為什么中國人被稱為華夏兒女

1.華，是“章服之美”的意思， 夏，是“禮儀之大”的意思。 華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，后由于合并融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來漢族的主體， 漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族

黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝族戰(zhàn)敗，并入黃帝族，華夏族逐漸形成。黃帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，經(jīng)過夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成。中國人多為以上后代，故以華夏兒女自稱。

1、"炎黃子孫“的由來： “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜，是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長期的部落間沖突。最后逃避到涿鹿（今河北?。?。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓

遠古時期中國境內(nèi)分布有許多氏族部落。至公元前2100~前770年，黃河流域主要形成兩個部落，其中“華”是黃帝部落的名稱，“夏”是炎帝部落的名稱?！叭A”“夏”兩個部落長期與周遭的商族、周族等其他部落交流融合，逐漸形成華夏族。春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國不斷相互兼并，地區(qū)之間經(jīng)濟文化交流頻繁，加強了華夏族與其他各族的密切聯(lián)系，至秦朝則形成以華夏為主體的統(tǒng)一多民族國家。漢朝時，我國人口繁衍，影響力日盛，逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。

炎”指炎帝，“黃”指黃帝，炎黃二帝為中華始祖。 炎帝和黃帝也是中國文化、技術(shù)的始祖， 傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。 傳說炎黃二帝出自同一個部落， 后來成為兩個敵對的部落的首領(lǐng)。兩個部落展開阪泉之戰(zhàn)， 黃帝

后世也常有人用華夏來指代漢族，如，明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。則有當(dāng)事者而吊祭之禮不知，則是其自異于華夏矣?！比缃裎覀兂Ｓ玫摹叭A夏兒女”“炎黃子孫”，都是取華夏族的這一層含義。

“炎”指炎帝，“黃”指黃帝，炎黃二帝為中華始祖。 炎帝和黃帝也是中國文化、技術(shù)的始祖，傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。 傳說炎黃二帝出自同一個部落，后來成為兩個敵對的部落的首領(lǐng)。兩個部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打

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為什么我們中國人都喜歡自稱為炎黃子孫、華夏兒女呢

中華民族還有兩個“別稱”，一是“中華兒女”，二是“炎黃子孫”（炎帝和黃帝的子孫，或者只說“黃帝子孫”）?！爸腥A兒女”之稱是近代才出現(xiàn)的，其含義偏重于文化（是共同接受中華文化的群體）；“炎黃子孫”（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重于血緣（有共同的祖先）。一次，有些少數(shù)民族可以接受“中華兒女”之說，不愿接受“炎黃子孫”（或黃帝子孫）之說。

一個民族的形成，首先是由于血緣，其次才是由于文化。在原始社會中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。以后這個部落發(fā)展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在這個世界上數(shù)以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為血濃于水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之處就是一個由許多部落組成的復(fù)合體，以后在發(fā)展中也就表現(xiàn)出首重文化不太計較血緣關(guān)系的特點。

正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統(tǒng)，所以文化色彩較濃的“中華兒女”之稱比起學(xué)院色彩較濃的“炎黃子孫”之稱更容易為大家所接受。我7a686964616fe4b893e5b19e31333332633636國著名歷史地理學(xué)家譚器驤教授指出，“炎黃子孫”之說違背史實，因為中華民族是多源的，即是多源，既無共祖（共同的祖先）?！把S子孫”之說，既不科學(xué)，又不利于國內(nèi)各民族的團結(jié)。

為什么我們中國人稱自己是炎黃子孫 華夏兒女

“炎”指炎帝，“黃”指黃帝，炎黃二帝為中華始祖。

炎帝和黃帝也是中國文化、技術(shù)的始祖，傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的抄發(fā)明。

傳說炎黃二帝出自同一個部落，后來成為兩個敵對的部落的首領(lǐng)。兩個部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，所以中國zd人稱自己為華夏兒女、炎黃子孫。

中國人可以被成為“華夏兒女”還可以被稱為什么？

炎黃子孫、龍的傳人追問thank yo╭(╯ε╰)╮thank you

為什么我們中國人稱自己是"炎黃子孫","華夏兒女"?

與

中華民族還有兩個“別稱”，一是“

”，二是“

”（

和黃帝的子孫，或者只說“黃帝子孫”）。“

”之稱是近代才出現(xiàn)的，其含義偏重于文化（是共同接受

的群體）；“

”（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重于血緣（有共同的祖先）。一次，有些少數(shù)民族可以接受“中華兒女”之說，不愿接受“炎黃子孫”（或黃帝子孫）之說。

一個民族的形成，首先是由于血緣，其次才是由于文化。在

中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。以后這個部落發(fā)展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在這個世界上數(shù)以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為

，在血緣上有

，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之處就是一個由許多部落組成的復(fù)合體，以后在發(fā)展中也就表現(xiàn)出首重文化不太計較

的特點。

正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統(tǒng)，所以文化色彩較濃的“中華兒女”之稱比起學(xué)院色彩較濃的“炎黃子孫”之稱更容易為大家所接受。我國著名

家譚器驤教授指出，“炎黃子孫”之說違背史實，因為中華民族是多源的，即是多源，既無共祖（共同的祖先）?！把S子孫”之說，既不科學(xué)，又不利于國內(nèi)各民族的團結(jié)。

