A 東漢末年,社會(huì)動(dòng)蕩不安。漢沛國譙(今亳州)人曹操組建青州兵,挾持漢獻(xiàn)帝,統(tǒng)一北方,社會(huì)有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度的文學(xué)修養(yǎng),由于他們的提倡,一度衰微的文學(xué)有了新的生機(jī)。在當(dāng)時(shí)建都的鄴城(故址在今河北省臨漳縣境內(nèi)),
東漢末年一大批文學(xué)家,如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等他們在銅雀臺(tái),用自己的筆直抒胸襟,抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志,掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代,故后世稱為建安文學(xué)。
建安文學(xué)的基本特征文學(xué)史上的建安文學(xué),是指從漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安年間(193——220)下延到魏明帝曹睿太和年間(227——233)這一歷史階級的文學(xué),它實(shí)際上是以曹魏為中心的文學(xué)。由于特定的社會(huì)歷史條件、文學(xué)自身的發(fā)展演變,以及曹氏父子的倡導(dǎo)和影
建安時(shí)期許多軍閥割據(jù)混戰(zhàn),給人民造成了巨大災(zāi)難。這時(shí)期獲勝的軍閥便是曹操。曹操為代表的一些中小地主為了擴(kuò)大自己統(tǒng)治的基礎(chǔ),在文化方面采取了新的方針。他們本身就生活在時(shí)代的旋渦中,他們的作品也就反映了時(shí)代的精神、的社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了建功立業(yè)的雄心壯志。特別是詩歌,獲得了文人創(chuàng)作的第一次大豐收,開創(chuàng)了詩歌創(chuàng)作的一個(gè)輝煌的時(shí)代。后人將這時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。建安是我國文學(xué)史上一個(gè)“俊才云蒸”的時(shí)代,有大量的作家作品涌現(xiàn)。
好像還是你。。。。。。 你想問是建安文學(xué)指的是什么嗎?不太明白這個(gè)劃分指的是什么劃分。 建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號,公元196—220年。這時(shí)期的大權(quán)完全操縱在曹操手里.所以那時(shí)的文學(xué)領(lǐng)袖都是曹家人物,著名的七位詩人建安七子也大都死于
其中最著名的是“三曹”和“七子”。
曹操用自己富于創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)了文學(xué)上的新風(fēng)氣,以其詩歌中慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格,奠定了“建安風(fēng)骨”的基調(diào)。 1、 東漢末年,黑暗,豪強(qiáng)割據(jù),戰(zhàn)亂頻仍,賦斂繁重,連年災(zāi)疫,民不聊生。各地群眾紛紛揭竿而起,形成了聲勢浩大的黃巾起義,沉
三曹指曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操的詩歌更多地表現(xiàn)了自己的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神,比如《龜雖壽》、《短歌行》、《觀滄海》等。“七子”指孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮王禹、徐干、應(yīng)! 七人。他們雖出身經(jīng)歷不同,但都經(jīng)過了漢末的,后依附曹操,想靠他干一番事業(yè),作品就表現(xiàn)出這種思想。其中成就最高的是王粲,他的《七哀詩》真實(shí)地反映了戰(zhàn)亂的慘況,表現(xiàn)出作者對人民的深切同情;《從軍詩》表現(xiàn)了建功立業(yè)的理想。這些作家除了寫詩歌,還創(chuàng)作了很多賦和散文。
作者涂波,男,1973年生,南京大學(xué)中文系博士生。 一 毫無疑問,"建安風(fēng)骨"已經(jīng)是一個(gè)被普遍接受的文學(xué)史命題,它大致是指"建安文學(xué)(特別是五言詩)所具有的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)。"(1)雖然有學(xué)者指出今人與古人所講建安風(fēng)骨大有不同,(2)但
建安文學(xué)成就很高,對后世的影響也很大。
建安是指東漢末期漢獻(xiàn)帝的年號,而文學(xué)史上的建安,則指的是建安至曹魏初期這一段時(shí)期,這一時(shí)期文學(xué)以詩歌成就最高,有許多作品從漢樂府吸取養(yǎng)料,由于當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩,多有反映名生疾苦,渴望建功立業(yè)之作,文風(fēng)慷慨悲壯,語言剛健,后人稱為“建
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建安文學(xué)是怎么回事?
