生活中常出現(xiàn)的問(wèn)題

你好，你所問(wèn)的實(shí)在是太廣泛了，這樣子不知道怎么回答你的，你是想問(wèn)什么方面的問(wèn)題是在生活中常見(jiàn)的，就比如說(shuō)有些人生活中經(jīng)常整天玩手機(jī)，走路玩手機(jī)，垃圾隨便丟，有痰又隨便吐了一地，這樣子的陋習(xí)是在生活中算是比較常見(jiàn)的問(wèn)題，所以說(shuō)你

科技發(fā)達(dá)，發(fā)明了很多很方便又好用的物品?？赡芎芏嗳瞬恢?，這些日用品中有些卻存在著危害人體健康的因素。以下綜合日常生活中我們熟悉的幾種物品，淺藏的一些危險(xiǎn)。知道這些危險(xiǎn)因素，在日后選買或使用時(shí)可以有正確的選用原則。

方法

手機(jī)殼——含甲醛可致白血病

1、工作中首先會(huì)遇到適應(yīng)工作環(huán)境困難，有人適應(yīng)能力較強(qiáng)，很快轉(zhuǎn)變角色投入工作中。 2、會(huì)遇到人際關(guān)處理困難，人際關(guān)系使工作中重要的一環(huán)，人際關(guān)處理不好是無(wú)法全身心的投入工作。 3、理想與現(xiàn)實(shí)的困難，人們經(jīng)常會(huì)有理想，但是現(xiàn)實(shí)中往往會(huì)

甲醛是致癌物，可能引起白血病。若躲在被窩內(nèi)滑手機(jī)，空氣不流通、溫度高、空間狹小等，手機(jī)殼含的甲醛可能釋放出危害人體健康的物質(zhì)。

生活中常見(jiàn)的環(huán)境問(wèn)題： 每天洗菜，沖廁所、洗澡的水等你生活用水就變成了生活污水 家里每天產(chǎn)生的廚余垃圾、各種生活垃圾，這些固體廢棄物是需要拉走處置的。 空氣中或許會(huì)有各種污染物，比如粉塵，大家關(guān)注的PM2.5，汽車尾氣排放的氮氧化物等

1。手機(jī)殼的材質(zhì)是塑料、硅膠和皮革，在合成過(guò)程中通常要使用甲醛，無(wú)論是否受熱都會(huì)向外界揮發(fā)有害物質(zhì)。2。在粘貼、印花、固色等加工手藝上會(huì)使用膠黏劑，存在尿素甲醛樹(shù)脂。

煩惱 人之所以煩在于有過(guò)多的執(zhí)著， 把很多東西看得很重， 如錢、如事業(yè)、如名聲。 佛說(shuō)，人之所以痛苦在于追求錯(cuò)誤的東西。 放下，便自在，學(xué)會(huì)放下，那你的心情就會(huì)自然、平和。 這很難做到慢慢來(lái)，一旦做到你會(huì)受益終生的。 另外你要培養(yǎng)一種

現(xiàn)在，大家在選擇手機(jī)殼時(shí)的考量應(yīng)該把健康安全也列入選擇原則。盡量不要選擇顏色過(guò)于鮮艷的手機(jī)殼，可能含有大量重金屬，經(jīng)常接觸會(huì)通過(guò)皮膚進(jìn)入人體，對(duì)腎臟、肝臟都有一定的破壞作用。

每個(gè)人一生中都會(huì)有過(guò)這樣一段時(shí)期，這也屬于一種病，也是內(nèi)心缺乏安全感，神經(jīng)焦慮的一種表現(xiàn)，建議到醫(yī)院看一下，調(diào)理一陣就好了。

耳機(jī)——導(dǎo)致耳聾和耳鳴

唯我獨(dú)尊式，你的所有意見(jiàn)、方案和溝通技巧在他這里都不對(duì)脾氣，只有聽(tīng)他才行；表述能力差式，對(duì)方想法很多，但是就是不會(huì)說(shuō)無(wú)法形容，所以不管你如何去努力溝通，很難達(dá)到對(duì)方要求，因?yàn)閺念^到尾就像突然一個(gè)陌生人問(wèn)你為甚他不高興一樣，沒(méi)有

