古代的法醫(yī)叫什么

因為在古代檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴(yán)重，因此一般在檢查尸體的時候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況。 隋唐時期，“仵作”一詞已出現(xiàn)，是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)的人，后來逐漸發(fā)展成組織，五代王仁?！队裉瞄e話》載：這類殮尸殯葬民

古人根據(jù)長期實踐總結(jié)了很多驗尸經(jīng)驗。中國古代沒有解剖學(xué)，一般都是通過觀察尸體外觀，如舌頭、尸斑、傷痕來判斷死因、作案手法等。

舊時官府檢驗命案死尸的人，由于檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴(yán)重，因此一般在檢查尸體的時候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況，也就相當(dāng)于是現(xiàn)代的法醫(yī)。 清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役

法醫(yī)驗尸是現(xiàn)代司法鑒定中必不可少的一個環(huán)節(jié)，在中國古代，雖沒“法醫(yī)”一說，但也有類似干法醫(yī)這種工作的人——秦代叫“令史”、唐宋時期叫“仵作”……可是，古代“法醫(yī)”既不能“開腸破肚”又沒有現(xiàn)代高科技手段，如何進(jìn)行尸檢以查清死亡？

大宋提刑官 洗冤錄 兩者都是描述 宋代 法醫(yī)宋慈，而且，電視劇古代法醫(yī)電視劇也只有宋慈。。。 宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年

從古代司法案例來看，正常情況下，即便有犯人的口供，也要求“臟狀露臉，理不可疑”。如果涉及死亡案件，古人也會“驗尸”。

一、古代的仵作只相當(dāng)于現(xiàn)在的半個法醫(yī)。 簡單說，古代的仵作只檢驗死傷，現(xiàn)在的法醫(yī)還出具報告。 在刑事案件出現(xiàn)以后，驗尸官和仵作要一起去，驗尸官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄尸體，仵作看到什么，就跟驗尸官報告，最后是由驗尸官來寫報

現(xiàn)古出土文獻(xiàn)顯示，早在先秦時期，辦案時已要求“驗尸”。1975年12月，從湖北省云夢縣睡虎地秦墓中，出土了一批秦國竹簡，其中有《封診式》竹簡98支，這些竹簡便是秦國的司法文件，內(nèi)容涉及案件審判及調(diào)查、勘驗、查封等多方面。

當(dāng)然是不一樣的，古時候仵作哪敢咔咔就把尸體給解剖了啊，這就是很大的一個區(qū)別，此外兩者的地位也不可相比，而且現(xiàn)在的法醫(yī)已經(jīng)收納了很多其他學(xué)科的知識，又有各種分析工具和高科技的儀器，而古代仵作大多只能憑蛛絲馬跡和從業(yè)經(jīng)驗來分析，所

“封診式”三字，指不同的司法行為和執(zhí)行要求，“封”即封，“診”是勘查、檢驗，“式”就是司法規(guī)范；驗尸即屬于“診”的一部分。

《一顰一笑皆迥然 》 《 迷你女神醫(yī) 》 《大唐御醫(yī)》 《法醫(yī)小妾 》 《鳳歸云》 《錯嫁殘顏 》 《法醫(yī)廢后 》 《無愛女法醫(yī)》 《皇妃經(jīng)紀(jì)人 》 《帝王的神醫(yī)皇后》 《棄妃女法醫(yī)》 《流光夜雪 》 《欽差相公仵作妻 》 《小小逃妃振江山 》 望采

這些司法報告，秦代稱之為“爰書”。爰書中，便有中國距今年代最久遠(yuǎn)的“驗尸報告”《賊死》?！顿\死》的內(nèi)容是，接到轄區(qū)內(nèi)一起死亡報案后，主管當(dāng)即“令令史某往診”。

古代的封建思想嚴(yán)重，因此一般在檢查尸體的時候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況，也就相當(dāng)于是古代的法醫(yī)。 清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役，稱為“仵作”。 宮廷里也有仵作