建安風(fēng)骨
文壇盛事亂世出
文風(fēng)e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad9431333231633165典范載史冊
建安詩人以其卓越的創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)主張,譜寫出中國文學(xué)史上一段極為壯美的樂章。他們開創(chuàng)了緣情而發(fā)、直抒胸臆、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)個(gè)性的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng),為后代詩歌創(chuàng)作樹立了光輝的典范。唐代詩歌能夠發(fā)展到鼎盛,便直接得益于建安精神。“建安風(fēng)骨”做為最具魅力的藝術(shù)風(fēng)格之一,一直是后代多數(shù)詩人追求的理想境界。
在文學(xué)史上,有很多一家人父子或兄弟數(shù)人都成為著名文學(xué)家的現(xiàn)象。例加大家所熟知的漢代的班固、班昭,宋代的“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍),明代*派的“三袁”(袁宗道、衰宏道、袁中道)等等。曹操、曹丕、曹植就同是漢魏時(shí)期的大文學(xué)家。這父子三人,對建安時(shí)代的文學(xué)繁榮做出了積極的貢獻(xiàn),甚至可以說是起到了決定性的作用。
“建安”是漢獻(xiàn)帝的一個(gè)年號。文學(xué)史上的“建安時(shí)期”卻不只限于這25年,它大致包括了漢末、魏初將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。
東漢末年,從黃巾起義到董卓之亂一系列的軍閥混戰(zhàn)、武裝割據(jù),使統(tǒng)一的帝國陷入了大*、大動(dòng)蕩的局面,人民遭到了空前的浩劫,出現(xiàn)了“人相啖食,白骨盈野”、“名都空而不居,百里絕而無生民者不可勝數(shù)”的慘酷景象。社會(huì)的動(dòng)蕩引起了社會(huì)思潮的裂變。建安時(shí)代的詩人目睹了這一幕幕的慘劇,親身經(jīng)歷了顛沛流離的生活,對社會(huì)*有切身的感受。他們拋棄了兩漢大賦那種辭采糜麗、諷一勸百的浮泛文風(fēng),沖破儒家“原道、征圣、宗經(jīng)”的文學(xué)觀的束縛,在繼承漢樂府民歌“感于哀樂,緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出了“緣情”的文學(xué)主張。他們以質(zhì)樸剛健、清新自然的語言、比興的手法真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情,表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩和時(shí)代精神形成了慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。后人稱這種文風(fēng)為“建安風(fēng)骨”。
最先開一代風(fēng)氣的是曹操。他酷愛文學(xué),具有極高的文學(xué)修養(yǎng),富有創(chuàng)新精神,創(chuàng)作時(shí)不受傳統(tǒng)思想和形式的約束,直抒胸臆.直言事理,下筆無所顧忌。魯迅稱他為“改造文章的祖師。”曹操有愛惜人才、看重文士的思想,因此,大批著名文人,如大家熟知的建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)、劉禎等都云集郵下。曹丕、曹植對建安文人更是象好朋友一樣相處,“行則同輿,止則同席”。這無疑提高了文人的地位,鼓舞了文學(xué)創(chuàng)作。
曹丕(公元187一公元226),字子恒,是曹操的次子。建安22年立為太子,25年,曹操死后,他繼承了曹操的職位,當(dāng)年冬天*漢獻(xiàn)帝禪位,自立為大魏皇帝。他傳留下來的辭賦詩歌共80多篇,其中五言詩和七言詩寫得較好;在內(nèi)容上看,描寫愛情的比較出色。
