古時(shí)候的地圖如何畫出來的？

古代地圖主要采用計(jì)里畫方法繪制。 “計(jì)里畫方”之法，是為使地圖圖形正確縮小尺寸而設(shè)計(jì)的按比例繪格網(wǎng)的方法。 1、先在圖上布滿方格，方格邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)。 2、派人到處按照一定的標(biāo)準(zhǔn)采集各方面的數(shù)據(jù)。 3、收集完數(shù)據(jù)然后按方格之框定繪制地

古時(shí)的人們管地圖叫做「輿圖」。「輿」字的本意為「車廂、車輛」，概括了那時(shí)人們測(cè)繪地圖的方式--坐在車上（或騎馬、乘船、步行等）前往尚待探索的地域，憑借簡(jiǎn)單的定向設(shè)備確定位置，再將親眼偵測(cè)到的地理信息記錄下來，繪制到圖上。古代中國(guó)有以下三種比較典型的繪圖形式：以山川為基準(zhǔn)的地圖、以行進(jìn)路線（水路、道路、海洋航線等）為基準(zhǔn)的地圖，和以客觀比例為基準(zhǔn)的地圖。

大禹治水的故事家喻戶曉，據(jù)《史記》記載，他“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，手執(zhí)測(cè)繪工具，“行山表木，定高山大川”。據(jù)傳說，黃河之神河伯曾送給大禹一塊刻著黃河流域地圖的石板。這些都是當(dāng)時(shí)地圖測(cè)繪的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，劃華夏大地為九州

以山川為基準(zhǔn)的地圖。

地圖簡(jiǎn)史 在史前時(shí)代，古人就知道用符號(hào)來記載或說明自己生活的環(huán)境、走過的路線等?，F(xiàn)在 人們能找到的最早的地圖實(shí)物是刻在陶片上的古巴比倫地圖(如圖01-01) 據(jù)考這是4500多年前的古巴比倫城及其周圍環(huán)境的地圖，底格里斯河和幼發(fā)拉底河發(fā)源于

這種地圖非常常見，比如在地方史志中所附的縣域圖、城池圖等等，基本都屬于這種形式，應(yīng)該是我接觸最多的一種古地圖了。

18世紀(jì)初，在土耳其伊斯坦布爾的托譜卡比宮，有人從土耳其海軍上將彼利·瑞斯所珍藏的物品中，發(fā)現(xiàn)了一張奇怪的地圖。后來，在柏林國(guó)家圖書館里，又發(fā)現(xiàn)了兩張也是屬于彼利·瑞斯的地圖冊(cè)。當(dāng)時(shí)，誰也弄不清它們都是什么地方的地圖。 人類進(jìn)入太空

這種「地圖」，說白了，就是給官員們的一份說明書：首先把縣城畫在中央，再把轄區(qū)內(nèi)的山川、名勝按照相對(duì)于縣城的大致方位繪制出來，最后把各個(gè)村鎮(zhèn)填到相應(yīng)的山上、河邊。比如這份清光緒十一年版的《大寧縣疆域圖》：

中國(guó)古代的制圖技術(shù)非常發(fā)達(dá)。有一個(gè)叫做裴秀的人，西晉，地理學(xué)家、制圖理論家 李約瑟稱他為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”，與歐洲古希臘著名地圖學(xué)家托勒密（Ptolemaeus Claudius，約公元90-168）齊名，是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

這張圖并非按照典型的「上北下南，左西右東」排布方式，而是根據(jù)縣域地勢(shì)和主要河流走向，將西北設(shè)為上，東南設(shè)為下。 這與現(xiàn)代的大寧縣（巫溪縣）地圖相比，完全是兩個(gè)樣子（一百年間，縣治駐地、地界、水文等均會(huì)有些許改變，但疆域輪廓并沒有太大變化）

現(xiàn)在由于科技迅速的發(fā)展，繪制地圖已經(jīng)不是一件難事了。有衛(wèi)星，有飛機(jī)。而古時(shí)候，繪制一張地圖，可能要耗費(fèi)一個(gè)人半生的心血。 古時(shí)候，人們只能靠駕車，騎馬去慢慢一步步的探索未知的地方。所以古時(shí)候的地圖不叫地圖，叫輿圖，為什么叫輿圖呢

第二種是以水路、道路、海洋航線為基準(zhǔn)的地圖。

古人將地圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡(jiǎn)單的定向設(shè)