此份爰書，是由相當(dāng)于現(xiàn)代法醫(yī)的令史某完成的。

這都拍成電視劇了。 有兩部都是法醫(yī)穿越：一部是《刑名師爺》主演：吳奇隆，另一部是《納妾記》，主演：孫堅；個人更喜歡《納妾記》。

一男尸體在某家南邊，仰臥。男子頭上左額角有一處刃傷，背部有兩處刃傷，都是縱向的，長各4寸，寬各1寸，創(chuàng)口中間凹下，像斧砍的痕跡。周圍出血，污染了頭部、背部和地面。其余部位無傷。身穿單布短衣和裙各一件，短衣背部相當(dāng)于創(chuàng)口部位，有兩處被刃砍破，衣背和衣襟都染血。尸體西側(cè)有一雙秦式麻鞋，一只距尸體6步稍多，一只離尸體10步，把鞋給尸體穿上，剛好合適。地面堅硬，未見兇手痕跡。死者是壯年男性，皮色白，身長7尺1寸，頭發(fā)長2尺。腹部有灸療舊疤兩處……

這都拍成電視劇了。 有兩部都是法醫(yī)穿越：一部是《刑名師爺》主演：吳奇隆，另一部是《納妾記》，主演：孫堅；個人更喜歡《納妾記》。

《賊死》顯示，當(dāng)時法醫(yī)已有相當(dāng)專業(yè)的尸檢水平，程序規(guī)范，所形成的“驗尸報告”一點不遜于現(xiàn)代司法鑒定。

古代醫(yī)學(xué)沒有現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，不過也應(yīng)該有防護(hù)措施，比方中醫(yī)有好多的芳香避穢驅(qū)邪解毒類的藥物可以佩帶，可以起到一定作用的.如果可能的話可以去考證一下.

古代刑偵檢驗方面的文獻(xiàn)、專著很多，如《疑獄集》（五代時和凝父子撰）、《折獄龜鑒》（宋代鄭克撰）、《棠陰比事》（宋代桂萬榮撰）、《洗冤集錄》（宋代宋慈撰）、《折獄龜鑒補(bǔ)》（清代胡文炳撰），等等。這些書中，都有不少古代法醫(yī)驗尸的記載。如《折獄龜鑒》中有一則《證匿》，說的是三國時辦案和驗尸的經(jīng)過。當(dāng)時，一女人有了外遇后，伙同奸夫把自己的丈夫殺了，為掩人耳目，偽造失火致死。

在古代，仵作屬36行之一，稱“仵作行”。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非正常死亡的尸體，驗致死因由，近似于后來的法醫(yī)。但嚴(yán)格的說，仵作跟今天的法醫(yī)有差別。仵作屬于“吏”，一般是很卑賤的出身（在宣統(tǒng)以前，仵作的后代甚至不可以參加科舉考試

如何驗明死者是被謀殺的？縣令張舉想出一招，使案情大白：“舉乃取豬二口：一殺之，一活之，而積薪焚之，活者口中有灰，殺者口中無灰。因驗尸，口果無灰也，鞠之服罪?！?/p>

《納妾記》是上海聚力傳媒技術(shù)有限公司、東陽華海時代影業(yè)傳媒有限公司2015年聯(lián)合出品的網(wǎng)絡(luò)劇，改編自沐軼同名小說《納妾記》，由孫愷凱執(zhí)導(dǎo)，程曦?fù)?dān)任編劇，孫堅、 鄭清文、雨婷兒、何育駿、尹君正、王樂樂、溫心、李溪芮等主演。 電視劇

從上述來看，張舉有豐富的辦案經(jīng)驗。他弄來兩頭豬，殺死一頭，另一頭不殺，將兩頭豬都投入燃燒的柴堆中。結(jié)果，被燒死的豬嘴里有灰，而被殺死的嘴中沒有。依此原理驗尸，被殺丈夫的嘴里不見污物。至此，殺夫女子無話可說，認(rèn)罪伏法！

大家都看過很多刑事劇吧，美國的CSI，重拍了很多遍的福爾摩斯等等，可以說刑偵劇是一大很有觀眾緣的劇種，而仔細(xì)觀察一下，大概可以分成兩大派。一是技術(shù)流，就是以法醫(yī)鑒定為主，比如CSI，重視尸檢等技術(shù)手段，最近剛上的《法醫(yī)秦明》也是一類

現(xiàn)代驗尸往往要利用現(xiàn)代解剖學(xué)進(jìn)行，古代法醫(yī)驗尸不能“開腸剖肚”，對辦案人員的經(jīng)驗和智慧要求很高。如對懸吊尸體的檢驗，古代法醫(yī)便摸索出了一套很準(zhǔn)的“理論”：如是上吊死亡，死者的舌頭一般會伸出來，大小便失禁；如果是死后掛起的，則無此現(xiàn)象。