曹丕在文學(xué)創(chuàng)作上的成就要低于曹操和曹植,但在文藝?yán)碚摲矫?,卻作出了杰出的貢獻(xiàn)。他在做太子時(shí)著的《典論·論文》是中國文學(xué)史上第一篇系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝??!兜湔摗ふ撐摹肥紫瓤隙宋膶W(xué)的價(jià)值和功用,稱文學(xué)是“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”,第一次把詩賦的地位、價(jià)值和作用看做與學(xué)術(shù)著作相同。這在文學(xué)史上有劃時(shí)代的意義,對文學(xué)的獨(dú)立發(fā)展起到了直接的推動(dòng)作用。另外,《典論·論文》還比較深入地評述了文章的體載和特征、作家的氣質(zhì)才性和作品風(fēng)格的關(guān)系、文學(xué)批評的態(tài)度問題。這些論述直接影響了南北朝時(shí)期文藝?yán)碚摰陌l(fā)展和成熟,對當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作起到了積極的指導(dǎo)作用。
建安時(shí)期最杰出的作家是“才高八斗”的曹植。曹植字子建,生前曾封陳王.死后謚名是“思”,所以,后人又稱他為陳思王。
曹植的一生可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期在父親的庇蔭下過著貴族生活,得到很好的教養(yǎng),才華橫溢,十多歲就“誦讀詩書數(shù)十萬言”,而且志向遠(yuǎn)大。曹操很喜愛他,一度曾打算立他為太子。但是最終還是曹丕在王儲(chǔ)之爭中獲勝。由于這個(gè)緣故,他深遭曹丕怨恨?!镀卟皆姟返墓适码m然不一定是事實(shí),但卻真實(shí)地反映了曹丕、曹植兄弟之間的關(guān)系。曹丕繼位后,對曹植進(jìn)行了一系列*,先是殺了一向擁護(hù)曹植的丁儀、丁翼兄弟,接著又把曹植趕往封地,六次變更爵位,三次變更封地。后期的曹植象囚臣一樣動(dòng)輒得咎,物質(zhì)生活條件也很惡劣。但他渴求建功立業(yè)的愿望卻從未稍減,甚至更加強(qiáng)烈。最終在41歲時(shí)滿懷憂憤地死去。
曹植傳留下來的詩文作品有近130篇,詩歌、散文、辭賦的成就都很高。建功立業(yè),留名后世是他各類作品共同的思想底蘊(yùn)。在前期的散文《與楊德祖書》中,他寫下這樣一段話:“辭賦小道,固未足以揄揚(yáng)大義……(吾)猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業(yè),流金石之功,豈徒以翰墨為勛績,辭賦為君子哉?”魯迅評這段話說:“他的文章已做得好,于是他便敢說文章是小道;”另一方面,他更看重的是*,所以強(qiáng)調(diào)“戮力上國、流惠下民“,并不是真的否定辭賦。
曹植的前后期作品在風(fēng)格上有明顯的變化。前期的作品基調(diào)豪邁、開朗,充滿昂揚(yáng)的精神。《白馬篇》歌詠的壯士為國捐軀、視死如歸的精神,就是作者自己理想和抱負(fù)的自我抒寫。后期由于理想得不到實(shí)現(xiàn),作品中就充濕著慷慨憤激的情愫。“愿欲一舟濟(jì),惜哉無方舟”、“撫劍而雷音,猛氣縱橫??;泛泊徒嗷嗷,誰知壯志憂?”等,都是作者悲憤的表白。
曹植后期寫了不少反映婦女不幸遭遇的詩篇。但只要稍加分析,就可看出這些詩表面上是寫棄婦怨女,其實(shí)是以她們象征自己,是詩人壯志難酬、在*上被遺棄的哀怨心情的曲折表露。這與他在辭賦名篇《洛神賦》中,假托與洛神的戀愛故事,寄寓自己*離開朝廷,無由效國的痛苦心情的表現(xiàn)方法如出一轍。
在藝術(shù)手法上,曹植善于運(yùn)用譬喻和象征巧妙地表達(dá)思想感情。例如他在好友丁氏兄弟被殺后寫的《野田黃雀行》中,用風(fēng)波、利劍、少年、羅雀等一系列文學(xué)話語,生動(dòng)而具體地表達(dá)了詩人幻想大力者來救難友脫險(xiǎn)的心情。
曹植還善于托物起興,在詩的起首兩句突出和渲染氣氛,使讀者一開始就能感覺到詩人要表達(dá)的思想感情。
鐘嶸在《詩品》中給這父子三人的評價(jià)分別是“曹公古直”,評曹丕是“皆鄙質(zhì)如偶語”、“殊美贍可玩”,而評曹植則是“骨氣奇高,詞采華貌。”這評價(jià)是很中肯的。
在曹氏父子的倡導(dǎo)和影響下,一大批文人積極創(chuàng)作,掀起了一場真正的文*動(dòng)。建安七子等近百位作家,如蔡炎、繁欽、楊修、吳質(zhì)、丁儀、丁翼、彌衡等都留下了優(yōu)秀的作品。這時(shí)的文學(xué)無論在文學(xué)體裁還是在寫作技術(shù)巧上都臻于成熟,在亂世中創(chuàng)造出文學(xué)上的空前繁榮,成為文學(xué)史上的一段佳話?!敖ò诧L(fēng)督”也作為一種文風(fēng)典范被收入史冊,為后人稱頌、效法,在以后的創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。
