中醫(yī)養(yǎng)生該如何做

不管你身體舒不舒服每年都應(yīng)該去正規(guī)大醫(yī)院做一次綜合體檢，早發(fā)現(xiàn)早治療。發(fā)現(xiàn)具體問題后再去找西醫(yī)或中醫(yī)，這樣更有針對性。 不太高檔的綜合體檢套餐才幾百元。這筆費用你每年應(yīng)該能出得起，如果你舍不得出，將來可能就不是幾百元的問題了。

您好，我們縣里有位很有名的老中醫(yī)，而且歲數(shù)已經(jīng)很大了，但身體很棒，有次我們學(xué)校組織活動去采訪這位老中醫(yī)，于是他就跟我們談起了中醫(yī)來怎么養(yǎng)生，老中醫(yī)說中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，構(gòu)體的各個部分之間是不可分割的，在功能上相互協(xié)調(diào)，相互作用，中醫(yī)的養(yǎng)生基礎(chǔ)是，陰陽五行，氣血，經(jīng)絡(luò)，防止等。以下就是我的相關(guān)經(jīng)驗分享，希望對您有所幫助。

步驟/方法：

1、吃粽子 粽子中含有紅豆，紅豆不僅內(nèi)含豐富的蛋白質(zhì)及多種營養(yǎng)物質(zhì)，而且具有利水除濕、和血排膿、消腫解毒等功效。人體常為濕熱阻遏，紅豆能夠利水濕，解熱毒，與綠豆相輔相成，堪稱消夏良藥。 粽子中含有紅棗，紅棗能補益脾胃和補中益氣。粽

首先，老中醫(yī)說，養(yǎng)生的基本的原則就是，適應(yīng)自然規(guī)律，重視精神的調(diào)養(yǎng)，注意加強體育的鍛煉，防止疾病的損害，平時要心平氣和，否則得話會氣大傷身，遵循自己身體的規(guī)律，做到早睡早起，每天保證足夠的睡眠時間。

您好，很高興回答您的問題，關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的方法和方式有很多種，但根據(jù)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的敘述來看，無非分為以下幾點：1、因時養(yǎng)生，2、因地養(yǎng)生，3、因人而異。也就是說我們平常所說的不同的季節(jié)，節(jié)氣，每天不同的時間的生活習慣應(yīng)不同

養(yǎng)生的主要的方法主要有，順時調(diào)節(jié)，就是身體有不舒服的時候要及時治療，調(diào)神，每天注意調(diào)節(jié)自己的神氣，保持愉悅的精神狀態(tài)，飲食上更要講究了，做到早飯吃好，午餐吃飽以及晚餐吃少的原則。有時間可以經(jīng)常做做按摩，針灸等。

根據(jù)雨水節(jié)氣對自然界的影響，聯(lián)系到養(yǎng)生篇中著重強調(diào)雨水節(jié)氣“調(diào)養(yǎng)脾胃”的重要性。因為中醫(yī)認為，脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”，脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫(yī)家張景岳提出：“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強則強，胃

然后是中醫(yī)有以下的主要調(diào)養(yǎng)方法，汗發(fā)，就是應(yīng)用發(fā)汗的藥物治療，吐發(fā)，就是將有害的物質(zhì)，從口中涌吐出來，清法，就是治療熱證，除去煩躁解渴。補法，補充人體陰陽氣血不足或臟腑虛損，來增強免疫力。

一、 內(nèi) 科 1、 初起感冒：蔥白（連須）、生姜片5錢、水一碗煎開、加適量紅糖乘熱一次服下（蔥姜不需服下），并馬上睡覺，出汗即愈。 2、 多日感冒：白天用法同第一條，另外，要在晚上睡覺前，用大蒜頭搗成糊狀，敷兩足心（涌泉穴，每足心敷黃豆

