皮格馬利翁效應(yīng)是什么

皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(RobertRosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”。暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會不同程

皮格馬利翁效應(yīng)的定義

皮格馬利翁效應(yīng)，或稱羅森塔爾效應(yīng)，或“期待效應(yīng)”，是指人（通常是指孩童或?qū)W生）在被賦予更高期望以后，他們會表現(xiàn)的更好的一種現(xiàn)象。皮格馬利翁效應(yīng)的命名取自希臘神話故事里面的一位名為皮格馬利翁的雕刻家，他愛上了自己用象牙雕刻出來的女

皮格馬利翁效應(yīng)，也稱“期待效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”，在教育學(xué)上比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行。 皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王。這個(gè)國王性情孤僻，常年一人獨(dú)居。他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表現(xiàn)了他理想中的女性的美女像。 久而久之，他對自己的作品產(chǎn)生了愛慕

皮格馬利翁效應(yīng)的由來

皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”成為一個(gè)人只要對藝術(shù)對象有著執(zhí)著的追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞。

皮格馬力翁效應(yīng) 皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國王。相傳，他性情孤僻，一人獨(dú)居，擅長雕刻。他用象牙雕刻了一座表現(xiàn)他的理想中的女性的美女像，并取名叫加勒提亞。他和雕像久久依伴，把全部熱情和希望放在自己雕刻的少女雕像身上，加勒提

皮格馬利翁效應(yīng)的應(yīng)用

試論“皮格馬利翁效應(yīng)”在教育學(xué)生中的應(yīng)用 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全

皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對一個(gè)人傳遞積極的期望，就會使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力。皮格馬利翁效應(yīng)在學(xué)校教育中表現(xiàn)得非常明顯。受老師喜愛或關(guān)注的學(xué)生，一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)成績或其他方面都有很大進(jìn)步，而受老師漠視甚至是歧視的學(xué)生就有可能從此一蹶不振。一些優(yōu)秀的老師也在不知不覺中運(yùn)用期待效應(yīng)來幫助后進(jìn)學(xué)生。

皮格馬利翁效應(yīng)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(RobertRosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”。 皮格馬利翁效應(yīng)的來源 遠(yuǎn)古時(shí)候，塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛

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皮格馬利翁效應(yīng)、俄狄浦效應(yīng)、布朗效應(yīng)分別是什么？請高人指點(diǎn)

皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。亦稱“羅森塔爾效應(yīng)(RobertRosenthal Effect)”或“期待效應(yīng)”。暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一……

俄狄浦斯效應(yīng)　　忒拜國王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一個(gè)神諭，說他倆的兒子將來是要?dú)⒏溉⒛傅?，為了避免這個(gè)神諭的應(yīng)驗(yàn)，國王和王后將自己親生的兒子兩個(gè)腳跟刺穿，并用繩子縛住，差牧羊人把他丟棄到荒僻的山峽中讓其餓死或者喂狼，但牧羊人不忍心殘害這可愛的孩子，把他交給了另一個(gè)牧羊人，另一個(gè)牧羊人又把孩子送給了波呂玻斯的國王，被波呂玻斯國王和王后當(dāng)作親生兒子撫養(yǎng)。而俄狄浦斯長大以后，同樣得到了自己將來要?dú)⒏溉⒛傅纳裰I，為了避免應(yīng)驗(yàn)這個(gè)可怕的神諭，他離家出走，流浪到他的出生之地忒拜王國，在一個(gè)十字路口，竟不意殺死了與自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，隨后又在忒拜城門外的懸崖下除掉了大量吃人的人面獅身*怪獸斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為國王并且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒為妻，從而應(yīng)驗(yàn)了自己一直在努力避免應(yīng)驗(yàn)的那個(gè)可怕神諭。