古代：扁鵲 華佗 張仲景 皇普謐 葛洪 陶弘景 錢乙 孫思邈 宋慈等 近代：王雪梅 吳德平等 （希望能幫助到你~O(∩_∩)O~）

這種驗尸方法，先秦時即為法醫(yī)所用。如秦簡《封診式》中的《經(jīng)死》，便要求前去現(xiàn)場勘驗的法醫(yī)，在放下懸掛的尸體前，“乃視舌出不出，頭足去終所及地各幾可（何），遺矢弱（溺）不？”

仵作在古代屬于賤民衙役，身份低下，你認(rèn)為他們的工作工具會有“玉石瓶身，純金的瓶口”這樣的好東西？

當(dāng)然，舌頭不伸出來，也不一定就是死后懸起，也可能是吊死的?！断丛┘洝z復(fù)總說下》中便指出：“繩在喉下，舌出；喉上，舌不出?！彬炇瑫r，還要根據(jù)具體情況予以判斷。此外，驗辨“尸斑”也是古人常用的手段。

古代的法醫(yī)被較為仵作。 世界第一部法醫(yī)學(xué)著作是宋代的宋慈寫的《洗冤集錄》。 宋慈被稱為法醫(yī)學(xué)之父。

尸斑是現(xiàn)代術(shù)語，古人稱為“血墜”或“血障”。如上吊死亡的，尸斑分布于上、下肢的遠(yuǎn)端，即《洗冤集錄》對“自縊”條中所描述的：“腿上有血蔭，如火灸斑痕，及肚下至小腹并墜下，青黑色。”

不完全對，提點刑獄公事，簡稱提刑官，是中國宋代特有的一種官職名稱。相當(dāng)于現(xiàn)在的法醫(yī)這一概念。 提點刑獄公事是提點刑獄司（簡稱提刑司）的長官，由朝廷選派，三年一換。 舊時官府檢驗命案死尸的人，由于檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的

古代司法人員驗尸，會事先準(zhǔn)備糟醋、蔥、川椒、食鹽、臘梅等。因為人死后一般皮膚會泛出青色，不容易辨認(rèn)傷口，這時只要在可疑部分用水把皮膚灑濕，將蔥白搗碎敷在傷口上，然后用紙蘸醋蓋上約一個時辰，用水洗凈，傷口則顯現(xiàn)。如果尸體青黑，則用滴水法。水滴在傷口處，停滯不流；完好的皮膚較松軟，水會自動流走。檢驗尸傷或骨傷，如果看不到傷痕，先用糟醋洗敷全身，然后抬到露天處，對著太陽光用新油過的絲綢或雨傘看，就能發(fā)現(xiàn)傷口。陰雨天則燃起炭火，隔著照，有同樣的效果。如果以上諸法都不奏效，則將白梅與蔥、川椒、食鹽和在一起搗碎，做成餅子放在火上炙烤。再用一張紙貼在要驗看的地方，將白梅餅在上來回熨烙，傷痕就會顯現(xiàn)出來。

古代講究的都是子承父業(yè),而且法醫(yī)都是衙門的公職,女性是不能集成的。 戰(zhàn)國后期有“令史”一職，專門帶領(lǐng)隸臣從事尸體檢驗和活體檢驗。 漢代，法醫(yī)學(xué)檢驗已相當(dāng)盛行，一個縣約設(shè)置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的“工食銀”。隋唐時期，“仵作

法醫(yī)學(xué)起源于西方，后來引入中國。而今，人們更多利用現(xiàn)代科學(xué)知識來進(jìn)行尸檢，并形成一個專門的學(xué)科分類，為案件的偵破起到了很好的幫助作用。

《當(dāng)法醫(yī)穿越成仵作》作者：亞麥呆 在偵破各種案件的同時，穿插著兩人涓涓細(xì)流的愛情。- 當(dāng)現(xiàn)代法醫(yī)穿越成仵作遇到古時王爺 慢熱型。。。 內(nèi)容標(biāo)簽：穿越時空 驚悚懸疑 靈魂轉(zhuǎn)換 重生 搜索關(guān)鍵字：主角：阿才展景巖 ┃ 配角：高行，土豆，等等。

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有一本小說寫的是男主是法醫(yī)遇難穿越古代成了仵作叫什么名字

這都拍成電視劇了。

有兩部都是法醫(yī)穿越：一部是《刑名師爺》主演：吳奇隆，另一部是《納妾記》，主演：孫堅；個人更喜歡《納妾記》。

中國古代法醫(yī)問題？

古代醫(yī)學(xué)沒有現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，不過也應(yīng)該有防護(hù)措施，比方中醫(yī)有好多的芳香避穢驅(qū)邪解毒類的藥物可以佩帶，可以起到一定作用的.如果可能的話可以去考證一下.

