古人何時(shí)稱名何時(shí)稱字

根據(jù)《禮記·檀弓》上的說法，在人成年后，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，于是需要為自己取一個(gè)字，用來在社會上與別人交往時(shí)使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。

示例1：清代孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“小生姓侯，名方域，中州歸德人也?！痹谌穗H交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌

我們在看古裝電視劇時(shí)，比如最近很火的《陳情令》，都會聽到里面的角色在稱呼對方的姓名時(shí)，一會兒叫對方的名，一會兒叫對方的姓。比如今年夏季大火的古裝仙俠劇《陳情令》，其中大部分配角都是稱主角為魏無羨，只有少部分的角色比如藍(lán)忘機(jī)，會叫主角為魏嬰。

直稱姓名的大致有三種情況： (1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂

所以，相信很多觀眾在看古裝劇時(shí)都容易一頭霧水，為什么有的人是直接叫名，有的人卻是叫字？到底什么情況需要叫對方的名，什么情況需要叫對方的字呢？其實(shí)在古代，關(guān)于人的名和字，還是大有講究的。

“名”是小孩出生時(shí)取的，是上級稱呼下級的，長輩稱呼晚輩時(shí)用的，也可以用來自稱。而實(shí)際用作于自稱會比較多，顯其謙遜。例如諸葛亮在三國演義中常以“亮”自稱。而有些時(shí)候在使用稱呼的同時(shí)，也可以看得出兩人之間彼此的關(guān)系。人名是一個(gè)標(biāo)志符號

在古代，人們是很重視禮儀的。禮儀中包括了平輩間的禮儀、晚輩對長輩的禮儀、下級對上級的禮儀等，關(guān)于名和字的禮儀，古書《禮記·曲禮》有云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字?！币馑际遣还苣信?，到了成年都要取字，取字是為了讓他人尊重自己，供他人稱呼。

中國古代，男子要在十六歲左右舉行冠禮，表示長大，此時(shí)開始取字。一般有姓、名，字應(yīng)該是冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。 古人在稱呼對方時(shí)，使用對方的字，而不直接說姓名，表示尊重，如稱劉備為

所以在中國傳統(tǒng)禮儀中，一般都稱呼對方的字，尤其是叫上級和長輩時(shí)，都是稱字不呼名，否則極易觸犯忌諱，是大不敬的意思；名通常只能由長輩或非常親密的同輩才能稱呼。由此大家可見，字就像展露的外衣裳，是給人欣賞和稱贊的；而名就像隱私的內(nèi)衣裳，只有關(guān)系親密的人才能觸碰。

中國古代，男子要在十六歲左右舉行冠禮，表示長大，此時(shí)開始取字。一般有姓、名，字應(yīng)該是冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長老或貴賓所取，可以與名的意思一致，也可以相關(guān)，甚至相反。 古人在稱呼對方時(shí)，使用對方的字，而不直接說姓名，表示尊重，如稱劉備為

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古代人稱呼朋友為“字”還是“名”？

在古代，名是幼時(shí)起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲*，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)入社會。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

所以，在古代，如果不稱呼表字的話，朋友之間稱呼大致分兩種:

1.比較隨意的稱呼，用于關(guān)系很近的朋友之間互相稱兄道弟(就像現(xiàn)在的哥們之間)，年長于自己的稱為“兄臺”，年幼于自己的稱為“賢弟”，對自己的稱呼則是“愚兄”、“愚弟”。

2.對朋友和同輩比較正式、鄭重和尊重的敬稱是“足下”，但“足下”可不是把朋友當(dāng)作腳下的意思。

直呼其名是絕對不行的，“名”只有長輩、上司才能叫。

古人稱呼時(shí)名和字哪個(gè)親近

按照古代的稱謂禮儀，自稱時(shí)稱“名”，稱別人時(shí)用“字”，是基本的禮貌。在人際交往中，對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，否則會被認(rèn)為是一種不敬和冒犯的行為。下對上、卑對尊，尤其是君主或自己父母長輩的名更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

