人參要系紅繩的原因是什么？

人參是珍奇藥材，在中國(guó)自古被當(dāng)作精靈，因而入山采參自有一套帶有神秘而特殊的山規(guī)、習(xí)俗。 采挖人員通常有嚴(yán)密的組織。采參時(shí)，每人手持一根索撥棍（俗稱索羅棍）橫挑前進(jìn)壓草尋參，按山規(guī)不許多說(shuō)一句話，一發(fā)現(xiàn)人參時(shí)立即大聲呼叫：棒槌！（

人參生長(zhǎng)環(huán)境雜草叢生易被遮蓋，挖參人容易忘記之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人參。且人參嬌弱，被踩到會(huì)迅速枯萎，很久才會(huì)恢復(fù)原貌，系紅繩提醒自己及他人注意人參位置。

據(jù)相關(guān)的傳說(shuō)介紹，是因?yàn)槿藚⑹蔷哂徐`性的，如果你不用紅繩將他們綁起來(lái)，在你發(fā)現(xiàn)他們之后，他們會(huì)逃跑。所以紅繩就是給他們下的一道咒語(yǔ)，類似于定身咒的那一種。這些和我們平常在電視劇中所看到的人參的形象比較貼合，但是那也僅僅只是電視

在古時(shí)候，采挖人參的人群都是勞動(dòng)人民，他們并沒(méi)有很高的文化水平，但卻有中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。所以在一些基本技能教授過(guò)程中，要求新人必須遵守時(shí)，他們會(huì)采取一種讓新人比較信服，容易接受的方式。那就是將這一技能經(jīng)驗(yàn)“神化”。也就是我們說(shuō)的將這件事說(shuō)得更神叨叨一些。

挖野山參，俗稱“放山”。在深山老林中挖參，充滿神秘色彩。然而，細(xì)加推究，那種種神秘的言行，原本是一個(gè)個(gè)實(shí)用的目的。 放山人一字排開(kāi)，用“索撥羅棍”(即拔草的木棍)撥開(kāi)野草，尋覓人參，這叫“壓山”。另一種方式叫“掇山”，眾人分散尋找，以敲“

人參行業(yè)相傳，采人參時(shí)需要用棒槌鎖，而棒槌所有兩部分構(gòu)成：紅繩與銅錢。

人參作為東北三寶之首，具有很高的藥用保健價(jià)值，在民間傳說(shuō)中人參被稱為“地精”。顧名思義就是大地的精靈，所以很多挖參人就會(huì)用紅繩綁住它，給它施個(gè)“定身咒”，防止它逃跑。聽(tīng)著有點(diǎn)玄乎，但實(shí)際上還是有一定科學(xué)道理的。 人參在當(dāng)時(shí)只有深山老

紅繩呢，大家知道。在自產(chǎn)自足的古代，人們的衣物顏色幾乎是三種：白色、藍(lán)色和紅色，而紅色是在自然界最為明顯的，也是獲取最方便，成本最低的。最初的來(lái)源是破舊的衣服撕下來(lái)的布條。

挖野山參，俗稱“放山”。在深山老林中挖參，充滿神秘色彩。然而，細(xì)加推究，那種種神秘的言行，原本是一個(gè)個(gè)實(shí)用的目的。 放山人一字排開(kāi)，用“索撥羅棍”(即拔草的木棍)撥開(kāi)野草，尋覓人參，這叫“壓山”。另一種方式叫“掇山”，眾人分散尋找，以敲“

銅錢，在古時(shí)是作為最基本的貨幣進(jìn)行流通的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的硬幣或者是零錢，所以說(shuō)，這兩者之間的結(jié)合，其實(shí)是因當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的條件，而就地取材。

這只是一個(gè)傳說(shuō)，深山老林里的參葉非常難辨別，容易混在環(huán)境里，紅布也是為了做個(gè)醒目的記號(hào)，被拴了紅繩的參說(shuō)明是有主的，不能再碰，碰了會(huì)被山神賞罰，這是山里的規(guī)矩。后來(lái)就逐漸傳成了看到人參要用紅繩拴住，否則會(huì)長(zhǎng)腿跑掉。