比如杭州西湖文化廣場(chǎng)上的一幅「京杭大運(yùn)河沿線圖」的浮雕，就是很典型的以水路為基準(zhǔn)的地圖。這幅「地圖」就是在中央畫一條河，在畫卷的首端畫上北京城；作者坐上船，把沿線經(jīng)過的山川、城池一一劃出，等到到達(dá)杭州后，在畫卷末端畫出杭州城，一張地圖便繪制完成了。

古人以前如何繪制平面地圖呢? 我國(guó)古代就有地圖的繪制，以下是三國(guó)時(shí)期到元代的幾個(gè)代表性演進(jìn)史。由敘述中可以得知古人測(cè)量繪制地圖的方法。 我國(guó)在宋代也有航海圖繪制的能力，當(dāng)然，元代之后的科學(xué)更是發(fā)展迅速（比如說，混天地動(dòng)儀，可測(cè)量天

這種「地圖」，可以說就是一套「游記」。以作者所在的位置為中心，看到什么就畫什么。富裕的地方畫大點(diǎn)，無聊的地方少畫點(diǎn)，完全不講究絕對(duì)方向與比例尺，「藝術(shù)性」要遠(yuǎn)高于「紀(jì)實(shí)性」。想象一下，如果繪圖者的繪畫水平再高一點(diǎn)，或許那就是一幅可以與《清明上河圖》或《富春山居圖》相提并論的名畫了。

那時(shí)候的地圖是不需要飛行器具的！完全是依靠手繪！所以說誤差比較大！經(jīng)常產(chǎn)生一種現(xiàn)象：因?yàn)橐粋€(gè)地方居住的人多，所以就把這個(gè)地方畫的比較大，而居住的人少或者是荒蕪之地的話就畫的比較校其實(shí)你要是自己跑過去看的話古代地圖上標(biāo)明比較小的

以上兩種地圖，均是從作者（旅人、水手）或讀者（縣官、船長(zhǎng)）的主觀視角出發(fā)，以使用需求為中心，依賴實(shí)際觀測(cè)與經(jīng)驗(yàn)，借助簡(jiǎn)單的定向與測(cè)量技術(shù)（如司南和天象）所繪制而成的。這與今天嚴(yán)格按照比例尺與經(jīng)緯度坐標(biāo)的地圖，從理念上就大相徑庭--用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理論講，這兩種地圖很好地體現(xiàn)了「形式追隨內(nèi)容」與「形式追隨功能」，不僅不受固定框架約束，還做到了「以用戶體驗(yàn)為中心」。雖然這兩種地圖因?yàn)榧夹g(shù)含量太低，在現(xiàn)代地理學(xué)、測(cè)繪學(xué)中一般很少被提到，但是在歷史上均占有非常重要的地位。

古人將地圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。在古代中國(guó)，只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力組織大規(guī)模的地圖測(cè)繪，

而與現(xiàn)代制圖技術(shù)相兼容的，以客觀比例為基準(zhǔn)的第三種地圖，也是由其使用目的所決定的。

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。 據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。

比如國(guó)家疆域圖，作為國(guó)防的重要工具之一，若是誤差太大則無法調(diào)兵遣將。其中經(jīng)典的例子有馬王堆漢墓出土的，比例尺約為1:180 000的《長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圖》和《長(zhǎng)沙國(guó)南部駐軍圖》，和偽齊阜昌七年所刻的《禹跡》與《華夷》兩石刻圖。

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。 據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自

（《長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圖》通過粗細(xì)不同的線條來區(qū)分干、支流與上、下游，并借助類似于等高線形狀的閉合曲線來描繪山脈，這是迄今為止，人類發(fā)現(xiàn)的最早的一張通過科學(xué)方法描繪地形地貌的「地形圖」。）

歷史上，曾出現(xiàn)過不少“全國(guó)地圖”，歷朝歷代不同時(shí)期還有不同的版本。但有三張地圖影響最大：一是《九鼎之圖》，這是傳說中的第一張全國(guó)地圖，“大中國(guó)”概念誕生：二是《秦地圖》，這是第一張真正意義的全國(guó)地圖，“大中國(guó)”的版圖形成;三是《十道圖

有些歷史學(xué)家和考古學(xué)家在合作調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)了人類在地圖繪制方面的起源甚至要早于文字。人類的祖先通過用碳在獸皮上作畫，在洞穴中用礦物顏料繪制等辦法，畫出了生活地區(qū)周邊的地圖。

古人將地圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。 古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡(jiǎn)單的定向設(shè)

