古代拜堂成親的描寫(xiě)

迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識(shí)程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。 通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。 引贊：新郎搭躬（拱手延請(qǐng)新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。 引贊：新郎新娘就位。 通贊：新郎新娘

唐代

拜天地儀式始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。

迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。 通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。 引贊：新郎搭躬（拱手延請(qǐng)新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。 引贊：新郎新娘就位。 通贊：新郎新娘進(jìn)香

拜堂之俗至少始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、公婆，并夫妻對(duì)拜，表示從此女子成為男方家族的一員，因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。而拜堂的時(shí)間要由星相士選定良辰進(jìn)行。拜堂原不屬于古代“三書(shū)六禮”之中的禮儀。自宋以降，拜堂范圍擴(kuò)大，除天地祖先及夫妻對(duì)拜外，更須拜高堂。拜堂時(shí)，由贊禮唱喜詞引導(dǎo)，新娘新郎并肩而立在香案前(新人可讓兩位全福人攙扶)，拜天地、拜祖先、拜父母，然后夫妻對(duì)拜。拜天地代表對(duì)天地神明的敬奉；而拜高堂是對(duì)孝道的體現(xiàn)；夫妻拜代表夫妻相敬如賓。因自周以降，中華文化里以東為首，所以拜堂時(shí)新郎跪于東，新娘跪于西。

一、古代拜堂臺(tái)詞1： 一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣；一鞠躬! 二拜日月之精華，萬(wàn)物生長(zhǎng)全靠她；二鞠躬! 再拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐；三鞠躬! 二、古代拜堂臺(tái)詞2： 一拜有福同享，有難同當(dāng);白頭偕老，風(fēng)雨同舟；一鞠躬 二拜夫妻恩愛(ài)，相

據(jù)史料記載，從唐朝時(shí)期漢族開(kāi)始，最初的拜堂禮儀和后期宋朝的禮儀在時(shí)間和細(xì)節(jié)上有點(diǎn)區(qū)別。唐朝時(shí)期，是新婚的新娘拜見(jiàn)舅姑時(shí)所行之禮叫拜堂，到了北宋時(shí)期在新婚當(dāng)天，先祭拜祖宗牌位，第二天早上擺上桌子放上銅鏡進(jìn)行祭拜天地。后來(lái)在南宋時(shí)期把這些祭拜儀式全改為新婚當(dāng)天進(jìn)行，所以宋代以后從王公貴族到平民百姓，這種婚禮儀式遍及全國(guó)，一直沿用到清代，以至?xí)r期也還有這種禮儀。

吉時(shí)已到，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房。 吉時(shí)，就是吉利的時(shí)辰。 古代吉時(shí)，一般是指黃昏的時(shí)候，也就是戊時(shí)，這個(gè)時(shí)候拜堂。 現(xiàn)代則指的是中午12點(diǎn)。

相關(guān)傳說(shuō)

女?huà)z造人之初，她只造了一個(gè)男人，天地萬(wàn)物都?xì)w他所用。這個(gè)人物質(zhì)生活雖然豐足，但精神生活卻很空虛，整天一個(gè)人形影相吊，有點(diǎn)寂寞無(wú)聊。所以男人每晚對(duì)著月亮，抱怨生活的單調(diào)。一個(gè)月圓之夜，這男人又開(kāi)始喋喋不休。月老終于按捺不住了，到了女?huà)z那里，請(qǐng)女?huà)z再造個(gè)人給這小伙子做伴。于是女?huà)z就造了個(gè)女人。正在小伙子嘆氣的時(shí)候，白胡子月老帶著姑娘出現(xiàn)在了男人面前，并為二人主持了婚禮。在舉行新婚儀式時(shí)，月老對(duì)那對(duì)新人說(shuō)：“你倆先拜謝天公土地，你們今后的生活還要仰仗他們啊?！毙氯擞谑前葸^(guò)天公土地。以后，凡新婚皆先拜天與地，形成“拜天地”儀式。

差不多。但古時(shí)候的婚禮是很講究次序和程序的，細(xì)節(jié)很重要，不同地區(qū)的講究也不同。但大體都是差不多的，結(jié)果都是拜堂便成了親。