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中醫(yī)養(yǎng)生的原則是什么

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原發(fā)布者:妤氶棬111

中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則和方法“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不枉作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?.順應(yīng)自然所謂“順應(yīng)”，含有兩重意思：順其自然，有效應(yīng)對。這里所謂“自然”，主要是指自然形成的過程、狀態(tài)及其規(guī)律。即：“自然而然”道天地人法法法法自道天地然十歲天天向上，二十充滿理想，三十奮發(fā)圖強，四十事業(yè)興旺，五十心寬體胖，六十退休彷徨，七十打打麻將，八十耳聾健忘，九十曬曬太陽，百歲掛在墻上。有生就有死。人的自然生命一般為一百歲左右，稱之為“天年”。順應(yīng)自然，走完天命，不死于非命。（曹操詩）•強調(diào)4點：•養(yǎng)護脾腎•平衡陰陽•通暢氣血•中庸和諧1.1.養(yǎng)護脾腎人類經(jīng)過數(shù)百萬7a64e58685e5aeb931333433623766年的自然進化，已逐步形成能與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)、平衡的能力，一般情況下，人體多具有較好的自然抗病能力和自我調(diào)節(jié)康復(fù)的能力。中醫(yī)防治疾病的核心理念：“扶正祛邪”即：幫助保護和恢復(fù)人體自身所固有的抗病能力、協(xié)調(diào)能力和康復(fù)能力?！罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干?！比梭w正氣的根本和源泉是：“腎氣”和“脾胃”腎氣被稱為“先天之本”脾胃稱之為“后天之本。先天之本（腎氣）宜固護，后天之本（脾胃）需調(diào)養(yǎng)。固護腎氣：“起居有常，不枉作勞”。損傷腎氣：“勞力過度，勞心過度，房勞過度，恐懼過度?！眲诹^度，勞神過度，房勞過度調(diào)補

求問如何經(jīng)營好中醫(yī)養(yǎng)生館

很多從事足療、美容或保健品行業(yè)的人來做中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)行業(yè)，沿用以往經(jīng)營的思路，忽略了中醫(yī)養(yǎng)生自身的技術(shù)特點，導(dǎo)致服務(wù)效果不理想。

美容、足療在消費者心中基本屬于類似家門口超市的概念，屬于日常消費的層面，消費者相對比較清晰應(yīng)該消費什么以及如何消費，而中醫(yī)養(yǎng)生由于涉及到健康與醫(yī)療的專業(yè)知識，大部分消費者欠缺這方面知識，所以需要專業(yè)的中醫(yī)養(yǎng)生專家或技師的引導(dǎo)，才能讓消費者達到比較滿意的狀態(tài)。也就是說，在中醫(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域，專家比客戶更懂客戶應(yīng)該接受什么服務(wù)。

中醫(yī)養(yǎng)生不同于西醫(yī)，不同于保健品（源自西方營養(yǎng)學(xué)），還不同于美容和足療。中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)要讓消費者達到真正滿意的調(diào)理養(yǎng)護效果，需要貫徹五大基本思想、八大原則、六大基本步驟。

養(yǎng)生館的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計應(yīng)貫徹五大基本思想整體觀：中醫(yī)養(yǎng)生理論，特別強調(diào)人和自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到的客觀事實。在診斷時，中醫(yī)充分運用了診斷的全息性，從機體的整體性反應(yīng)推斷病因。在治療與調(diào)理時，中醫(yī)強調(diào)了對證治療，對證治療即是針對機體在患病過程中整體反應(yīng)清空的差異而采取的不同治療方案，相應(yīng)的，中醫(yī)治療遵循證異治異、證同治同的原則。

辨證論調(diào)：中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)因時、因地、因人而宜，強調(diào)養(yǎng)生保健要根據(jù)時令、地域和個人的體質(zhì)、性別、年齡的不同，而制定相應(yīng)的養(yǎng)生調(diào)理方案。

以平為期：中醫(yī)認為，人體在正常生理狀態(tài)下，陰陽是保持相對平衡的。如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽的宗旨。

上工治未?。骸饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂的思想，另外一部醫(yī)學(xué)巨著《千金藥方》中也提出上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治欲病之病，下醫(yī)治已病之病，這些都與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)預(yù)防為主，心身保健預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點相符。

調(diào)動本能（正氣）：中醫(yī)養(yǎng)生是靠徹底調(diào)動人體自身潛力（內(nèi)），充分利用外界有利因素（外），進而達到整個身心平衡和諧的養(yǎng)生方法。中醫(yī)認為健康是正氣存內(nèi)，邪不可干的自我穩(wěn)定的生態(tài)平衡。正氣是指人體自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。健康的時候是邪不能干擾破壞正氣所維持的穩(wěn)態(tài)。醫(yī)生治好病意味著醫(yī)生是標，病人是本，標本相得，邪氣乃服。邪氣只是服了，而不是沒了。也即是醫(yī)生通過調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，使人體的抵抗力與致病因素作用力相對平衡，達到健康的目的。