顯然，殺父娶母這個(gè)神諭的應(yīng)驗(yàn)，完全是由拉伊俄斯與俄狄浦斯父子倆的心理作用造成的，他倆的心理都過于虛弱，父子倆本來為了避免神諭應(yīng)驗(yàn)所采取的行動，卻恰恰促成了神諭的應(yīng)驗(yàn)。這說明，在社會歷史領(lǐng)域，人們對未來的心理預(yù)期會影響未來的變化。社會進(jìn)程與自然進(jìn)程不同，在自然領(lǐng)域，上天不會因?yàn)槿藗冾A(yù)言要地震就發(fā)生地震，也不會因?yàn)槿藗冾A(yù)言不會發(fā)生地震而不發(fā)生地震。社會進(jìn)程滲透了人們的心理預(yù)期，人們的心理預(yù)期是推動社會變化的最直接的動力。從某種意義上說，人類社會的歷史進(jìn)程就是由那些具有普遍性的心理預(yù)期統(tǒng)治著，而這種心理預(yù)期的形成，則是千千萬萬個(gè)偶然因素共同作用的結(jié)果。波普爾在《歷史決定論的貧困》一書中，把社會歷史領(lǐng)域中這種預(yù)期影響被預(yù)期事物的現(xiàn)象稱為“俄狄浦斯效應(yīng)”。對于那些悲觀的心理預(yù)期，我們中國人有句口頭禪：“你怕鬼了，鬼就會找上門來”，兩者有異曲同工之妙。

1827年，蘇格蘭植物學(xué)家R·布朗發(fā)現(xiàn)水中的花粉及其它懸浮的微小顆粒不停地作不規(guī)則的曲線運(yùn)動，稱為布朗運(yùn)動。人們長期都不知道其中的原理。50年后，J·德耳索提出這些微小顆粒是受到周圍分子的不平衡的碰撞而導(dǎo)致的運(yùn)動。他的做實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一點(diǎn)，并由此相當(dāng)精確地測定了阿伏伽德羅常量及一系列與微粒有關(guān)的數(shù)據(jù)。1905年得到愛因斯坦根據(jù)擴(kuò)散方程建立了布朗運(yùn)動的統(tǒng)計(jì)理論。布朗運(yùn)動也就成為分子運(yùn)動論和統(tǒng)計(jì)力學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

誰有關(guān)于"皮格馬利翁效應(yīng)"的實(shí)際例子

1美國心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：研究人員提供給一個(gè)學(xué)校一些學(xué)生名單，并告訴校方，他們通過一項(xiàng)測試發(fā)現(xiàn)，該校有幾名天才學(xué)生，只不過尚未在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來。其實(shí)，這是從學(xué)生的名單中隨意抽取出來的幾個(gè)人。

然而，有趣的是，在學(xué)年末的測試中，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的確比其它學(xué)生高出很多。研究者認(rèn)為，這就是由于教師期望的影響。

由于教師認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是天才，因而寄予他更大的期望，在上課時(shí)給予他更多的關(guān)注，通過各種方式向他傳達(dá)"你很優(yōu)秀"的信息，學(xué)生感受到教師的關(guān)注，因而產(chǎn)生一種激勵(lì)作用，學(xué)習(xí)時(shí)加倍努力，因而取得了好成績。

后一段可以省了

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管仲在做齊國的宰相以前曾經(jīng)負(fù)責(zé)押送過犯人，但是，與別的押解官不同的是，管仲并沒有親自押送犯人，而是讓他們按自己的喜好安排行程，只要在預(yù)定日期趕到就可以了。犯人們感到這是管仲對他們的信任與尊重，因此，沒有一個(gè)人中途逃走，全部如期趕到了預(yù)定地點(diǎn)，由此可見，積極期望對人的行為的影響有多大。

什么是皮格馬利翁效應(yīng)

皮格馬利翁（Pygmalion）是古代塞浦路斯的一位善于雕刻的國王，由于他把全部熱情和希望放在自己雕刻的少女雕像身上，后來竟使這座雕像活了起來。心理學(xué)家羅森塔爾（R. Rosenthal）和雅各布森（F. Jacobson）稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”這個(gè)神話故事告訴我們，把全部心血灌注在學(xué)生身上會起到極好的效果。

　　皮格馬利翁既是希臘神話中的塞浦路斯國王，他同時(shí)還是一位出色的雕塑家。他精心雕塑了一座少女像，美麗動人，皮格馬利翁真心地愛上了她。結(jié)果，奇跡發(fā)生了，塑像被皮格馬利翁的真心所打動，少女“復(fù)活”了。