看了法醫(yī)秦明之后，很好奇古代的法醫(yī)為什么叫仵作呢？

在古代，仵作屬36行之一，稱“仵作行”。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非正常死亡的尸體，驗致死因由，近似于后來的法醫(yī)。但嚴(yán)格的說，仵作跟今天的法醫(yī)有差別。仵作屬于“吏”，一般是很卑賤的出身（在宣統(tǒng)以前，仵作的后代甚至不可以參加科舉考試）。在刑事案件出現(xiàn)以后，驗尸官和仵作要一起去，驗尸官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄尸體，仵作看到什么，就跟驗尸官報告，最后是由驗尸官來寫報告的，對驗尸報告負(fù)責(zé)。 今天的法醫(yī)是兩者的結(jié)合。追答一般的斗毆，檢驗方法比較簡單。驗尸便復(fù)雜得多，仵作要在沒有解剖尸體的情況下，把詳細(xì)的檢驗結(jié)果報告給有司，作斷案的參考。因之，仵作要懂許多專業(yè)知識，精通解剖學(xué)及藥理病理，知道何處經(jīng)絡(luò)受傷便危及哪處臟腑，中何種毒便出現(xiàn)什么癥狀，判斷越準(zhǔn)確，對破案越有幫助。所以，仵作幾乎都靠名師傳授。認(rèn)真負(fù)責(zé)的仵作，檢驗尸體極其詳細(xì)，從毛發(fā)到指甲，決不放過任何細(xì)節(jié)，一具尸體總要翻來復(fù)去地勘查，尋找可疑之處。那些已腐爛的尸體，高明的仵作也有辦法驗證，甚至根據(jù)枯骨的顏色來判斷當(dāng)初中的何種毒藥。戰(zhàn)國后期有“令史”一職，專門帶領(lǐng)隸臣從事尸體檢驗和活體檢驗。漢代，法醫(yī)學(xué)檢驗已相當(dāng)盛行，一個縣約設(shè)置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的“工食銀”。隋唐時期，“仵作”一詞已出現(xiàn)，是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)的人，后來逐漸發(fā)展成組織，五代王仁裕《玉堂閑話》載：這類殮尸殯葬民間行會的成員就叫作“仵作行人”。

宋代這種類似現(xiàn)代法醫(yī)專業(yè)的吏役，正式被稱為“仵作”或“行人”，又稱為“團(tuán)頭”，同行還有“坐婆”、“穩(wěn)婆”等，遇到婦女*的檢驗時，必須借由“坐婆”檢驗。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時仵作成為正式檢驗鑒定吏役。清代仵作事業(yè)最上軌道，《清朝文獻(xiàn)通考·職役三》載：“大州縣額設(shè)三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學(xué)習(xí)，預(yù)備頂補(bǔ)。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細(xì)講解，務(wù)使曉暢熟習(xí)，當(dāng)場無誤。將各州縣皂隸裁去數(shù)名，以其工食分別撥給，資其養(yǎng)贍?！?p>盡管忤作長期從事人命關(guān)天的工作，但古中國封建思想極重，自堯舜時代即由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報告情況，也就相當(dāng)于是古代的法醫(yī)雛型。仵作在古代都是由地位低下的賤民擔(dān)任，大抵是殮尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁絕參加科舉考試，故成為不少人奚落和嘲諷的對象。在官方正史中，極少有關(guān)忤作的言行記載，在古典小說里仵作更被描寫成無賴形象，因此仵作的素質(zhì)難以提升?！稛o冤錄》上卷格例《省府立到檢尸式內(nèi)二項》評：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受兇首或事主情囑，捏合尸傷供報。”“仵作人曉得官府心里要報重的，敢不奉承？把紅的說成紫的，青的說成黑的，報了致命傷兩三處”。