二、跳出養(yǎng)生做養(yǎng)生養(yǎng)生館的整體定位要做成廣義養(yǎng)生會所模式

養(yǎng)生館不能簡單定位為滿足顧客的健康需求，因為養(yǎng)生作為一種相對比較奢侈的需求，需要有一定的消費能力，這部分人往往是社會精英，按照馬斯洛的需求層次理論，他們往往同時有高層次的需求，如歸屬與愛的需要、尊重需要、認知需要、自我實現(xiàn)的需要、超越需要等，如果因為滿足生理需要而導(dǎo)致高級需要滿足的時間被占據(jù)，則顧客很可能放棄來會所做健康調(diào)理，這也是大部分社會精英往往忙的沒有時間去養(yǎng)生館調(diào)理的原因，更有甚者，他們中的部分人往往是忙死、累死的。

從企業(yè)經(jīng)營的角度看，如果僅僅是滿足顧客對產(chǎn)品的需求是錯誤的，而大部分養(yǎng)生館恰恰犯了這個錯誤。

養(yǎng)生館要滿足客戶的需求最好是兼顧了客戶的養(yǎng)生保健需求（有健康）、事業(yè)發(fā)展（有錢）、學(xué)習求知（有智慧）、公益慈善（有愛心、有面子）等，即按上面所分析的綜合考慮滿足顧客的低級需求和高級需求，綜合考慮滿足顧客的健康養(yǎng)生需求和非健康養(yǎng)生需求，這樣養(yǎng)生館才能成功。在這方面，很多美容院在原有基礎(chǔ)上加上養(yǎng)生保健板塊，往往獲得了成功。再有就是類似良子足療業(yè)獲得了成功，

宜荷康美就是兼顧考慮滿足顧客的舒適（休閑放松）及商務(wù)社交的需要。

還有的企業(yè)經(jīng)營者，往往把養(yǎng)生館作為企業(yè)其他業(yè)務(wù)經(jīng)營的輔助工具，比如作為促進企業(yè)公關(guān)的力度，這樣的經(jīng)營思路也是對的，也是跳出養(yǎng)生做養(yǎng)生的系統(tǒng)經(jīng)營思想。何謂廣義養(yǎng)生會所？請參考拙作《廣義養(yǎng)生論》。

三、不靠產(chǎn)品做贏利養(yǎng)生館的盈利模式設(shè)計要設(shè)計成金字塔盈利模式

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)技術(shù)標準缺失、行規(guī)混亂、多頭監(jiān)管而力度均不到位等問題，導(dǎo)致巨大的養(yǎng)生保健用品、養(yǎng)生保健服務(wù)市場魚龍混雜，質(zhì)量水平參差不齊，技術(shù)與把戲一色，高人共騙子齊飛。

因市場魚龍混雜，劣幣驅(qū)逐良幣，導(dǎo)致客戶的認知利益e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333332636365低，因而即使養(yǎng)生服務(wù)做的很到位（這意味著經(jīng)營成本不低）的養(yǎng)生館，同樣無法收到高價，或報出高價格后反而無法與打價格戰(zhàn)的低端養(yǎng)生館競爭。大部分經(jīng)營失敗的養(yǎng)生館都是因為著眼點僅僅在服務(wù)（產(chǎn)品）、技術(shù)方面如何如何有特色，很多民眾由于對中醫(yī)養(yǎng)生知識的理解層次還沒達到，所以在這方面的理性判斷能力遠遠不夠，所以要在其他方面盡量做到差異化，不應(yīng)僅僅在產(chǎn)品方面或產(chǎn)品概念方面做差異化。

經(jīng)營的好的美容院，往往是告訴客戶在服務(wù)過程中所使用的配套產(chǎn)品是昂貴的，如精油和化妝品，而化妝品的昂貴性已經(jīng)被廣大消費者所認同。所以贏利性好的美容院往往可以通過高利潤的產(chǎn)品來盈利。而中醫(yī)產(chǎn)品因為品牌利益沒有建立，暫時還無法做到像保健品或化妝品那樣。

