面，有時還夾雜著迷信觀念，這也是應(yīng)當(dāng)指出的。

孫臏曾與龐涓為同窗，二人一起拜師學(xué)習(xí)兵法。龐涓后來出仕魏國，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是他認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請到魏國加以監(jiān)視。孫臏到魏國后，龐涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名將孫臏處以臏刑【把他的膝蓋骨刮去。

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孫臏時齊王是誰

臏生阿鄄之間，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。。。於是忌進(jìn)孫子於威王。威王問兵法，遂以為師。

六年，救衛(wèi)?；腹洌油跻螨R立。

齊威王田因齊

三十六年，威王卒，子宣王辟彊立。二年，魏伐趙。齊因起兵，使田忌、田嬰將，孫子為師，救韓、趙以擊魏，大敗之馬陵，殺其將龐涓，虜魏太子申。此后，再無孫臏的記錄。

宣王共在位十九年，很可能孫臏在宣王期間去世。

孫臏的祖父是誰

孫臏(生卒年不詳),其本名孫伯靈(山東孫氏族譜可查),是中國戰(zhàn)國時期軍事家,漢族,山東鄄城人。出生于阿、鄄之間(今山東省菏澤市鄄城縣北),是孫武的后代。

孫臏究竟是龐涓的師弟還是師兄？

算是一起入門的!一起學(xué)習(xí)!

為什么比孫臏先出山,看看他倆的對決就知道了!

技術(shù)上,很明顯孫臏比龐涓高明的多!

性格上,急功近利,驕傲自大,剛腹自用,目光短淺,還比孫臏小氣!這就不難得出他早下山的結(jié)論!學(xué)到一定程度,認(rèn)為自己很牛B了的時候,自然就想用用闖闖!

相傳當(dāng)時鬼谷很器重龐涓,很有才華也很聰明!但卻將真才實學(xué)傳授孫臏!因為孫臏情商比龐涓高!

韓信和孫臏誰更厲害？

問這種問題的一般沒讀過兵法，也沒有什么邏輯能力。孫臏如果沒有斷腳那他就不單單是軍師，他就是和自己師哥龐涓一樣的統(tǒng)帥，以他的博弈水平，他有極大可能超過吳子，你讀過《孫臏兵法》和《吳子兵法》，做下對比，你會發(fā)現(xiàn)他們的站位是不一樣的，孫臏?zhǔn)钦驹谔斓赖慕嵌?，而吳子是站在人道的角度，孫臏的更通透，孫臏更在乎的是大局的“勢”的消長，而吳子更在乎的是“治”的嚴(yán)明。從指揮層面，孫臏的攻擊性更強，所以他的兩次大的戰(zhàn)役都是奔著消滅對手絕大部分有生力量去的，這是很恐怖的，這種人不打就不打，有作為的時候都是驚天動地影響大局進(jìn)展的，龐涓延續(xù)了吳子的魏武卒強軍思想，兩個人的風(fēng)格是不一樣的。而韓信和孫臏?zhǔn)且活惾?，他們都是靈活運用勢的人，所謂兵家“謀戰(zhàn)”的一派。但是韓子的用兵有部分含有運氣成分，這也和他所處的境地有關(guān)，不得以而為之，所以他的很多仗都很漂亮，因為別人無法復(fù)制，但是從大局觀來看，他與孫臏?zhǔn)怯胁罹嗟模鞣R國是臣子的錯誤，這是巨大的禍根，這也延續(xù)到了他的生命結(jié)束，造成兩人的結(jié)局的不同。孫臏的經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)可是被人民軍隊深深地吸收了，運動戰(zhàn)、圍點打援，幾千年來，屢試不爽，偉大領(lǐng)袖也稱他為千古高手。

孫臏最后是怎么死的？

孫臏功成身退后隱居后病死或無疾而終。

孫臏，戰(zhàn)國初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓*遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。

擴展資料

孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》。在戰(zhàn)爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰(zhàn)爭。他強調(diào)戰(zhàn)爭是國家*生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障，才能夠使國家安定、富強。

但是他反對窮兵黷武，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰(zhàn)敗也同樣會失去土地、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對待戰(zhàn)爭，不可不用也不可濫用。孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰(zhàn)爭抑制戰(zhàn)爭。

他指出*和經(jīng)濟條件是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ)，“強兵”必先“富國”，只有具備強有力的*和經(jīng)濟作為后盾才能做到“事備而后動”。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭勝利的決定性因素，所以戰(zhàn)爭必須順應(yīng)民心軍心，要做到“得眾”、“取眾”。

戰(zhàn)爭認(rèn)識論方面，孫臏提出將領(lǐng)要知“道”，“道”就是戰(zhàn)爭的規(guī)律。孫臏認(rèn)為作戰(zhàn)時人眾、糧多、武器精良等因素都不足以保證取勝，只有掌握了戰(zhàn)爭的規(guī)律，了解敵我雙方情況，指揮得當(dāng)，才能保證取勝。

為此他專門闡述了積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉(zhuǎn)化的矛盾，還對“奇正”進(jìn)行了深層次的分析，認(rèn)為將領(lǐng)只有真正認(rèn)識到這些矛盾的作用，把握了這些矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，才能利用微妙的變化出奇制勝。

戰(zhàn)略思想方面，孫臏強調(diào)“必攻不守”。在敵眾我寡、敵強我弱的情況下，積極主動地進(jìn)攻敵人防守的薄弱環(huán)節(jié)，不僅能夠有效地殲滅敵人的有生力量，而且能夠轉(zhuǎn)換攻守形勢，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

戰(zhàn)術(shù)方面，孫臏提出“因勢”、“造勢”的思想。充分利用敵我雙方的條件，造成有利于我的態(tài)勢，以扭轉(zhuǎn)敵眾我寡的不利形勢。

在具體的戰(zhàn)術(shù)方面，孫臏對陣法進(jìn)行了專門論述，進(jìn)而分析了攻擊各種戰(zhàn)陣的對策。他還專門論述了攻城的問題，把處在不同地形的城分為難攻的雄城和易攻的牝城兩類，論述了當(dāng)時攻城的策略與技術(shù)。

參考資料來源：百度百科-孫斌

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