清朝時，仵作地位稍有提升，《大清律》明文規(guī)定：“其有檢驗得法，洗雪沈冤厚給予之”，但官署仍多視仵作為賤役，吝于賞賜，清末護(hù)理云貴總督沈秉堃疾言呼吁要提升仵作的專業(yè)能力，他說仵作被“視為卑賤，工食亦極微薄，自好者多不屑為”，“誤執(zhí)傷痕，顛倒錯亂，不一而足；若遇開檢重案，無不瞠目束手”[2]。清末的“楊乃武與小白菜”一案的關(guān)鍵點在于初審時仵作的疏忽大意，將骨頭發(fā)霉視為中毒死亡事件，事后翻案的關(guān)鍵竟仍依賴于在刑部任職六十年的老仵作，案件才得以扭轉(zhuǎn)，參考的仍是宋代出版的《洗冤錄》一書。與現(xiàn)代法醫(yī)最大的不同是古代的法醫(yī)是不能解剖尸體的。明清兩代規(guī)定基層州縣官必須親自驗尸，實際上是在現(xiàn)場指揮仵作檢驗。

有個法醫(yī)穿越那電視劇叫什么

《納妾記》是上海聚力傳媒技術(shù)有限公司、東陽華海時代影業(yè)傳媒有限公司*年聯(lián)合出品的網(wǎng)絡(luò)劇，改編自沐軼同名小說《納妾記》，由孫愷凱執(zhí)導(dǎo)，程曦?fù)?dān)任編劇，孫堅、 鄭清文、雨婷兒、何育駿、尹君正、王樂樂、溫心、李溪芮等主演。

電視劇講述了由孫堅飾演的現(xiàn)代法醫(yī)楊秋池偶然穿越至明朝，憑借自身聰明才智和三寸不爛之舌，順利升職、加薪，實現(xiàn)屌絲逆襲的故事。

沒有顯微鏡、DNA鑒定，古代的法醫(yī)是通過什么方法驗尸斷案的？

大家都看過很多刑事劇吧，美國的CSI，重拍了很多遍的福爾摩斯等等，可以說刑偵劇是一大很有觀眾緣的劇種，而仔細(xì)觀察一下，大概可以分成兩大派。一是技術(shù)流，就是以法醫(yī)鑒定為主，比如CSI，重視尸檢等技術(shù)手段，最近剛上的《法醫(yī)秦明》也是一類，看了兩集，感覺太血腥了。

一種就是邏輯推理為主，比如福爾摩斯，他們也觀察，但更重視其中的邏輯推理過程。而說起技術(shù)流跟邏輯流，中國也有兩個相應(yīng)的代表。唐朝的狄仁杰，其相關(guān)的小說作品大多是邏輯推理流。而宋朝的提刑官宋慈就是一個標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)流。

宋慈寫下了中國第一部也是世界第一部的刑事鑒定專著《洗冤集錄》

今天就用五分鐘時間快讀一下這本書。翻開這本書，第一階段講的不是什么具體的驗尸技巧，而是工作原則，職業(yè)道德。這里強(qiáng)調(diào)了很多東西，反推一下，我們就知道古代的公務(wù)員們工作態(tài)度相當(dāng)不認(rèn)真啊，尤其是對驗尸這種又臟又累還不吉利的活，往往是推托、馬虎、應(yīng)付。比如不按規(guī)定時間到場，借口太遠(yuǎn)不是自己管轄范圍，隨隨便便看兩眼就算數(shù)，或者又收人家紅包亂驗。像水滸傳里的仵作何九叔收了西門慶的錢，不敢當(dāng)場揭發(fā)，好在還藏了兩根骨頭等武松回來算帳。宋慈又規(guī)定了不能安排跟案件有關(guān)的人去驗尸，以免徇私枉法等等。可以說，一切工作的基礎(chǔ)就是態(tài)度，然后才是技術(shù)。態(tài)度端正之后怎么驗尸呢，宋慈通過他本人的實踐以及翻看各類醫(yī)學(xué)書總結(jié)了很多經(jīng)驗。

