古時候的地圖如何畫出來的？

古代地圖主要采用計里畫方法繪制。 “計里畫方”之法，是為使地圖圖形正確縮小尺寸而設(shè)計的按比例繪格網(wǎng)的方法。 1、先在圖上布滿方格，方格邊長代表實地里數(shù)。 2、派人到處按照一定的標(biāo)準(zhǔn)采集各方面的數(shù)據(jù)。 3、收集完數(shù)據(jù)然后按方格之框定繪制地

古時的人們管地圖叫做「輿圖」?！篙洝棺值谋疽鉃椤杠噹?、車輛」，概括了那時人們測繪地圖的方式--坐在車上（或騎馬、乘船、步行等）前往尚待探索的地域，憑借簡單的定向設(shè)備確定位置，再將親眼偵測到的地理信息記錄下來，繪制到圖上。古代中國有以下三種比較典型的繪圖形式：以山川為基準(zhǔn)的地圖、以行進(jìn)路線（水路、道路、海洋航線等）為基準(zhǔn)的地圖，和以客觀比例為基準(zhǔn)的地圖。

大禹治水的故事家喻戶曉，據(jù)《史記》記載，他“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，手執(zhí)測繪工具，“行山表木，定高山大川”。據(jù)傳說，黃河之神河伯曾送給大禹一塊刻著黃河流域地圖的石板。這些都是當(dāng)時地圖測繪的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，劃華夏大地為九州

以山川為基準(zhǔn)的地圖。

地圖簡史 在史前時代，古人就知道用符號來記載或說明自己生活的環(huán)境、走過的路線等。現(xiàn)在 人們能找到的最早的地圖實物是刻在陶片上的古巴比倫地圖(如圖01-01) 據(jù)考這是4500多年前的古巴比倫城及其周圍環(huán)境的地圖，底格里斯河和幼發(fā)拉底河發(fā)源于

這種地圖非常常見，比如在地方史志中所附的縣域圖、城池圖等等，基本都屬于這種形式，應(yīng)該是我接觸最多的一種古地圖了。

18世紀(jì)初，在土耳其伊斯坦布爾的托譜卡比宮，有人從土耳其海軍上將彼利·瑞斯所珍藏的物品中，發(fā)現(xiàn)了一張奇怪的地圖。后來，在柏林國家圖書館里，又發(fā)現(xiàn)了兩張也是屬于彼利·瑞斯的地圖冊。當(dāng)時，誰也弄不清它們都是什么地方的地圖。 人類進(jìn)入太空

這種「地圖」，說白了，就是給官員們的一份說明書：首先把縣城畫在中央，再把轄區(qū)內(nèi)的山川、名勝按照相對于縣城的大致方位繪制出來，最后把各個村鎮(zhèn)填到相應(yīng)的山上、河邊。比如這份清光緒十一年版的《大寧縣疆域圖》：

中國古代的制圖技術(shù)非常發(fā)達(dá)。有一個叫做裴秀的人，西晉，地理學(xué)家、制圖理論家 李約瑟稱他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與歐洲古希臘著名地圖學(xué)家托勒密（Ptolemaeus Claudius，約公元90-168）齊名，是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

這張圖并非按照典型的「上北下南，左西右東」排布方式，而是根據(jù)縣域地勢和主要河流走向，將西北設(shè)為上，東南設(shè)為下。 這與現(xiàn)代的大寧縣（巫溪縣）地圖相比，完全是兩個樣子（一百年間，縣治駐地、地界、水文等均會有些許改變，但疆域輪廓并沒有太大變化）

現(xiàn)在由于科技迅速的發(fā)展，繪制地圖已經(jīng)不是一件難事了。有衛(wèi)星，有飛機(jī)。而古時候，繪制一張地圖，可能要耗費一個人半生的心血。 古時候，人們只能靠駕車，騎馬去慢慢一步步的探索未知的地方。所以古時候的地圖不叫地圖，叫輿圖，為什么叫輿圖呢

第二種是以水路、道路、海洋航線為基準(zhǔn)的地圖。

古人將地圖稱作“輿圖”。“輿”指的是車輛，古人繪制地圖時就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡單的定向設(shè)

比如杭州西湖文化廣場上的一幅「京杭大運河沿線圖」的浮雕，就是很典型的以水路為基準(zhǔn)的地圖。這幅「地圖」就是在中央畫一條河，在畫卷的首端畫上北京城；作者坐上船，把沿線經(jīng)過的山川、城池一一劃出，等到到達(dá)杭州后，在畫卷末端畫出杭州城，一張地圖便繪制完成了。