古人的名、字、號的區(qū)別

中國古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們在社會交往中用來代表個(gè)人的符號。我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，*后則有字，號；死后有謚號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也?！?/p>

1、名，是在社會上使用的個(gè)人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

2、古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。

3、“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補(bǔ)之字無咎（“咎”是過錯(cuò)），因能“補(bǔ)”過才能“無咎”。

4、“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

5、古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽（著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。

6、古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。

7、除了名、字，有些古人還有號?！疤枴笔且环N固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。

擴(kuò)展資料

取名用字有*

對于公民取名用字，應(yīng)當(dāng)在一定前提下予以必要的*?！稐l例》規(guī)定：姓名不得含有下列內(nèi)容：1、損害國家或者民族尊嚴(yán)的；

2、違背民族良俗的；

3、容易引起公眾不良反應(yīng)或者誤解的。

考慮到中國姓名所用字?jǐn)?shù)中單姓的通常為二至三個(gè)漢字、復(fù)姓或者采用父母雙方姓氏的多為三至四個(gè)漢字，《條例》規(guī)定：除使用民族文字或者書寫、譯寫漢字的以外，姓名用字應(yīng)當(dāng)在兩個(gè)漢字以上、六個(gè)漢字以下。比如：丈夫姓鄭，老婆姓付，他們就可以給孩子取名“鄭付貝克漢姆”。

《條例》規(guī)定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、數(shù)字、符號：1．已簡化的繁體字；2．已淘汰的異體字，但姓氏中的異體字除外；3．自造字；4．外國文字；5．漢語拼音字母；6．阿拉伯?dāng)?shù)字；7．符號；8．其他超出規(guī)范的漢字和少數(shù)民族文字范圍以外的字樣。

字的構(gòu)成的一些形式：

在字前加男子的尊稱“子”字：如公孫僑字子產(chǎn)，杜甫字子美。

在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作為字的：如劉邦字季。

周朝女子的字構(gòu)成方式和男子不太一樣，許多是在姓氏上冠以排行字作為字，如孟姜。

另外在古文中，名與字連稱時(shí)，習(xí)慣上先稱字后稱名。如《史記》中稱呼孔子的父親為“叔梁紇”，其中“叔梁”是字，“紇”是名 。

參考資料來源：

百度百科：取名

百度百科：稱字

古人有名和字，分別在什么情況下用

現(xiàn)在的人，大多數(shù)有“名”，無“字”，所以當(dāng)我們說到“名字”的時(shí)候，通常指的僅僅是人的名，或姓名?？墒?，在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什么是名、字

所謂“名”，是社會上個(gè)人的特稱，即個(gè)人在社會上所使用的符號?！白帧蓖敲慕忉尯脱a(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”?！抖Y記·檀弓上》說：“幼名、冠字?！薄妒琛吩疲骸笆忌露技用试朴酌?，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！庇帧秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也?！?由此可見，名是幼時(shí)起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲*，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實(shí)，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當(dāng)時(shí)人重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。后來隨著社會的前進(jìn)，語言文字的發(fā)展，意識觀念的加強(qiáng)，人名越來越復(fù)雜，給人起名也成了一門學(xué)問。取名時(shí)，要對其所包容的內(nèi)涵慎重考慮，反復(fù)斟酌?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d著春秋時(shí)代命名的五個(gè)原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！边@是魯國大夫申儒在回答桓公問名時(shí)提出來的，意思是：或根據(jù)其出身特點(diǎn)，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚(yáng)德行、寄托父輩期望等幾個(gè)方面比照取名。并且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法，幾千年來一直延續(xù)至今。對于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動聽之詞。

另外，取名還反映著時(shí)代特點(diǎn)，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節(jié)義、福祿壽康、升官發(fā)財(cái)之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續(xù)宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學(xué)念書，所以叫富貴、德福、進(jìn)財(cái)、志學(xué)、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國后又出現(xiàn)了許多新名，如建國、援朝、衛(wèi)國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛(wèi)東、紅衛(wèi)、*、學(xué)工、支農(nóng)等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）表字和名在意義上有何聯(lián)系