一一羅列就太沒意思了，我們這里舉一些例子，也未必全是這本洗冤集錄里的。

1.燒豬查案

說話在浙江的句章縣曾經(jīng)發(fā)生一起火災(zāi)。有一戶人家起火，丈夫被燒死。縣里的官員到了之后，發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)哭完了，十分的傷心。但是縣令張舉看了看尸體，下令把妻子抓起來。表示妻子有重大嫌疑。為什么抓妻子呢？消息傳來，鄉(xiāng)親們都不干了，人家剛死了老公，你又要把人家抓起來，不是想敲杠杠吧?？磥?，吃瓜群眾很不容易對付啊。這個縣令決定給大家做一個生動的試驗。他叫人拿來兩頭豬，一頭先殺死，另一頭捆好四腳，一起扔到一個著火的柴堆里。等火熄滅之后，把這兩頭豬抬出來看。先殺死的豬跟活著扔進(jìn)去的二師兄有明顯的差別。先殺死的豬口腔里很干凈，而活活燒死的二師兄嘴里滿是火灰。而死者正好口腔里有很多火灰?？h令閃亮解說：如果是活人被燒死，一定在火中掙扎，口中要吸進(jìn)火灰，而你老公口中那么干凈，說明他是先被殺死，然后才扔到屋里縱火。所以??你就是兇手！妻子全身癱軟，臉色死白，立馬招供了一切。此外應(yīng)該有吃瓜群眾五百下掌聲鼓勵！

2.

有一天，在某處路邊發(fā)現(xiàn)了一具尸體。經(jīng)檢驗，尸體為鐮刀所殺。初步檢查，以為是某強(qiáng)盜*殺人。應(yīng)該是偶犯，因為職業(yè)強(qiáng)盜必不至于使用鐮刀這種沒節(jié)操的殺人工具。但再仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)死者的包裹都在。如果是偶爾犯案，一定會一骨腦把所有的東西都卷走。所以，這極可能不是劫財。再仔細(xì)觀察死者相貌，顏值處于社會平均水平以下，顯然情殺的可能性也很低。于是，只有仇殺了。驗尸官把死者的妻子叫過來詢問，得知最近有一個人前來借錢，沒有借到，罵罵咧咧走了。冤家找到了，怎么破案呢？按現(xiàn)在的流程當(dāng)然是沖到這個嫌疑犯家里，搜到鐮刀，然后看鐮刀上面有沒有血跡，如果被洗過，則可以用熒光燈去驗，一般來說，在刀柄不易洗到的地方會有一些殘留。然后再提取血跡跟死者DNA對比，通常就可以定罪了?？墒牵糯菦]有DNA這個技術(shù)的，只有滴血認(rèn)親這種不靠譜的東西，怎么辦？就要把搜證跟心理壓力相結(jié)合。驗尸官把嫌疑犯家附近所有的人都叫過來，把他們家的鐮刀也搜出來，放到地上，發(fā)現(xiàn)有一把上面蒼蠅在飛。驗尸官問這是誰的？有人站出來認(rèn)領(lǐng)，果然是嫌疑犯的。顯然，蒼蠅充當(dāng)了DNA或者驗血燈的作用。而且這種技術(shù)具備一種技術(shù)碾壓感，讀書不多，不懂城里套路的農(nóng)民兇手往往被驚得大腦回路阻塞，然后當(dāng)場認(rèn)罪。這個嫌疑人在這種高技術(shù)手段下就叩頭認(rèn)罪了。

3.

這就是古代一些典型的破案手法，當(dāng)然，宋慈的書里還有很多新奇的破案術(shù)。比如怎么判斷一個人是不是馬上風(fēng)。所謂馬上風(fēng)，就是嘿嘿嘿時過于嗨皮欲仙欲死的真死了。那么怎么判斷是馬上風(fēng)，還是謀殺假造現(xiàn)場呢？宋大人經(jīng)過長期的考驗與摸索，得出一條鐵律，真正的馬上風(fēng)，小丁丁還是能撐起大帳蓬的。而假的馬上風(fēng)，那小丁丁就是條死蛇，軟的。

又比如上吊自殺跟勒死的區(qū)別。上吊自殺者一定會吐舌頭，圈子能松，能夠輕易取下腦袋，取下繩子時，尸體往往會發(fā)出嘆息聲，脖子上的勒痕根據(jù)死者的體重，使用的上吊物不同而不同。而且大小便失禁，腿上一般有灸樣的斑痕。如果是被勒死，那疑點總會有的，比如勒痕，比如手上可能會有掙扎的痕跡。

還有河里撈上來的，也不一定就是淹死的，要注意觀察如果是淹死，口腔中必有河水沙石，如果是殺死后扔到水里，則口腔或者至少腹中是干凈的。又比如毒殺，要仔細(xì)分析毒進(jìn)入的尺寸，有的是腹中有毒，有的僅僅是呼吸道檢出毒。不同的部位說明殺人的手法有不同。仔細(xì)說了這么多，只要抓住一條就可以了，仔細(xì)觀察，大膽假設(shè)，小心求證，認(rèn)真推理。*只有一個！

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