　　這個(gè)神話故事在心理學(xué)中演化成著名的期望效應(yīng)。即一位有影響力的人物（比如教師同學(xué)生、上級同下屬、戀愛中的男女朋友）對于個(gè)體的由衷贊賞和認(rèn)可，會極大地提升個(gè)體的自信心，個(gè)體會努力向著優(yōu)于一般表現(xiàn)的方向發(fā)展。

蕭伯納筆下的語言學(xué)家亨利·謝基斯與克洛勒爾打賭說：他能將一名普通的倫敦東區(qū)賣花女包裝成上流社會的一員。這一想法立即勾起了我們的聯(lián)想，它揭示了一個(gè)道理：只要有適當(dāng)?shù)馁澲陀?xùn)練，一個(gè)人可以做或改變?nèi)魏问虑?，這一過程被稱之為皮格馬利翁效應(yīng)。在灰姑娘和白雪公主的傳說中，蕭伯納贊頌了人類最樸素的理想：把一位平民變成王子或公主。用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，謝基斯可以稱之為名人制造家、超級代理商，能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的天才預(yù)言家。

　　當(dāng)初，謝基斯在小說中所描繪的一切，事實(shí)上今天的人類都已進(jìn)行了嘗試。謝基斯如能活到今天，將會馬上意識到。譬如每一個(gè)美國總統(tǒng)大選的參選者左右，都有一群出謀策劃的競選顧問，但候選人怎樣，才能表現(xiàn)得像里根在1980年和1984年的競選中，一樣獲取人心呢？ 里根的哪一點(diǎn)風(fēng)采值得競選者仿效，從而贏得競選呢？確切的回答---精干、熱情和真誠是不言而喻的，但更值得一提的是這一過程：競選者塑造他的形象，很像汽車制造商改變其車體風(fēng)格樣式，即觀察市場大多數(shù)成功的產(chǎn)品，分析為什么會成功，并試著模仿那些導(dǎo)致成功的特點(diǎn)

皮格馬利翁效應(yīng)和自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言一樣嗎？

這樣來看哈，

自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的百度百科解釋是http://baike.baidu.com/view/1076952.htm地址，其中說：這一理論最著名的實(shí)驗(yàn)出自1968年conducted by Dr. Rosenthal and Dr. Jacobson.

而皮格馬利翁效應(yīng)呢，http://baike.baidu.com/view/41268.htm，又叫皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”，由美國著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。

上例的兩個(gè)英語名字譯過來，正是下面的兩個(gè)漢語名字。

故而，是一個(gè)效應(yīng)的不同名字哦~~~~~其實(shí)是源自同兩人的同一實(shí)驗(yàn)的相同效應(yīng)！

呵呵這個(gè)答案還滿意嗎？

參考資料：百度

心理學(xué)名詞解釋皮格馬利翁效應(yīng),本我。習(xí)得性無助怎么解釋

1、皮格馬利翁效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)/自驗(yàn)預(yù)言效應(yīng)）：社會心理學(xué)的概念。指人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。源自古希臘神話中塞浦路斯國王皮格馬利翁愛上了自己的雕塑、日日渴望雕塑復(fù)活，結(jié)果夢想成真的故事。心理學(xué)家羅森塔爾通過一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了這一效應(yīng)的存在，說明當(dāng)不斷地給予某種堅(jiān)定的暗示時(shí)，會提高對象去努力實(shí)現(xiàn)它的動力；

2、本我（Id）：精神分析心理學(xué)的概念，由弗洛伊德提出。指人格結(jié)構(gòu)當(dāng)中本能*滿足的一部分，其主要追求快樂原則。也就是能讓自己得到快樂，可以不擇手段。其中又分成能夠建設(shè)性的力量追求滿足的“生本能（力比多）”，和追求破壞*的“死本能”；

3、習(xí)得性無助。是異常心理學(xué)的概念，由美國心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動物時(shí)提出。指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為。比如，經(jīng)歷過幾次失敗，即使面對可能的成功也會產(chǎn)生無助感而選擇放棄。

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