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

古代結(jié)婚為什么要拜堂

　　拜堂，舊時(shí)婚禮的一種儀式。指行婚禮時(shí)，新婦拜見(jiàn)舅姑。唐代已有此稱(chēng)，宋代與婚禮之次日五更行新婦拜堂禮。近代也稱(chēng)新郎新婦行交拜禮為拜堂，又浙江省海寧地區(qū)稱(chēng)男家迎親時(shí)在花燭之前向天地三拜為拜堂。新郎、新娘進(jìn)門(mén)復(fù)后，接著就要“拜堂”，又稱(chēng)“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門(mén)前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶，拜堂時(shí)新郎拜，新娘卻不拜，與常俗制殊為不同。

　　始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國(guó)，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴(kuò)大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚zd禮始告成立。

古代婚禮拜堂時(shí)女子的握拳方式是怎樣的？

拱手禮與其相似的禮儀稱(chēng)【作揖】，這是從中國(guó)古代開(kāi)始的，相見(jiàn)或感謝時(shí)（包括拜堂）常用zhidao的一種禮節(jié)。

行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般右手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。

一說(shuō)古人以左為敬，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。

二說(shuō)是人在攻擊別人時(shí)內(nèi)，通常用右手握武器，左手壓右手，就是壓住武器，壓住敵對(duì)態(tài)度，表示友好行禮。

而女子行拱手禮時(shí)則正好反過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽?，女子以右為尊?p>常說(shuō)“男容左女右”，就是這個(gè)道理。

所以拜堂時(shí)，女人握拳是左手在內(nèi)，右手在外，右手包住左手。

古代婚禮拜堂的流程，它有何由來(lái)？是否有著特殊的含義？

在古代婚喪嫁娶其實(shí)是很重要的事情，特別是在以前對(duì)于禮儀看得如此之重要的時(shí)候，在以前拜堂是一種很重要的禮儀。在中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻禮儀里面拜堂，是婚禮過(guò)程中最重要的大禮，因?yàn)槟阒挥性诎葸^(guò)堂以后才是正式的結(jié)為夫妻的一個(gè)步驟，那么在古代的時(shí)候婚禮拜堂是非常重要的。其實(shí)在古代他很多的婚禮的交拜禮其實(shí)都是在廳堂內(nèi)舉行的，所以又叫做拜花堂。

在唐朝以前民間把拜堂更多的稱(chēng)為叫交拜禮，而是在唐朝的時(shí)候拜堂這個(gè)詞，才是正式的出現(xiàn)的。拜堂是對(duì)于兩人成為夫妻的一種見(jiàn)證，是兩人成為夫妻的合法性的一種方式。

拜堂真正的意義其實(shí)體現(xiàn)了這男女之間的關(guān)系是加固的作用，它更多的是一種儀式感，也像我們今天的夫妻要到民政局去婚姻登記的作用，其實(shí)就是兩人成為夫妻的一種標(biāo)志性。因?yàn)闆](méi)有這個(gè)儀式，在以前和一個(gè)人同居就說(shuō)兩人是夫妻關(guān)系，那這個(gè)樣子誰(shuí)可以作636f7079e799bee5baa631333431373934證你們是夫妻關(guān)系呢，沒(méi)有人對(duì)吧，所以那這樣的話，拜堂就充當(dāng)了給予兩人夫妻名分的重要的作用。

所以在以前的話，拜堂這個(gè)儀式更多的是讓大家作為他們結(jié)為夫妻的見(jiàn)證人，也是讓他們兩個(gè)永結(jié)同心的想法公之于眾，讓大家一同見(jiàn)證，所以拜堂與古代而言更多的是一種具有十分儀式感的，讓社會(huì)承認(rèn)他們婚姻存在的一種方式。

古代結(jié)婚為什么要拜堂

一般說(shuō)來(lái)，拜堂要拜天地、高堂，要到男家祖廟參拜，沒(méi)有祖廟就虛設(shè)祖宗牌位參拜。拜過(guò)天地、祖廟、父母后，夫妻還要交拜，以示夫婦互敬互愛(ài)。在有些地方，還要拜花燭、拜鏡臺(tái)。

自唐代開(kāi)始，又增加了拜參加婚禮的e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333363363536親朋和賓客的內(nèi)容。在形式上，拜堂也較為隆重：要設(shè)香案、點(diǎn)花燭，地上要鋪紅地毯或紅布，夫妻要鄭重其事地下跪磕頭。