在中國(guó)，最早的關(guān)于地圖的傳說就來自于「大禹治水」，相傳，大禹治水時(shí)，三過家門而不入，河神看到之后十分感動(dòng)，于是就給大禹送去了地圖，大禹認(rèn)真研究，最終成功治理水患。當(dāng)然，有些小伙伴們可能覺得，這只是個(gè)傳說。不過我們國(guó)家也出土過古代繪制的地圖哦，在1986年，天水放馬灘的秦朝墓穴就出土了一些地圖，其中就有「禹跡圖」和「華夷圖」兩份非常具有歷史意義的地圖。

是南懷仁畫的。 《坤輿全圖（英文：Great Universal Geographic Map）》 于甲寅年(1674)木板印制。全圖布局合理，恢宏大氣，圖文并茂，制作精致，設(shè)色鮮明。 作者南懷仁巧妙地運(yùn)用“動(dòng)靜之義”，論證輿圖的“地圓說”；用經(jīng)緯理法的科學(xué)制圖方法，標(biāo)

據(jù)了解，早在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者就專門按照前朝傳統(tǒng)設(shè)立「欽天監(jiān)」，并且在管天文，掌地理方面取得了巨大的進(jìn)步，當(dāng)時(shí)的欽天監(jiān)官員利用類似現(xiàn)在的勾，股，弦以及相似三角形來進(jìn)行測(cè)繪工作，并且還發(fā)明了一種記里鼓車。這種車上面有個(gè)小人偶，在齒輪的作用下，除了擊鼓還能打鑼，整座車?yán)民R來拉動(dòng)，并且能做到「走一里，擊鼓一下，走十里，打鐲一次」。車上還有司南，記錄著行車軌跡，官員根據(jù)車輛行走的距離來繪制地圖。

在中國(guó)古代沒有衛(wèi)星定位，飛機(jī)的情況下，古人門是怎么制作地圖的呢？ 其實(shí)古代人不叫地圖而叫輿圖，所謂輿就是車輛的意思，正好形象的概括出了制作地圖的方式，就是做在馬車上或是 坐船探索出地形，然后按照方位簡(jiǎn)單的記錄在圖上。當(dāng)然了在沒有

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古時(shí)候的人是怎樣繪制地圖的

古人將地百圖稱作“輿圖”?！拜洝敝傅氖擒囕v，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)度。在古代中國(guó)，只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力組織大規(guī)模的地圖測(cè)繪，也只有作為知識(shí)分子精英的士大夫才掌握著繪制地圖的秘密。中國(guó)有記載的最古老的地圖繪制在4000年前夏禹的九鼎上。相知傳大禹成功治水后，各部落與方國(guó)奉大禹為最高統(tǒng)治者。華夏遂分九州，大禹命人鑄造九鼎，分別繪制各州的山川形勢(shì)。鼎成后藏諸國(guó)道都，普通百姓難得一見。九鼎上的原始地圖，如同古埃及人的地圖，都是版一種對(duì)于土地所有權(quán)的聲明。

在古埃及，每逢雨季，尼羅河洪水泛濫，帶來肥沃土壤的同時(shí)，也沖刷了原本界限分明的田畝，為了聲明對(duì)于土地的所有權(quán)權(quán)，統(tǒng)治者不得不繪制地圖，來確定自己所管轄的土地。

古代的人怎樣繪制地圖?都使哪些工具?步驟如何？

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。 據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用copy過地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于zhidao生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。

請(qǐng)問在古代,人們是怎么繪制地圖的 地形圖，航海圖等等

古代地圖的發(fā)展——古代地圖的發(fā)展歷史具有東、西方各不相同的特點(diǎn)。

據(jù)記載：中國(guó)的黃帝同蚩尤打仗使用過地圖。夏禹時(shí)期，大禹鑄造九鼎圖。周代的《周禮》中曾有”天下地圖”、”土地地圖”等記載，可見當(dāng)時(shí)已有了用于生產(chǎn)和土地管理等方面的地圖。自從黃河流域產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，黃河的中下游平原便是古代東方的文化搖籃，可以說，中國(guó)地圖的發(fā)展出于農(nóng)業(yè)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。春秋時(shí)代，出于農(nóng)田水利和軍事工程所需，出現(xiàn)了以數(shù)學(xué)計(jì)算的新方法。雖然當(dāng)時(shí)的地圖沒有流傳下來，但不難想象，地圖已被廣泛應(yīng)用了。例如，孔子看到了從事土地測(cè)量和戶口統(tǒng)計(jì)人員，就在車上向他們打招呼以表敬意；荊柯為謀刺秦王，假借呈獻(xiàn)地圖之名義求見。這說明當(dāng)時(shí)的地圖已是統(tǒng)治者手中的重要工具。據(jù)記載，中國(guó)古代已有土地圖、行政圖、軍事交通圖、天下大勢(shì)圖以及礦山、墓地分布圖等?，F(xiàn)在所能見到的中國(guó)最早的以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)的古地圖是1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的三幅圖，它們于公元前168年入墓的，分別是地形圖、駐軍圖和城邑圖。圖中包括的范圍與湖南、廣東、廣西三省相仿，內(nèi)容和表示法與現(xiàn)代地圖大致相同。這些地圖在地圖發(fā)展史上享有極高聲譽(yù)。