其他方面的差異化，其目的當然是提升顧客的認知利益，這需要根據(jù)養(yǎng)生館客戶群的具體情況，選擇相關(guān)的顧客認知利益度高的產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)贏利。

四、跳出單店做連鎖連鎖經(jīng)營是養(yǎng)生館品牌贏利的必由之路

如前面分析，因市場魚龍混雜，劣幣驅(qū)逐良幣，導(dǎo)致客戶的認知利益低，因而即使養(yǎng)生服務(wù)做的很到位（這意味著經(jīng)營成本不低）的養(yǎng)生館，同樣無法收到高價，或報出高價格后反而無法與打價格戰(zhàn)的低端養(yǎng)生館競爭。由于很難短期內(nèi)做到顧客認知度的提升，以及無法有效降低企業(yè)的運營成本，所以一條可行的路子就是：不以單店的營業(yè)業(yè)績?yōu)槌晒Φ臉藴?，事實上目前行業(yè)里業(yè)績相對較好的企業(yè)都是因為加盟連鎖做的不錯，其盈利邏輯是范圍經(jīng)濟和規(guī)模經(jīng)濟。

五、跳出商業(yè)做商業(yè)公益戰(zhàn)略和公益營銷模式的有效運用

六、不為招商而招商構(gòu)建系統(tǒng)能力，幫助合作者持續(xù)成功是王道中醫(yī)養(yǎng)生行業(yè)不像西醫(yī)，有完整、完善的價值鏈，因此在發(fā)展招商時往往很難保證加盟者像自己一樣成功。很多養(yǎng)生館經(jīng)營者以為只有注入自己的產(chǎn)品和技術(shù)，就會很容易，事實證明是極其錯誤的。養(yǎng)生技術(shù)人才跟不上、產(chǎn)品研發(fā)無法及時有效升級、市場無法持續(xù)培育、管理人才無法跟上經(jīng)營規(guī)模的擴大等都是他們失敗的原因。

所以，只有圍繞企業(yè)構(gòu)建系統(tǒng)能力，把合作者當成企業(yè)的利益共同體，可持續(xù)發(fā)展合作伙伴，真正幫助加盟商持續(xù)經(jīng)營成功才是王道，具體來說需要注重四個方面：1、注重專業(yè)技術(shù)人才和經(jīng)營管理人才的培訓(xùn)與輸出，方可確保合作加盟者的成功。

2、注重產(chǎn)品研發(fā)的投入，方可確保加盟者后續(xù)的可持續(xù)發(fā)展，確保加盟者持續(xù)與你的企業(yè)一起發(fā)展。

3、注重市場需求的持續(xù)教育與引導(dǎo)，擴大行業(yè)的容量，才能確保加盟者持續(xù)成功。

4、注重產(chǎn)業(yè)資源的橫向聯(lián)合與縱向整合，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，有利于擴大本產(chǎn)業(yè)的地位。因此好的養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者要注意站在行業(yè)整體發(fā)展的眼光積極整合資源，完善產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)。本回答被提問者采納

如何做個養(yǎng)生達人了？

我的答案養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。簡言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命之意。四時養(yǎng)生，也即指四季養(yǎng)生，是指順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過調(diào)養(yǎng)護理的方法，達到健康長壽的目的。

關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！睍羞€根據(jù)四季不同的氣候特點提出了相應(yīng)的養(yǎng)生細則，為四時養(yǎng)生理論奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。后世醫(yī)家又繼承和發(fā)展了四時養(yǎng)生的理論,使之在促進人們健康長壽方面發(fā)揮了重大作用。

而在21世紀的今天，隨著社會快速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，四時養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對于調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。

（一）四時與人體健康的關(guān)系

四時與人體健康關(guān)系非常密切，祖國醫(yī)學(xué)理論在預(yù)防保健方面特別強調(diào)氣象因素的重要性，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的“必先歲氣、無伐天和”，就是在治病時首先應(yīng)明確一年的天氣變化情況，在預(yù)防保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應(yīng)自然規(guī)律，達到強身健體、祛病延年的目的。