建安文學(xué)的整體風(fēng)貌都包括什么
建安時(shí)期是文學(xué)的自覺時(shí)期,建安文學(xué)中所反映的人在社會(huì)角色義務(wù)之外,還有個(gè)人的情趣、愛好,在公共的社會(huì)生活之外還有私人的日常生活,建安文學(xué)是充分展示個(gè)體生命的文學(xué),它充分展示著偉大的生e79fa5e9819331333335326135命精神,具有恒久的魅力和價(jià)值.本文試將從感傷精神、自由精神、文學(xué)創(chuàng)造精神三方面談?wù)劷ò参膶W(xué)所體現(xiàn)的生命精神.
東漢王朝恢復(fù),曹操便制訂了“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”的治國方針。曹操在逐個(gè)消滅各個(gè)割據(jù)勢力,消除戰(zhàn)亂,實(shí)施一系列富國強(qiáng)兵措施的同時(shí),身體力行,積極領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展文學(xué)事業(yè),“御軍三十年,手不舍書,晝則講武策,夜則思經(jīng)傳,登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章”。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子:孔融(唯其與曹操政見不一)、王燦、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒,劉楨及一、二十位文人學(xué)士亦仿照曹操積極努力創(chuàng)作。建安時(shí)期,無論是詩歌、辭賦,文章等都獲得了極大的進(jìn)步,尤其是詩歌,形成了中國文學(xué)史上第一次文人詩的創(chuàng)作*,使?jié)h樂府詩完全成熟,五言詩體得以發(fā)展,七言詩體從此開創(chuàng)。曹操又率先沖破儒學(xué)的禁錮,打破當(dāng)時(shí)盛行的駢體文格式,采用通脫的文體作文章,追隨他的文人學(xué)士亦積極響應(yīng)。在北方,不僅出現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)繁榮的局面,而且使一代文風(fēng)得以轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的文學(xué)被稱之為“建安文學(xué)”。建安文學(xué)為推動(dòng)中華民族的*、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn),尤其是對后來的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
公元二O四年,曹操徹底打垮了最大的軍閥袁紹,攻克鄴城,領(lǐng)了冀州牧,遂又平定四州,自這以后曹操基本上常住鄴城?!鞍俅ǜ熬藓#娦黔h(huán)北辰”,文人學(xué)士亦緊緊追隨曹氏父子,多集聚在鄴城,這時(shí)的鄴城是俊才云蒸、群星燦爛。曹操見此便大興土木,建造了銅雀臺(tái)作為文人名士集聚、筆會(huì)之地,以至文學(xué)的繁榮達(dá)到了頂峰。因當(dāng)時(shí)的江南文風(fēng)不盛,作品也很少,后人亦把建安文學(xué)稱之為“鄴下文學(xué)”、“魏國文學(xué)”或“北方文學(xué)”。
總之,這一時(shí)期的文學(xué)一改西漢、東漢兩朝近四百年死板、格式化的文體和以歌頌宮廷生活為中心的體式,轉(zhuǎn)向重點(diǎn)描寫黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),吟詠戰(zhàn)亂時(shí)期悲涼的人生,高歌統(tǒng)一國家的理想,謳歌戰(zhàn)亂消除給人民帶來的安居生活,以及追求美好未來的愿望。這一時(shí)期,不僅文體創(chuàng)新,形式多樣,而且辭藻華美,語言質(zhì)樸剛健、清新自然,形成一代新的藝術(shù)風(fēng)格。后人把建安文學(xué)時(shí)期慷慨激昂地傾吐胸襟,豪爽磊落地施展才華、抒發(fā)胸懷;闡明事理不追求纖細(xì)、周密的技巧,遣辭造句、描摹形貌唯求通順明達(dá);以及慷慨悲歌,激越高亢的思想情調(diào)與剛健爽朗、清新自然的藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來,稱之為“建安風(fēng)骨”。
我國古代建安文學(xué)的代表三曹指什么?