古人取表字十分講究，情況也非常復(fù)雜，但仔細(xì)考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個(gè)哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時(shí)東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權(quán)為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。

還有在表字上用“子”的情況也很多，因?yàn)椤白印痹诠糯悄凶拥拿婪Q或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

這些表字雖然常見，但是與本名聯(lián)系不大，實(shí)際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個(gè)字如“策”、“權(quán)”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個(gè)主要成分與本名意義是有聯(lián)系的，下面分別作介紹：

1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關(guān)系，所以又叫“并列式”。如：

屈平，字原。廣平曰原，意思相同。

顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。

張衡，字平子。衡、平義同。

陸游，字務(wù)觀。游、觀義同。

曾鞏，字子固。鞏、固義同。

班固，字孟堅(jiān)。堅(jiān)、固義同。

孟軻，字子輿。軻、輿都是車。

2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：

梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。

陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡都是北斗中的星名，互為輔助。

鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。

李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。

陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。

3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：

曾點(diǎn)，字皙。點(diǎn)為黑污，皙為白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

劉過，字改之。改了就不為過錯(cuò)。

王績，字無功。成績和無功正好相反。

4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補(bǔ)充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴(kuò)充式”。如：

徐干，字偉長?！犊讌沧印吩唬骸胺遣粋テ潴w干也?！泵妥衷谝痪湓捴幸馑枷囗?，而且字對名作了補(bǔ)充解釋。

曹操，字孟德?！盾髯印駥W(xué)》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補(bǔ)充。

趙云，字子龍?！吨芤住氛f：“云從龍，風(fēng)從虎?！泵妥衷谝痪湓捴?，意思相順。

陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸于陸其羽可用為儀?！弊謱γ髁私忉?。

高明，字則誠?！抖Y記》日：“誠則明矣?！泵妥衷谝痪湓捴?，誠是明的前提條件，明是誠的后果。

于謙，字廷益?！渡袝氛f：“謙受益?！泵妥衷谝痪湓捴校t是前提條件，益是謙的后果。

5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：

李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。

楊達(dá)，字士達(dá)。士達(dá)，即士進(jìn)的意思，進(jìn)一步延伸了達(dá)的含義。

丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經(jīng)·魯頌》，延伸了錫的含義。

雷簡夫，字太簡。也是延伸強(qiáng)調(diào)了簡義。

（三）古時(shí)怎樣稱呼名和字

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國特有的“避諱”制度。這里暫時(shí)不說，下邊再詳細(xì)介紹。

在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：

第一種情況是在先秦時(shí)期，當(dāng)名和字連稱時(shí)要先字后名。如：

孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。

叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名；“叔梁”是字；姓為“孔”。

孟明視，百里奚的兒子，“視”是名；“孟明”是字；姓為“百里”。

西乞術(shù)，蹇叔的兒子，“術(shù)”是名；“西乞”是字；姓為“蹇”。

白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名；“白乙”是字；姓為“蹇”。

第二種情況是漢朝以后名字連稱時(shí)，先“名”后“字”。如：

“魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場德進(jìn)，東平劉楨公干…··”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。

（四）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風(fēng)，源于何時(shí)，文獻(xiàn)資料上沒有詳細(xì)記載，大概在春秋戰(zhàn)國時(shí)就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時(shí)陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時(shí)代有更多的人給自己起了號，唐宋時(shí)形成普遍風(fēng)氣，元明清達(dá)到鼎盛，不但人人有號，而且一個(gè)人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“云門僧”等四個(gè)號。延至近代，用號風(fēng)氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現(xiàn)代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個(gè)號。正因?yàn)椤疤枴笔亲约浩鸬?，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的*，可以自由地抒發(fā)和標(biāo)榜使用者的志向和情趣，因此出現(xiàn)了許許多多各式各樣的別號，但仔細(xì)分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特征：