而紅色，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，又具有著辟邪、喜慶吉利的寓意。

傳說(shuō)中是怕人參跑掉了 不是只系紅繩而已，而是另一端要系在臨時(shí)搭起的架子上，這樣即可以與其它植物區(qū)別開(kāi)，也可以避免參蘆（一般野山參的參蘆比較長(zhǎng)）受到損傷。

而銅錢在使用時(shí)又被要求使用乾隆年間的，順治年間的，以及寓意很好，或者諧音很好的銅錢。而咸豐啊，宣統(tǒng)啊，康熙呀這些年份的銅錢，是要規(guī)避的，筆者認(rèn)為最初的棒槌鎖沒(méi)有這些要求，是在不斷傳承過(guò)程中被不斷添加進(jìn)去的。

這個(gè)……確實(shí)與迷信或傳說(shuō)有關(guān)，只是一種傳統(tǒng)。 比較老的人參會(huì)“成精”，為了防止在挖的時(shí)候人參突然跑了，所以用線栓祝 屬于民俗學(xué)范疇。 我沒(méi)有用“傳說(shuō)”，但它就是傳說(shuō)礙…

漸漸的隨著人參文化的發(fā)展與傳承，在傳授者與傳承者之間，會(huì)有一定的價(jià)值觀隔閡，而消除這種隔閡對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有很好的辦法。只能將所有需要遵守的規(guī)矩與經(jīng)驗(yàn)，與唯心化，也就是說(shuō)得跟鬼神理論相結(jié)合。因?yàn)楣糯袊?guó)的文化，仍然是以唯心主義主導(dǎo)，所以以鬼神的理論來(lái)去傳授行業(yè)的規(guī)矩，會(huì)讓新進(jìn)的人更容易去遵守與接受。

在古時(shí)候的人們都認(rèn)為人參是一種“神藥”，年份久遠(yuǎn)的甚至都已經(jīng)成精，有的還化成了人形，可以在土里任意的移動(dòng)，因?yàn)檫@樣才就有了“人參娃娃”這一稱呼。所以在挖取這一類植物的時(shí)候古人都會(huì)習(xí)慣性的用紅繩將其綁祝

為了讓行業(yè)的新人去學(xué)習(xí)與遵守，甚至傳承采參的手藝，作為師長(zhǎng)的傳授者，不斷的將各種的神話故事、民間傳說(shuō)以及個(gè)人經(jīng)歷，糅合到學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)而使傳承者，發(fā)自內(nèi)心的去尊崇與執(zhí)行。

實(shí)際上，不僅在中國(guó)，而且在許多國(guó)家，都有許多關(guān)于生活的傳說(shuō)。希臘人參是所有疾病的治療方法。從藥理學(xué)的角度來(lái)看，人參對(duì)人體恢復(fù)體力和精神有很好的作用。 《《神農(nóng)本草經(jīng)》》一書中最古老的中醫(yī)專著記載：“人參，甜而微寒，是五種內(nèi)臟的主

其實(shí)用今天的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)解釋很簡(jiǎn)單，人參喜陰不喜澇，生長(zhǎng)在有高大喬木之下，且雜草叢生的環(huán)境中。而人參開(kāi)的花為綠色，果實(shí)在成熟之前，也為綠色。只有在成熟脫落時(shí)，果實(shí)才會(huì)呈紅色。加之人參是纖弱的草本植物，在雜草叢生的環(huán)境中，很難去辨認(rèn)，所以人們便有了棒槌鎖，用來(lái)標(biāo)記人參的位置。進(jìn)而在呼喊同伴以及拿取工具的同時(shí)，不會(huì)將目標(biāo)丟失，便于尋找。而銅錢的作用則是更快捷的將紅繩纏繞在人參的莖葉上。