古人以前如何繪制平面地圖呢? 我國古代就有地圖的繪制，以下是三國時期到元代的幾個代表性演進(jìn)史。由敘述中可以得知古人測量繪制地圖的方法。 我國在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說，混天地動儀，可測量天

這種「地圖」，可以說就是一套「游記」。以作者所在的位置為中心，看到什么就畫什么。富裕的地方畫大點，無聊的地方少畫點，完全不講究絕對方向與比例尺，「藝術(shù)性」要遠(yuǎn)高于「紀(jì)實性」。想象一下，如果繪圖者的繪畫水平再高一點，或許那就是一幅可以與《清明上河圖》或《富春山居圖》相提并論的名畫了。

那時候的地圖是不需要飛行器具的！完全是依靠手繪！所以說誤差比較大！經(jīng)常產(chǎn)生一種現(xiàn)象：因為一個地方居住的人多，所以就把這個地方畫的比較大，而居住的人少或者是荒蕪之地的話就畫的比較校其實你要是自己跑過去看的話古代地圖上標(biāo)明比較小的

以上兩種地圖，均是從作者（旅人、水手）或讀者（縣官、船長）的主觀視角出發(fā)，以使用需求為中心，依賴實際觀測與經(jīng)驗，借助簡單的定向與測量技術(shù)（如司南和天象）所繪制而成的。這與今天嚴(yán)格按照比例尺與經(jīng)緯度坐標(biāo)的地圖，從理念上就大相徑庭--用現(xiàn)代設(shè)計中的理論講，這兩種地圖很好地體現(xiàn)了「形式追隨內(nèi)容」與「形式追隨功能」，不僅不受固定框架約束，還做到了「以用戶體驗為中心」。雖然這兩種地圖因為技術(shù)含量太低，在現(xiàn)代地理學(xué)、測繪學(xué)中一般很少被提到，但是在歷史上均占有非常重要的地位。

古人將地圖稱作“輿圖”。“輿”指的是車輛，古人繪制地圖時就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。在古代中國，只有統(tǒng)治階級才有能力組織大規(guī)模的地圖測繪，

而與現(xiàn)代制圖技術(shù)相兼容的，以客觀比例為基準(zhǔn)的第三種地圖，也是由其使用目的所決定的。

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點。 據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。

比如國家疆域圖，作為國防的重要工具之一，若是誤差太大則無法調(diào)兵遣將。其中經(jīng)典的例子有馬王堆漢墓出土的，比例尺約為1:180 000的《長沙國南部地形圖》和《長沙國南部駐軍圖》，和偽齊阜昌七年所刻的《禹跡》與《華夷》兩石刻圖。

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點。 據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自

（《長沙國南部地形圖》通過粗細(xì)不同的線條來區(qū)分干、支流與上、下游，并借助類似于等高線形狀的閉合曲線來描繪山脈，這是迄今為止，人類發(fā)現(xiàn)的最早的一張通過科學(xué)方法描繪地形地貌的「地形圖」。）

歷史上，曾出現(xiàn)過不少“全國地圖”，歷朝歷代不同時期還有不同的版本。但有三張地圖影響最大：一是《九鼎之圖》，這是傳說中的第一張全國地圖，“大中國”概念誕生：二是《秦地圖》，這是第一張真正意義的全國地圖，“大中國”的版圖形成;三是《十道圖

有些歷史學(xué)家和考古學(xué)家在合作調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)了人類在地圖繪制方面的起源甚至要早于文字。人類的祖先通過用碳在獸皮上作畫，在洞穴中用礦物顏料繪制等辦法，畫出了生活地區(qū)周邊的地圖。

古人將地圖稱作“輿圖”。“輿”指的是車輛，古人繪制地圖時就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。 古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡單的定向設(shè)

在中國，最早的關(guān)于地圖的傳說就來自于「大禹治水」，相傳，大禹治水時，三過家門而不入，河神看到之后十分感動，于是就給大禹送去了地圖，大禹認(rèn)真研究，最終成功治理水患。當(dāng)然，有些小伙伴們可能覺得，這只是個傳說。不過我們國家也出土過古代繪制的地圖哦，在1986年，天水放馬灘的秦朝墓穴就出土了一些地圖，其中就有「禹跡圖」和「華夷圖」兩份非常具有歷史意義的地圖。

是南懷仁畫的。 《坤輿全圖（英文：Great Universal Geographic Map）》 于甲寅年(1674)木板印制。全圖布局合理，恢宏大氣，圖文并茂，制作精致，設(shè)色鮮明。 作者南懷仁巧妙地運用“動靜之義”，論證輿圖的“地圓說”；用經(jīng)緯理法的科學(xué)制圖方法，標(biāo)