甲，鮮明的時(shí)代印記，如：

唐宋時(shí)期，佛教在我國盛行，對中上層知識分子影響很深，所以許多人便以“居士”為號。李白號“青蓮居士”；白居易自稱‘香山居士”；蘇軾號“東坡居士”，范成大自號“石湖居士”；李清照自號“易安居士”。

元代崇尚道教，則文人以“道人”為號者尤其多。像馮子振號“怪怪道人”；喬吉號“惺惺道人”；任仁發(fā)號‘明山道人”；吳鎮(zhèn)號“梅花道人”；趙孟頫號“雪松道人”。

鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義的侵略宰割，清政府的*無能，造成國家苦難，民族危機(jī)。反對侵略，愛國圖強(qiáng)成了當(dāng)時(shí)的主旋律，所以不少人就按這個(gè)調(diào)子給自己起號。像譚嗣同號“北飛”；黃少配號“黃帝嫡裔”；陳天華號“思黃”；秋謹(jǐn)號“競雄”等。

乙，強(qiáng)烈的抒*彩，如：

宋人鄭思肖，宋亡后隱居蘇州，自號“所南”，以示不忘宋室；詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時(shí)提倡力田，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，“更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號“稼軒”；愛國詩人陸游，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮法，他就自號“放翁”，以抒發(fā)對他們的蔑視；歐陽修晚年自號“六一居士”，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號，表達(dá)了典型的文人情趣；明朝風(fēng)流才子唐伯虎，自號“六如居士”?！傲纭?，按他自己的說法即人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電。正好是失意文人消極情緒的抒發(fā)；南宋詩人楊萬里號“誠齋”，因?yàn)榭菇鹈麑埧Ｔ浴罢恼\意”勉勵(lì)過他，光宗皇帝又親書“誠齋”二字賜之。這樣“誠齋”不但表現(xiàn)了他在學(xué)習(xí)上的“正心誠意”，而且還包含著他對國家的“真心誠意”。

丙，深刻的寓意

明朝末年畫家朱耷，在明亡時(shí)取號“八大山人”?！鞍舜蟆倍诌B寫，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，來寄托自己懷念故國的悲憤之情。明末清初太原著名學(xué)者傅山，自號“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷幾次請他赴京應(yīng)博學(xué)鴻詞科試，都被他拒絕，堅(jiān)決不與滿清合作?！爸煲隆北砻婵词羌t色的，實(shí)際上是明朝的象征，因?yàn)槊鞒实坌罩?，紅是明的意思，寄寓著對明朝的深厚感情。南宋詩人戴復(fù)古，自號“石屏山人”，也寓含著一種精神。從他寫的詩中可以看出來?！陡杏觥吩娫疲骸叭藢⒆鹘饓]，吾以石為屏?！薄笆迸c“金”同樣堅(jiān)硬；“石”雖比不上“金”身價(jià)昂貴，但卻素樸、古拙、氣象峰峰，這正是作者人格精神的寫照。北宋詩人張?jiān)佔(zhàn)蕴枴肮匝伦印?，用他自己的話說：“乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德?！笨梢姡肮匝伦印边@個(gè)號寄寓著他的性格、志向、品操。