解放后，拜堂的儀式在我國(guó)城鄉(xiāng)大部分地區(qū)仍有所保留，但無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上都有很大改變，如已基本上沒(méi)有拜祖廟或祖宗神位、拜花燭、拜鏡臺(tái)的內(nèi)容，而只有拜天地、拜高堂、夫妻互拜和拜親朋賓客，而且有的地方只有前三項(xiàng)或后三項(xiàng)，甚至只有后兩項(xiàng)。

在形式上，拜堂也不象過(guò)去那樣正式、隆重，如不再設(shè)香案、點(diǎn)花燭，下跪磕頭也由新郎新娘彎腰鞠躬所代替(但少數(shù)地區(qū)仍保留下跪磕頭的舊俗)，紅地毯或紅布當(dāng)然也不用鋪設(shè)了。

現(xiàn)代婚禮中拜堂儀式的重要性

拜堂的儀式之所以能夠沿續(xù)至今，除了傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的影響以外，主要在于它仍表現(xiàn)著一定的現(xiàn)實(shí)意義，并發(fā)揮著某種現(xiàn)實(shí)功能。所以，在充滿現(xiàn)代意味的婚禮中舉行帶有一定傳統(tǒng)色彩的拜堂儀式還是需要的。

首先，拜堂可以極大地增添婚禮的歡樂(lè)氣氛，把婚禮推向*。在輕松、歡快的樂(lè)曲聲中開(kāi)始進(jìn)行的拜堂儀式，由于保留有傳統(tǒng)文化的濃厚色彩，所以在現(xiàn)代婚禮上備受人們的注目。特別是在現(xiàn)場(chǎng)不設(shè)婚宴的現(xiàn)代婚禮上，它更容易成為整個(gè)婚禮的核心場(chǎng)面。此時(shí)此刻，隨著婚禮司儀人員幽默風(fēng)趣的喝令，新郎新娘要在眾目睽睽之下完成叩拜動(dòng)作，往往會(huì)引來(lái)聲聲歡樂(lè)的喝彩。這有聲與無(wú)聲的絕妙結(jié)合，使得婚禮更加充滿歡快喜氣、吉慶祥和的氣氛，把婚禮推向令人難忘的*。

其次，拜堂是新郎新娘真實(shí)心情的鄭重流露和表達(dá)?，F(xiàn)代婚禮中的拜堂，無(wú)外乎一拜天地、二拜高堂、夫妻互拜、再拜親朋四項(xiàng)內(nèi)容。它除了有上面所講的盟誓的意思外，還包含有感謝、月托、關(guān)照的意思。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)信仰崇拜天地鬼神的國(guó)家，結(jié)婚之日感謝天地神靈的恩澤、請(qǐng)它們?nèi)蘸蟊Ｓ佣税最^偕老，刀是他們的共同心愿。父母大人含辛茹苦撫養(yǎng)兒女，如今眼見(jiàn)兒女*成家，其欣喜之情自然難以言表。

古代人的婚禮一般在什么時(shí)間舉行

古代人的婚禮一般在黃昏舉行。

“婚禮”原來(lái)叫“昏禮”，來(lái)源于婚姻締結(jié)儀式舉行于黃昏之際，取其陰陽(yáng)交替有漸之義，“當(dāng)然這種解釋也是在婚禮儀式完善后的一種附會(huì)”。

“在原始社會(huì)群婚制度逐漸向?qū)ε蓟檗D(zhuǎn)化的階段，獲取配偶常用搶親方式，搶親多會(huì)選擇夜晚，所以構(gòu)成了早期昏禮在e5a48de588b67a6431333431343663黃昏之后舉行的初始因素。到了殷商時(shí)期，昏禮這個(gè)名詞有了可靠的文字記載，并反映在了甲骨文中?！?/p>

周禮文獻(xiàn)《儀禮•士昏禮》中明確了“昏禮”二字與婚禮儀式的內(nèi)容，“經(jīng)過(guò)了華夏文明的漫長(zhǎng)發(fā)展，黃昏之禮有了更為豐富積極的含義，最終構(gòu)成了今天大家熟知的婚禮名詞由來(lái)”。

擴(kuò)展資料：

婚禮起源

相傳中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y?！?/p>

從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。

周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

參考資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)-中國(guó)古代婚禮叫“昏禮”？結(jié)婚儀式曾在黃昏舉行

參考資料來(lái)源：百度百科-婚禮

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