（二）四時養(yǎng)生的內(nèi)涵

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來歷代醫(yī)家經(jīng)驗的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實、效用確切、簡便易行。隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是——順時養(yǎng)生。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑?！薄绊標臅r而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。

四時養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點進行調(diào)養(yǎng)，從而達到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時的變化以調(diào)攝人體，以達到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。

1、天人相應(yīng)的養(yǎng)生觀

中國哲學(xué)“天人相應(yīng)”、“天人合一”的思想對中醫(yī)學(xué)的理論形成產(chǎn)生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產(chǎn)、生活中處處適應(yīng)自然界的變化，如此才能安然生息。而對于人類生存最為相關(guān)的莫過于自然界日、月、星辰以及四季的變化了。

日月變化

古人早就發(fā)現(xiàn)，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時體內(nèi)氣血流行較慢，肌膚疏松，外邪易乘虛而入。若月缺時遇到急風暴雨，則人較易生病。

四季更替

一年四時氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會直接影響人的生命活e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333332636337動。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應(yīng)的調(diào)節(jié)。正如《素問·四氣調(diào)神大論》所言：“逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起”。根據(jù)四時氣候的特點，人們總結(jié)出春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎的五臟調(diào)養(yǎng)法以及“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的經(jīng)驗，對于四季養(yǎng)生有著重要意義。

2、形神合一的養(yǎng)生觀

形與神的統(tǒng)一，是盡享天年的關(guān)鍵。神寓于形，形統(tǒng)于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統(tǒng)轄，故有“心神乃形之大主”之說。因此，調(diào)養(yǎng)心神也就成為調(diào)攝形體的關(guān)鍵。所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強調(diào)清靜養(yǎng)神，因為“心靜可以固元氣，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。

精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現(xiàn)人的生長、發(fā)育，以至衰老的狀態(tài)。精，是生命之源，是構(gòu)*體的基本物質(zhì)，也是人體各種機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣，為生命活動的原動力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態(tài)而言，是神志和生命活動之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動的具體表現(xiàn)。它是精神意識、思維活動以及臟腑精、氣、血、津液活動外在表現(xiàn)的高度概括?！秹塾H養(yǎng)老新書》曾對精、氣、神三者關(guān)系進行了概括：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養(yǎng)生者必須保養(yǎng)精氣，達到精氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、動態(tài)平衡的養(yǎng)生觀

人體的各種生理活動在動態(tài)中進行，并通過調(diào)節(jié)達到“以平為期”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視陰陽、氣血的動態(tài)平衡。

陰陽平衡

人體陰陽平衡是健康長壽、養(yǎng)生疾病的前提。陰陽有著彼此消長、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，二者相互對立又相互制約。只有機體陰陽達到動態(tài)的平衡，人體才能保持健康穩(wěn)定的狀態(tài)。例如，夏天陽盛氣炎，易出現(xiàn)熱迫汗出，耗傷氣陰，此時可服用養(yǎng)陰清涼藥膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內(nèi)的陰陽平衡。中藥對人體的治療也是本著陰陽平衡的原則，熱病用寒藥，寒病用熱法，從而達到機體的陰陽平衡，使疾病不生。

氣血平衡

氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調(diào)，則會出現(xiàn)氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經(jīng)絡(luò)功能失調(diào)而發(fā)病。因此，保持氣血的正?；土魍ǎ蔷S系健康的必要條件，調(diào)理氣血也就成為防病治病的重要方法。

（三）四季養(yǎng)生的原則

祖國醫(yī)學(xué)在四季養(yǎng)生方面有著豐富的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方面：

1、順應(yīng)自然

在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認為，人體的一切生命活動都必須順應(yīng)四時陰陽消長、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。

在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時的變化，進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時間上，也要順應(yīng)四時的變化，做到“起居有?！?，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。

2、形神共養(yǎng)

形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。

所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。

所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機體對外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生理的調(diào)節(jié)范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。