丁，特定名詞的運(yùn)用

古人起別號多用一些特定名詞。稱“先生”的，如“五柳先生”（陶淵明），“甫里先生”（陸龜蒙），“東萊先生”（呂祖謙），“龍川先生”（陳亮），“蘭谷先生”（白樸）；稱“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陸繼仆），“任公”（梁啟超），“劍公’（高旭）；稱“子”的，如“幽憂子”（盧照鄰），“知非子”（司空圖），“歸來子”（晁補(bǔ)之），“鹿非子”（黃景仁）；稱“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（蘇詢），“千巖老人”（肖德藻），“黃華老人’（王庭筠），“西巖老人”（張之翰），“隨園老人”（袁枚），“穎濱遺老”（蘇轍），“滹南遺老”（王若虛）；稱“翁”的，如“桑萱翁”（陸羽），“醉翁”（歐陽修），“涪翁”（黃庭堅(jiān)），“放翁”（陸游），“笠翁”（李漁）；稱“叟”的，如：“正齋叟”（關(guān)漢卿），“清癡叟”（陸采），“蝯叟”（何紹基），“蒙叟”（錢謙益）；稱“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“會稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰魚）；稱“山人”的，如：“九華山人”（杜荀鶴），“少室山人”（胡應(yīng)麟），“射陽山人”（吳承恩）；稱“散人”的，如“湖海散人”（羅貫中），“顧曲散人”（馮夢龍），“清都散人”（*星）；稱“漁和樵”的，如：“沂東漁父”（康海），“藕蕩漁人”（嚴(yán)繩孫），“湖北桃花漁”（高濂），“雁宕山樵”（陳忱虎），“百子山樵”（阮大鋮），“天目山樵”（張文虎）。

②是他人所起得到公認(rèn)的。這種“號”叫“外號”、“綽號”或“混號”、“渾號”。它有極強(qiáng)的表義性，不但可以增強(qiáng)人們對各類人物的記憶，是名、字、號以外的一種補(bǔ)充，而且往往是人物面貌性格特征的一種寫照或折光?！端軅鳌芬话賳伟藢⑽┟钗┬さ木b號給讀者留下了極為深刻難忘的印象。黑旋風(fēng)李逢、豹子頭林沖、青面獸楊志、花和尚魯智深、霹靂火秦明、插翅虎雷橫、拼命三郎石秀、浪里白條張順等綽號，形象而準(zhǔn)確地描摹了人物的性格、特長或生理特點(diǎn)。

許多“外號”、“綽號”是在實(shí)際生活中相互戲?yàn)V開玩笑時(shí)起的，因而多含有諷刺譏笑的貶義，如春秋時(shí)秦國人們稱百里奚為“五羖大夫”，這是因?yàn)樗麥S落楚國后，又被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回秦國做了大夫的；唐高宗時(shí)人稱李義府“笑中刀”，又號“人貓”。是因?yàn)樗鲈紫鄷r(shí)表現(xiàn)得外柔內(nèi)奸；在宋朝人們給王珪的外號叫“三旨宰相”，是因?yàn)樗卧紫嗍嗄曛谐≈肌㈩I(lǐng)旨、傳旨外，不干別的事。

在農(nóng)村，送外號的風(fēng)氣更盛，像“大個(gè)驢”、“二瓦罐”、“三黃菜”、“四鴿子”、“八狗子”、“紅棗”、“桃奴子”?！按篪喞妗薄ⅰ皧A皮核桃”、“五大麻子”、“干糧”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白禿”、“黃毛”、“鴨子板”、“靠不上”等這些外號非常普遍。當(dāng)然還有比這俗氣的，這里就不提了。

也有些外號并不含有貶義，如宋朝時(shí)人們因?yàn)樗纹顚懥恕凹t杏枝頭春意鬧”的詩句，便稱他為“紅杏尚書”；唐代詩人溫庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韻，人們便稱他為“溫八叉”；大詩人李白才氣橫謚，下筆成章，人們便稱他為“李謫仙”。在現(xiàn)代也有這種情況，詩人李季給冰心起綽號“余太君”，反映了這位文壇老祖母的崇高威望。這種“綽號”雅而不俗。