“炎黃子孫”之說，涉及到中e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333332643863華民族的起源問題。長期以來，我們聽?wèi)T了中華民族歷史

，那就是：

，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發(fā)源地是西北的

，黃河是我們的

。中華文明的傳播是以發(fā)源地為中心，然后向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發(fā)源地，一條

，中華文明只有一個中心，逐漸傳布四方。歷史*正是如此么？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。當(dāng)時的司馬遷也并不能

，他明知道出生

的

與出生

的神農(nóng)都比出生于

的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字里行間透露出一些真實情況，希望讀者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理來。

到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的

生先生、著名的

先生就首先起來像中華民族

挑戰(zhàn)，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對于創(chuàng)造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的

出生與

集團，道家的

出生于

集團，中華民族并非只是

的子孫或者黃帝一人的子孫。

后來由于東南

地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)越來越多，中華民族的來源，中華文明的起源又由過去的三分法修正為四分法。中華民族歷史

被徹底推翻了。因此，用“炎黃子孫”或者“黃帝子孫”來代表“中華民族”是以偏概全，顯然不妥的。

海外華人與華族

“炎黃子孫”或“黃帝子孫”之說雖然古已有之，但是過去用的不多。直到改革開放，隨著許多海外華人的歸來，此語才在報刊上大量出現(xiàn)。海外華人之所以樂于用“炎黃子孫”或“黃帝子孫”來節(jié)制中華民族，筆者認為，愿意如下：

一、缺少更為恰當(dāng)?shù)拿Q可用。我們的海外華*量出國的時候是在清代，當(dāng)時是異族入主中原，漢人受到*，凡是亡命國外、藍幾天要的海外華人，多有一段悲慘的歷史，對清王朝抱有敵對情緒。許多

更是公開打出

的旗幟，要他們說自己是大清國人，他們當(dāng)然不愿意。何況清廷也十分頑固，認為出國即叛國，視他們?yōu)樽詶壨趸念B民，對他們采取一種鄙視又仇視、既不承認有不保護的惡劣態(tài)度，處處加以打擊，使他們淪為沒有祖國的海外孤兒。他們很難選擇一個適當(dāng)?shù)淖苑Q，只好懷戀祖國歷史上比較興旺的朝代，自稱漢人或唐人。

二、為什么選擇“炎黃子孫”？中華民族基本上是農(nóng)業(yè)民族，并非樂意遷移與到處流浪，而是按土重遷，留戀故國田園祖宗墳?zāi)沟拿褡?。海外華人的祖先由于種種不得已的原因，例如荒災(zāi)，戰(zhàn)亂，地少人多謀生不易而冒險犯難，揚帆出海，心情沉重，前途渺茫。到了海外之后，手無寸鐵、沒有半點特權(quán)，只有靠自己

，比與當(dāng)?shù)孛褡搴推较嗵?，才能立足謀生。但是他們所接觸到的許多別的民族，無論是白種人、黑種人、還有

，其歷史文化全部都沒有中華民族

。即使他們當(dāng)時事事不如人，只要一想到自己是“炎黃子孫”，馬上心情振奮，豪情滿懷。因為詞語包含了一下豐富的含義：我們的祖國歷史悠久，是

，

。我們的處境不管如何困難，生活不管如何艱苦，都要努力奮斗，為祖國爭光，不能辱沒先祖?！把S子孫”一語，久已成為海外華人

的

。

三、“我們都是炎黃子孫”一語，又成為海外華人互相團結(jié)的一條

。離鄉(xiāng)萬里，舉目無親，一旦遇到“炎黃子孫”，自然親如家人。數(shù)百年來海外華人的生存、發(fā)展、團結(jié)、奮斗，可以說是從“炎黃子孫”一語汲取了無窮的

。

時至今日，用“炎黃子孫”作為中華民族的別稱，固然不妥；但是回顧歷史，就會看到此語在海外華人力量發(fā)展壯大的過程中起了極大的推動作用，功不可沒。我們在學(xué)術(shù)研究與外交場合中固然不宜使用此語，以免產(chǎn)生誤解；但是在一般場合，民間場合，為了增進情意，根據(jù)語言學(xué)“

”的原則，對“炎黃子孫”一語，但用無妨，

中華民族一詞正式形成的時間不長，還沒有正式的簡稱。對于國名我們可以建成中國，對于族名卻不能簡稱為中族。把中華民族簡稱為漢族更加不行，因為這就排除了漢族以外的許多少數(shù)民族。但是簡稱為“華族”是可以的?！叭A族”的詞源來自海外華人，例如新加坡把國內(nèi)的

稱為

，也就相應(yīng)地把華人稱為“華族”。

海外華人為什么喜歡自稱為“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃子孫：炎帝神農(nóng)氏；黃帝有熊氏。代表中華民族的祖先。炎抄帝和黃帝的子孫，指中華民族的后代。華夏兒女：華是章服百之顯；夏是禮儀之大。華夏族的祖先是度生活在黃河流域的黃帝和炎帝后由于合并融合，蠻夷戎猶等民族相繼融入華夏族，構(gòu)成后來的漢族的主體問。在外國人眼里漢族是一個身著華彩衣服，講究禮儀的民族。中國人多為以上后代，故以答華夏兒女自稱。

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