西方地圖的發(fā)展，比較確定的是在古埃及尼羅河沿岸開始有農(nóng)業(yè)時(shí)，春季的河水泛濫淹沒了農(nóng)田，沖毀了田塊邊界。為重新確定土地，便產(chǎn)生了具有數(shù)學(xué)意義的、用圖形表示土地輪廊和數(shù)量的地圖。古希臘、羅馬時(shí)代，因手工業(yè)的發(fā)達(dá)使地圖的發(fā)展從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向海上貿(mào)易和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，他們學(xué)習(xí)了埃及的幾何學(xué)與地理知識(shí)，編制出具有大、小比例尺寸，大范圍、精確的航海圖和世界地圖。

在古代地圖科學(xué)史上，有兩位世界公認(rèn)的地圖學(xué)家。一位是希臘的托勒密（公元90—168年），他曾研究了怎樣在平面上描繪地球球面的問題，提出了兩種世界地圖的畫法，一種是把經(jīng)緯線繪成簡(jiǎn)單扇形，一種是繪成球形，叫做地圖投影學(xué)。這是很重要的基礎(chǔ)，也是早期西方對(duì)地圖學(xué)最主要的貢獻(xiàn)之一。托勒密在他的著作《地理學(xué)指南》中論述了地球的形狀、大小、經(jīng)緯度的測(cè)定方法，并選定經(jīng)過大西洋中的費(fèi)羅島的子午線。這一方法一直沿用到1884年。他是第一個(gè)用普通圓錐投影繪制成世界地圖的人，他的作品在古代西方地圖史上具有劃時(shí)代意義，稱之為地圖科學(xué)的奠基人。另外一位是中國(guó)西晉的裴秀（公元224—271年），他編制了《禹貢地域莆》和《地形方丈圖》，前者為歷史地圖，后者為簡(jiǎn)縮的晉國(guó)地圖。他提出的”制圖六體”：分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，即地圖繪制上的比例尺、方位、距離等方面的原則，奠定了中國(guó)古代制圖的理論基礎(chǔ)。他采用的計(jì)里畫方法長(zhǎng)期影響著中國(guó)古代地圖繪制的格局，受到了后世著名的地理學(xué)家的尊重。

據(jù)上述,中國(guó)古代的地圖繪制無論是實(shí)踐和理論,并不遜色于西方,而且有獨(dú)于西方的概念,應(yīng)當(dāng)發(fā)堀整理,而不應(yīng)妄自菲薄,自辱于洋人

歷史探秘：古代人是如何繪制中國(guó)地圖的

歷史上，曾出現(xiàn)過不少“全國(guó)地圖來”，歷朝歷代不同時(shí)期還有不同的版本。但有三張地圖影響最大：一是《九鼎之圖》，這是傳說中的第一張全國(guó)地圖，“大中國(guó)”概念誕生：二是《秦地圖》，這是第源一張真正意義的全國(guó)地圖，“大中國(guó)”的版圖形成;三是《十道圖》，這是中國(guó)歷史上第一張全國(guó)zhidao性測(cè)繪地圖，“大中國(guó)”疆域走向精準(zhǔn)……

在古代，測(cè)繪人是怎樣繪制地圖的呢

古人將地圖稱作“輿圖”。“輿”指的是車輛，古人繪制地圖時(shí)就是駕著一種叫做“記里鼓車”的馬車丈量世界，馬車行到復(fù)哪里，地圖便畫到哪里。至于地圖之外的世制界，不是一片蠻荒，就是與己無關(guān)。

古人便是駕著這樣的馬車駛?cè)胛粗膮^(qū)域，憑借簡(jiǎn)單的定向設(shè)備確定位置，再將用肉眼觀測(cè)到的地理信息記錄下來，繪制到圖上。在古代中國(guó)，只有統(tǒng)治階級(jí)才有zd能力組織大規(guī)模的地圖測(cè)繪，也只有作為知識(shí)分子精英的士大夫才掌握著繪制地圖的秘密。

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