這只是一個(gè)傳說(shuō)，深山老林里的參葉非常難辨別，容易混在環(huán)境里，紅布也是為了做個(gè)醒目的記號(hào)，被拴了紅繩的參說(shuō)明是有主的，不能再碰，碰了會(huì)被山神賞罰，這是山里的規(guī)矩。后來(lái)就逐漸傳成了看到人參要用紅繩拴住，否則會(huì)長(zhǎng)腿跑掉。

大家試想一下，如果您在學(xué)采集人參的時(shí)候，告訴您如果不綁紅繩的話，人參容易找不到，我想絕大部分人不會(huì)引起重視。如果說(shuō)不綁紅繩，人參會(huì)跑掉，那么人們都會(huì)去遵守。無(wú)論相信與否，都會(huì)對(duì)此充滿了神秘感與儀式感。這就是人參為何要在采集的時(shí)候綁紅繩的原因。

我來(lái)告訴你絕對(duì)會(huì)跑的，如果不跑你以為挖參人閑的蛋疼去綁跟紅線嗎？ 上百年的野山參長(zhǎng)得就跟娃娃一樣，越老的越像，有鼻子有眼的。不說(shuō)人參，何首烏也一樣。我家鄰居小時(shí)候就在老君廟旁邊挖過(guò)特別大人何首烏，長(zhǎng)得跟娃娃似的，被人盯著看葉子還

另外一個(gè)原因是這種野生的人參植物非常嬌弱，一旦被人誤踩到會(huì)迅速枯萎，所以很難被找到，要等一段時(shí)間，它才又會(huì)慢慢恢復(fù)原貌。并且當(dāng)遇上極端的天氣的情況下，人參是會(huì)縮進(jìn)土里面的，要是消失個(gè)十年八年的也是很正常的事情。由于以上這些原因，才會(huì)使得挖參人以為人參會(huì)自己長(zhǎng)腿偷偷跑掉，而在已發(fā)現(xiàn)的野生人參身上系上紅繩子做標(biāo)記。但是古人能想到用紅繩子做記號(hào)，已經(jīng)能看出我們的古人是非常的有智慧的。

最開(kāi)始的時(shí)候,入山找參的人都會(huì)帶上紅繩,找到參就用繩拴住,到一定數(shù)量了再一次挖起.這樣的參不會(huì)因?yàn)樘缤诔?，并帶在山中攀爬行走而損壞。同時(shí)，被拴了紅繩的參說(shuō)明是有主的，不能再碰，碰了會(huì)被山神懲罰，這是山里的規(guī)矩。還有個(gè)說(shuō)法是，找到

總之，人參放山文化，是基于勞動(dòng)人民在日常工作時(shí)而不斷積累出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。

對(duì)于野人參的采摘，之所以開(kāi)工之前必須要進(jìn)行三跪九拜系紅繩，是為了祈求挖出來(lái)的人參價(jià)值高一點(diǎn)。 首先，我們可以了解一下人參的價(jià)值，按照人們平時(shí)的認(rèn)知，人參的作用就是治療我們一些比較難治的疾病，為疾病人員提供營(yíng)養(yǎng)，讓他們的病情不會(huì)出

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采人參為什么要綁紅線？

這個(gè)……確實(shí)與迷信或傳說(shuō)有關(guān)，只是一種傳統(tǒng)。

比較老的人參會(huì)“成精”，為了防止在挖的時(shí)候人參突然跑了，所以用線栓住。

屬于民俗學(xué)范疇。

我沒(méi)有用“傳說(shuō)”，但它就是傳說(shuō)啊……

為什么挖野山參時(shí)要綁上紅繩?