以上講的是“別號”。

（五）富爵、地望

人際交往中，除了稱名、字、號以外，還要稱“官爵”、稱“地望”。古人認(rèn)為這是最能表示尊敬的。如稱“官爵”：

杜工部、杜拾遺（杜甫）王右丞（王維）

蔡中郎（蔡邕）三閭大夫（屈原）

賈太傅（賈誼）張燕公（張悅）

高常侍（高適）張祠部（張繼）

錢考功（錢起）張司業(yè)（張籍）

如稱“地望”：

杜少陵（杜甫）韓昌黎（韓愈）

柳河?xùn)|（柳宗元）孔北海（孔融）

岑嘉州（岑參）白香山（白居易）

王江寧（王昌齡）賈長江（賈島）

韋蘇州（韋應(yīng)物）劉隨州（劉長卿）

這樣一來，“官爵”和“地望”又成了名、字、號以外的又一別稱。

（六）少見的數(shù)字姓名

在我國古代，有些人用數(shù)字作為自己的姓名，數(shù)量雖然不多，但在古書中會遇到，所以這里需要提一下，引起我們的注意。以數(shù)字為姓名的有三種情況：

1．姓是數(shù)字的，如：

一善：明成化年間河北定州人，曾任蒿明縣丞。

二直：唐玄宗開元年間，在宮中任中尉。

三月八：在元代任云南行省右丞。

五梁：安南人，在三國蜀漢任諫議大夫。

七希賢：施州衛(wèi)人，明代正德年間任永春縣訓(xùn)導(dǎo)。

八通：在明代正德年間任禮部主事。

九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年間做翰林學(xué)士。

十華：宋代乾興年間進(jìn)士。

2．名是數(shù)字的，如：

秦七：秦少游

黃八：黃庭堅(jiān)

柳八：柳宗元

元九：元鎮(zhèn)

崔九：崔興宗

李十一：李構(gòu)直

張十二：張賈

李十二：李白

韓十八：韓愈

李二十：李紳

白二十二：白居易

3．姓、名都是數(shù)字，如：

六·十七：清代人，《游外詩草》和《臺陽雜詠》的作者。

七·十一：清代乾隆年間進(jìn)士，《西域聞見錄》作者。

八·十六：乾隆年間封的將軍。

九·十：嘉慶時(shí)做廣西提督。

用數(shù)字作名字，在唐朝就形成風(fēng)氣，清朝時(shí)滿族人更喜歡這樣取名。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅乾隆年間寫入官修史書中的數(shù)字名就有110個(gè)，民間尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么這些數(shù)字名是根據(jù)什么起的呢？大多數(shù)是在小孩降生時(shí)，根據(jù)其祖父母的年齡或父母的年齡之和數(shù)，作為這個(gè)孩子的名字。

唐朝時(shí)，那些數(shù)字名則是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之間的排行。

為什么古代人稱呼還有字

中國人的姓名

名字與姓氏一起構(gòu)成了中國人的姓名。另外，中國人除了有名字以外，以前的人還經(jīng)常有字。

古代中國人一般是在小孩生下來三個(gè)月后由父親命名，這個(gè)正式名稱為“大名”。但是事實(shí)上，也有滿月命名，周歲命名，以及在生下來以前先把大名取好的。取“大名”前則會用乳名（或稱童名、兒名、幼名、小字）稱呼，但有些人的乳名可以持續(xù)整個(gè)童年時(shí)期，甚至長大后父母仍然這樣叫。

除了名之外，中國傳統(tǒng)上還流行取表字，一般是在成年禮（男性行冠禮、女性行笄禮，）時(shí)取字。禮儀上，名通常僅長輩可喚之，平輩或晚輩一般僅稱字，不稱名。

中國傳統(tǒng)，人除了有名與表字之外，有時(shí)亦會為自己取“號”，又稱“別號”?！疤枴笔禽^正式的別名，以言意托志。在儒家文化圈地區(qū)中，直呼別人之名為無禮。故稱呼別人時(shí)，對有字之人多呼其字，對有號之人則多呼其號，而不敢直稱其名。

中國名人的其他稱呼

以孫中山為例

1    譜名:    孫德明    

2    幼名:    孫帝象    

3    名:    孫文    

4    字:    孫載之    

5    號:    1. 孫日新

               2. 孫逸仙,（1886）

               3. 中山樵,（1897）    

-榮譽(yù)稱號 :    

6    尊稱:    國父    

姓名

諸葛亮    

字

孔明    

號

臥龍先生    

封爵

武鄉(xiāng)侯    

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