曹操、曹丕、曹植
“三曹百”指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們*上的地位和文學(xué)上的成就,對當(dāng)時(shí)的文壇很有影響,所以被后人合稱之為“三曹”。
1、曹操:是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者,開創(chuàng)了度建安文學(xué)的新風(fēng)氣,風(fēng)格清俊通脫。
2、曹丕:擅長詩文及辭賦,其問名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書》等,其中《燕歌行》全詩均用七言,句句押韻,在中國七言詩答的發(fā)展史上占有重要地位。
3、曹植:是第一個(gè)大力創(chuàng)作五言詩的作內(nèi)家,他把文人五言詩的發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高峰,標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟,他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性容,有《洛神賦》美不勝收、《與吳季重書》和《與楊祖徳書》是兩篇有名的散文詩札。
建安文學(xué)的代表"三曹"是指哪三個(gè)人?
曹操(155-220),字孟德,既是杰出的軍事家、*家,也是一位詩人,今存詩20余首。他的一部分詩真實(shí)反映了漢末*的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和百姓的苦難。如《蒿里行》記錄了漢末董卓之亂前后最黑暗混亂的一段歷史,描繪了軍閥爭權(quán)奪勢所造成的悲慘現(xiàn)實(shí):“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c?!绷硪徊糠衷娛惆l(fā)了他的人生抱負(fù)和統(tǒng)一天下的雄心大志。如《觀滄?!穼懙桥R碣石眺望大海的所見所感,展現(xiàn)了作者吞吐宇宙的氣概和寬廣博大的胸懷;《龜雖壽》抒寫了年命有盡而老當(dāng)益壯的積極進(jìn)取精神;《短歌行》抒發(fā)了求賢若渴的心情和建功立業(yè)的決心。曹操創(chuàng)造性地用樂府古題寫時(shí)事,如《薤露行》、《蒿里行》本是送葬時(shí)的挽歌,在曹操筆下卻以其反映現(xiàn)實(shí)的鮮明性被稱為“漢末實(shí)錄”。此外,他的四言詩為已經(jīng)僵化板滯的形式注入新的活力。曹操不僅用自己的創(chuàng)作開風(fēng)氣之先,而且以其對文學(xué)的倡導(dǎo),為建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
曹操的散文最突出地體現(xiàn)了迥異于漢代的清峻、通脫、華美、壯大的風(fēng)格。他的代表作《讓縣自明本志令》、《舉賢勿拘品行令》都寫得樸素自然,清峻簡約,不受禮法約束,不加雕飾,直抒胸懷,情真意切。
曹丕(187-226),字子桓,是曹操次子,于公元220年廢漢獻(xiàn)帝自立,是為魏文帝?,F(xiàn)存詩約40首,形式多樣,四言、五言、六言、七言、雜言無所不備,多為對人生感慨的抒發(fā)和人生哲理的思考。題材上除一部分寫游賞之樂的宴游詩外,以表現(xiàn)游子行役思親懷鄉(xiāng)、征人思婦相思離別居多。借傳統(tǒng)題材表現(xiàn)了世積亂離、風(fēng)衰俗怨的時(shí)代氣氛,以及人生多故的傷離憫亂。風(fēng)格清麗婉約。最著名的是《燕歌行》二首,為我國現(xiàn)存最早的完整的七言詩,對后代歌行體詩的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。其一描寫女子在凄涼的秋夜里輾轉(zhuǎn)難寐,思念遠(yuǎn)人,細(xì)膩委婉,纏綿悱惻,傳誦不衰。曹丕文章的語言漸趨華美,排偶?xì)庀⒑褪闱橐馕抖急容^濃重,代表了文章由質(zhì)趨華的傾向。如《與吳質(zhì)書》在追念舊游、感傷逝者中,描繪出友人的情懷與自己疏放的性情。感情凄愴真摯,語言流暢婉轉(zhuǎn),文筆清秀雋麗,是一篇含蓄深情,情文并茂的杰作。