據(jù)了解，早在西漢時期，當(dāng)時的統(tǒng)治者就專門按照前朝傳統(tǒng)設(shè)立「欽天監(jiān)」，并且在管天文，掌地理方面取得了巨大的進(jìn)步，當(dāng)時的欽天監(jiān)官員利用類似現(xiàn)在的勾，股，弦以及相似三角形來進(jìn)行測繪工作，并且還發(fā)明了一種記里鼓車。這種車上面有個小人偶，在齒輪的作用下，除了擊鼓還能打鑼，整座車?yán)民R來拉動，并且能做到「走一里，擊鼓一下，走十里，打鐲一次」。車上還有司南，記錄著行車軌跡，官員根據(jù)車輛行走的距離來繪制地圖。

在中國古代沒有衛(wèi)星定位，飛機(jī)的情況下，古人門是怎么制作地圖的呢？ 其實古代人不叫地圖而叫輿圖，所謂輿就是車輛的意思，正好形象的概括出了制作地圖的方式，就是做在馬車上或是 坐船探索出地形，然后按照方位簡單的記錄在圖上。當(dāng)然了在沒有

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古時候的人是怎樣繪制地圖的

古人將地百圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)度。在古代中國，只有統(tǒng)治階級才有能力組織大規(guī)模的地圖測繪，也只有作為知識分子精英的士大夫才掌握著繪制地圖的秘密。中國有記載的最古老的地圖繪制在4000年前夏禹的九鼎上。相知傳大禹成功治水后，各部落與方國奉大禹為最高統(tǒng)治者。華夏遂分九州，大禹命人鑄造九鼎，分別繪制各州的山川形勢。鼎成后藏諸國道都，普通百姓難得一見。九鼎上的原始地圖，如同古埃及人的地圖，都是版一種對于土地所有權(quán)的聲明。

在古埃及，每逢雨季，尼羅河洪水泛濫，帶來肥沃土壤的同時，也沖刷了原本界限分明的田畝，為了聲明對于土地的所有權(quán)權(quán)，統(tǒng)治者不得不繪制地圖，來確定自己所管轄的土地。

古代的人怎樣繪制地圖?都使哪些工具?步驟如何？

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點。 據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用copy過地圖。夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時已有了用于zhidao生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。

請問在古代,人們是怎么繪制地圖的 地形圖，航海圖等等

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點。

據(jù)記載：中國的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭的需要。春秋時代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計算的新方法。雖然當(dāng)時的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測量和戶口統(tǒng)計人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見。這說明當(dāng)時的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要工具。據(jù)記載，中國古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢圖以及礦山、墓地分布圖等?，F(xiàn)在所能見到的中國最早的以實測為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽。

西方地圖的發(fā)展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開始有農(nóng)業(yè)時，春季的河水泛濫淹沒了農(nóng)田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產(chǎn)生了具有數(shù)學(xué)意義的、用圖形表示土地輪廊和數(shù)量的地圖。古希臘、羅馬時代，因手工業(yè)的發(fā)達(dá)使地圖的發(fā)展從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向海上貿(mào)易和軍事戰(zhàn)爭，他們學(xué)習(xí)了埃及的幾何學(xué)與地理知識，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。

在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測定方法，并選定經(jīng)過大西洋中的費羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡縮的晉國地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計里畫方法長期影響著中國古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。

據(jù)上述,中國古代的地圖繪制無論是實踐和理論,并不遜色于西方,而且有獨于西方的概念,應(yīng)當(dāng)發(fā)堀整理,而不應(yīng)妄自菲薄,自辱于洋人

歷史探秘：古代人是如何繪制中國地圖的

歷史上，曾出現(xiàn)過不少“全國地圖來”，歷朝歷代不同時期還有不同的版本。但有三張地圖影響最大：一是《九鼎之圖》，這是傳說中的第一張全國地圖，“大中國”概念誕生：二是《秦地圖》，這是第源一張真正意義的全國地圖，“大中國”的版圖形成;三是《十道圖》，這是中國歷史上第一張全國zhidao性測繪地圖，“大中國”疆域走向精準(zhǔn)……

在古代，測繪人是怎樣繪制地圖的呢

古人將地圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到復(fù)哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世制界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。

古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡單的定向設(shè)備確定位置，再將用肉眼觀測到的地理信息記錄下來，繪制到圖上。在古代中國，只有統(tǒng)治階級才有zd能力組織大規(guī)模的地圖測繪，也只有作為知識分子精英的士大夫才掌握著繪制地圖的秘密。

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