在古時(shí)候百的人們都認(rèn)為人參是一種“神藥”，年份久遠(yuǎn)的甚至都已經(jīng)成度精，有的還化成了人形，可以在土里任意的移動(dòng)，因?yàn)檫@問(wèn)樣才就有了“人參娃娃”這一稱呼。所以在挖取這一類植物的時(shí)候古人都會(huì)習(xí)慣性的用紅繩將答其綁住。

為什么挖人參的時(shí)候要用紅線把他系上？有什么科學(xué)根據(jù)嗎？

古人認(rèn)為人參是有靈性的拿紅線綁住它是害怕它跑掉。這個(gè)說(shuō)法沒(méi)有任何科學(xué)根據(jù)。

人參被認(rèn)為極有靈性，為什么說(shuō)發(fā)現(xiàn)后要系根紅線，不然會(huì)跑掉？

實(shí)際上，不僅在中國(guó)，而且在許多國(guó)家，都有許多關(guān)于生活的傳說(shuō)。希臘人參是所有疾病的治療方法。從藥理e799bee5baa6e78988e69d8331333431373862學(xué)的角度來(lái)看，人參對(duì)人體恢復(fù)體力和精神有很好的作用。 《《神農(nóng)本草經(jīng)》》一書中最古老的中醫(yī)專著記載：“人參，甜而微寒，是五種內(nèi)臟的主要補(bǔ)充，精神，靈魂，靈魂除止恐怖，惡魔，景象，快樂(lè)的難題。長(zhǎng)期服務(wù)，輕盈的身體延伸。一個(gè)人的頭銜，一個(gè)幽靈的掩護(hù)。

人參，也被稱為妖精，神圣草，圓形人參，蝎子棒，人稱，鬼皮，土精，鯛魚(yú)，人參，草藥之王等，屬于多年生草本，屬于該類型木蘭的傘。該屬是一種屬，主要生長(zhǎng)在北緯33至48度的以松樹(shù)為主的針葉和闊葉混交林或闊葉落葉林中。它產(chǎn)于中國(guó)東北，朝鮮和韓國(guó)。日本，俄羅斯東部。

需要的是莖的根和人參的根，它們較粗，肉質(zhì)，淡黃白色，圓柱形或紡錘形，下面有微分支。根莖（蘆葦）短而直立。它是著名的強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)藥。適用于調(diào)節(jié)血壓，恢復(fù)心臟功能，神經(jīng)衰弱和身體虛弱。它還具有痰，胃，利尿劑和興奮的作用。它適用于所有的氣血兩虛疾病。

需要的是莖的根和人參的根，它們較粗，肉質(zhì)，淡黃白色，圓柱形或紡錘形，下面有微分支。根莖（蘆葦）短而直立。它是著名的強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)藥。適用于調(diào)節(jié)血壓，恢復(fù)心臟功能，神經(jīng)衰弱和身體虛弱。它還具有痰，胃，利尿劑和興奮的作用。它適用于所有的氣血兩虛疾病。

我曾經(jīng)挖人爬山挖人參。他通常在山上游蕩了幾天甚至一個(gè)月。如果我在進(jìn)山時(shí)只找到人參，那么先挖它就不方便了。人參保留了彩色，因此通常會(huì)在商標(biāo)退回時(shí)留下。但是，人參離開(kāi)后，可能已被其他挖掘機(jī)出土，或者人參的葉子被其他動(dòng)物食用，或被其他植物生長(zhǎng)的葉子覆蓋。如果您在大山尋找這種人參，您將找不到它。因此，人參會(huì)認(rèn)為此人參具有靈性。被發(fā)現(xiàn)后，他逃脫了被挖出的命運(yùn)。然后，人參的傳說(shuō)將結(jié)束。

為什么挖野人參要綁紅繩？？？而且挖的人都是一副很慎重的樣子。意思這個(gè)野人參不綁紅繩的話，他會(huì)跑？？

這只是一個(gè)傳說(shuō)，深山老百林里的參葉非常難辨別，容易混在環(huán)境里，紅布也是為了做個(gè)度醒目的記號(hào)，被拴了紅繩的參說(shuō)明是有主的，不能再碰，碰了會(huì)被山神賞罰知，這是山里的規(guī)矩。后來(lái)就逐漸傳成了看到道人參要用紅繩拴住，否則會(huì)長(zhǎng)腿跑掉。

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