曹植(192-232),字子建,為曹操第四子,天資聰穎,才華過人?,F(xiàn)存詩90多首,創(chuàng)作以建安二十五年為界,分為前后兩期。
其前期作品主要有兩類,一類感時(shí)傷亂,如《送應(yīng)氏》二首寫洛陽荒蕪殘破景象,《泰山梁甫吟》寫邊海人民極端貧苦的生活,都流露出對百姓的深切同情。另一類抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負(fù),洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)。如《白馬篇》借英姿颯爽、急赴國難的幽并游俠兒的形象,表達(dá)了自己“捐軀赴國難,視死忽如歸”的豪邁感情。
后期主要抒寫自己遭遣被棄的悲憤不平。題材大致有四類:一是抒發(fā)自己和朋友遭受*的憤懣,代表作是《贈(zèng)白馬王彪》,全詩共分七章,憤怒控訴曹丕集團(tuán)對兄弟諸侯的殘酷*,抒發(fā)了自己悲痛、恐懼、凄涼、憤慨等種種曲折復(fù)雜的感情。二是傳統(tǒng)的閨怨題材,借思婦、棄婦的怨嘆,表白自己的心跡,如《七哀詩》代思婦立言,從中寄托了自己的遭遇和感慨,情思哀婉,想象新奇。三是直抒胸臆,述懷言志,如《雜詩》其五直抒慷慨報(bào)國不甘閑居的志向。四是游仙詩,除少數(shù)表現(xiàn)求仙得道、服食長生外,大都是借游仙這一傳統(tǒng)題材曲折表達(dá)了因人世險(xiǎn)惡而隱居避世的向往。
曹植詩歌文采氣骨兼?zhèn)?,取得了很高的成就。他對詩歌的題材和內(nèi)容進(jìn)行了多方面開拓,藝術(shù)上注重聲色的描繪和技巧的琢磨,富于創(chuàng)造,大大豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。鐘嶸《詩品》評價(jià)其詩曰:“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì)?!辈苤灿质堑谝晃淮罅懽魑逖栽姷奈娜耍F(xiàn)存詩中有三分之二是五言詩。他以自己杰出的創(chuàng)作為我國古典詩歌從樸質(zhì)無華的民歌向體被文質(zhì)的文人詩轉(zhuǎn)變做出了巨大貢獻(xiàn),不愧是建安詩壇最e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333332636364杰出的代表。
曹植散文抒情言志文辭剴切,敘事論理簡練有序,具有強(qiáng)烈的感*彩,引經(jīng)據(jù)典,仿佛信手拈來,運(yùn)用自如。如《求自試表》博引典實(shí),反復(fù)設(shè)喻,層層推進(jìn),情詞懇切,將自己的一片忠心和急于事功之情抒發(fā)得既淋漓盡致又委婉曲折。藝術(shù)形式上,使用了大量駢儷句式,但能駢散相間,句子長短參差,錯(cuò)落有致,因而工整而無萎弱之弊。
其《洛神賦》是黃初三年(222)曹植過洛水時(shí)想起洛水之神宓妃的傳說,有感而作。全篇筆觸細(xì)膩,文辭艷麗,惟妙惟肖地刻畫了神女美好、靈動(dòng)而又虛無縹緲的形象,淋漓盡致地抒發(fā)了人神相遇而不能交接的無盡愁怨和可望而不可即的悵惘
建安文學(xué)指漢末建安時(shí)期的文學(xué),以詩歌成就最為顯著,代表作家有誰?
三曹:曹操、曹植曹丕,建安七子:王粲,孔融、陳琳、徐干、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀。
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