所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強，就可以減少疾病的發(fā)生。

老年人怎么中醫(yī)養(yǎng)生？

人到老年，體質(zhì)的總特點是虛，特別是血虛為主。血能內(nèi)養(yǎng)臟腑，外濡皮毛筋骨，從而維持人體各臟腑組織器官的正常機能活動，一旦血不足7a64e4b893e5b19e31333431336661，就會在人體各方面表現(xiàn)出來。常見的癥狀是：面色蒼白無華或萎黃，頭暈眼花，心悸失眠，關(guān)節(jié)活動不利，四肢麻木，皮膚干燥、瘙癢，精神倦怠，舌質(zhì)淡，脈細無力。這種體質(zhì)多由年老體弱，或老年脾胃功能低下，血液生化不足，或七情內(nèi)傷過度，陰血暗耗所致。這種老年人的養(yǎng)生宗旨是補血養(yǎng)血，益氣生血。

1．飲食調(diào)養(yǎng)：可常食桑葚、荔枝、松子、黑木耳、菠菜、胡蘿卜、豬肉、羊肉、牛肝、羊肝、甲魚、海參、平魚等食物。這些食物都具有補血養(yǎng)血的作用。

2．慎防“久視傷血”：中醫(yī)認為“目得血而能視”，因此長時間看書、看報、看電視等，不僅會損傷眼睛的視物功能，還會使本來就不足的血更虛。一般目視一個小時左右，應(yīng)適當活動一下，使眼部肌肉得到放松，以恢復(fù)目之疲勞。

3．不要勞心過度：人的血液循環(huán)與心有關(guān)，大腦的血液靠心臟源源不斷供給，若思慮過度，就會耗傷心血。因此老年人，尤其是血虛體質(zhì)的老年人不可用腦過度。一旦感到大腦疲勞時，就要調(diào)節(jié)一下，觀賞一陣風景，使心情愉快起來，就能很快消除腦的疲勞。

4．保持樂觀情緒：血虛的人時常精神不振、失眠、健忘、注意力不集中，故應(yīng)振奮精神。當煩悶不安、情緒不佳時，可以找朋友談?wù)勑模蚵犅犚魳?，或看看幽默劇等，爭取主動排解憂愁，使精神盡快振奮起來。

5．積極參加體育運動：老年人經(jīng)常感到這里痛那里癢，很重要的一點就是血虛。而時常參加體育運動，能加強氣血運行，這樣可減少或避免疼痛。但運動量不宜太大，運動項目的選擇也應(yīng)以傳統(tǒng)的健身運動為佳，如太極拳、八段錦等，還可進行郊游、踏青，這樣既能呼吸新鮮空氣，又能活動筋骨。

夏天該怎么養(yǎng)生？

1、晚睡早起

夏季就是要注意自己的健康生活，尤其是炎熱的夏季，注意健康的生活習慣就是很重要的。夏季日照時間延長，晝長夜短更明顯，老年人在這個季節(jié)的作息時間不妨順應(yīng)自然界變化稍作調(diào)整，建議就寢時間在晚上10點之前，起床時間在早上6點左右左右。每天午時小憩片刻，但要午睡時間不宜過長，一般以半小時為宜。午睡醒后不要立即起床，因為此時腦部供血量不足，會出現(xiàn)短暫的腦功能紊亂，使人感到頭昏腦漲，最好靜躺10分鐘后再起床。

2、飲食7a686964616fe78988e69d8331333365653934清淡

飲食的健康也是很重要的，及時的進行生活的護理，飲食的調(diào)節(jié)對我們的健康也是有很多的好處的。注意衛(wèi)生夏季老年人的消化功能相對較差，所以飲食宜清淡，盡量多食容易消化且富有營養(yǎng)的新鮮食品，盡量避免或減少吃隔夜食品，飲食也要定時定量，有規(guī)律，不能過飽與過饑，餐間可吃些新鮮干凈的瓜果。夏季是胃腸病的高發(fā)季節(jié)，同樣也是瓜果上市較多的季節(jié)，要注意飲食衛(wèi)生，防止食物中毒。

3、防暑避濕、謹防疾病

夏季就是要注意防暑，比幾個暑熱對我們身體造成的危害也是不能忽視的。夏季暑熱濕盛，故高溫天老年人要避免或減少外出，確需外出時要戴草帽或掌陽傘，不要讓太陽直射頭部，特別是體弱多病的老年人忌在烈日下走路或暴曬，以防中暑。對汗?jié)窳说囊路趽Q勤洗，常洗澡，保持皮膚清潔，預(yù)防皮膚病，晚上還應(yīng)多注意保暖，以免受涼而誘發(fā)疾病。

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