MP3、MP4等電子產(chǎn)品普及后，戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)走到哪聽(tīng)到哪，坐捷運(yùn)時(shí)環(huán)境嘈雜不經(jīng)意將音量調(diào)大，潛藏對(duì)耳朵的危害?？赡軐?dǎo)致耳蝸微循環(huán)障礙，并造成耳蝸內(nèi)負(fù)責(zé)感受聲音的毛細(xì)胞和螺旋神經(jīng)損傷，可能導(dǎo)致雜訊性耳聾和耳鳴。

一、社會(huì)保障法的調(diào)整對(duì)象 二、社會(huì)保障法的體系 三、社會(huì)保障法的地位 四、社會(huì)保障法的本位 五、社會(huì)保障法的本質(zhì) 六、社會(huì)保障法的價(jià)值 七、社會(huì)保障組織體系的基本框架 八、社會(huì)保障權(quán)的構(gòu)成要素 九、社會(huì)保障模式的選擇 十、社會(huì)保障基金的

保鮮膜——有害成分對(duì)人體不利

1、“我在說(shuō)謊” 如果他在說(shuō)謊，那么“我在說(shuō)謊”就是一個(gè)謊，因此他說(shuō)的是實(shí)話；但是如果這是實(shí)話，他又在說(shuō)謊。矛盾不可避免。 2、“這句話是錯(cuò)的” 這句話是錯(cuò)的如果是事實(shí)，那么這句話就是對(duì)的，但是它是對(duì)的，就與所說(shuō)的這句話是錯(cuò)的事實(shí)（開(kāi)始設(shè)

保鮮膜很方便，剩菜用它一包放冰箱，下餐放進(jìn)微波爐加熱就可食用。但美國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，并不是所有食品都適用保鮮膜，蔬菜用保鮮膜包裹放入冰箱，會(huì)使維生素C損失，而油脂食品、肉類和保鮮膜接觸后，可能吸收保鮮膜所揮發(fā)出的化學(xué)成分。

1、“我在說(shuō)謊” 如果他在說(shuō)謊，那么“我在說(shuō)謊”就是一個(gè)謊，因此他說(shuō)的是實(shí)話；但是如果這是實(shí)話，他又在說(shuō)謊。矛盾不可避免。 2、“這句話是錯(cuò)的” 這句話是錯(cuò)的如果是事實(shí)，那么這句話就是對(duì)的，但是它是對(duì)的，就與所說(shuō)的這句話是錯(cuò)的事實(shí)（開(kāi)始設(shè)

國(guó)際食品包裝協(xié)會(huì)指，大部分市售保鮮膜和常用的塑膠袋一樣，都是以乙烯母料制成。有的甚至加進(jìn)穩(wěn)定劑、潤(rùn)滑劑、輔助加工劑等化學(xué)原料，大量使用保鮮膜覆蓋食物恐對(duì)人體有危害，盡量少用或不用。

一、船舶在內(nèi)河航行時(shí)，應(yīng)當(dāng)懸掛國(guó)旗，標(biāo)明船名、船籍港、載重線。 中華人民共和國(guó)國(guó)旗是我們國(guó)家尊嚴(yán)的象征，但部分船員及船舶所有人、經(jīng)營(yíng)人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的意識(shí)不強(qiáng)，致使出現(xiàn)船舶不懸掛和不按規(guī)定懸掛國(guó)旗及懸掛的國(guó)旗破損、污

鬧鐘——突然驚醒恐引起高血壓

生活中我們?cè)絹?lái)越喜歡宅在家，不得已才會(huì)出門辦事吧，家里雖然溫馨美好，但是現(xiàn)在的設(shè)備越來(lái)越復(fù)雜除了故障讓人頭大，你會(huì)怎么解決呢？其實(shí)居家生活不免都會(huì)遇到很多問(wèn)題，有時(shí)候這些問(wèn)題并不需要尋找專業(yè)人士的幫忙，我們自己也可以去解決，接

據(jù)醫(yī)生介紹，人在深睡眠中突然被鬧鐘叫醒，會(huì)引起身體保護(hù)性的條件反射，體內(nèi)腎上腺素水準(zhǔn)迅速提高，心跳加快，血管收縮壓升高?？赡苁菍?dǎo)致高血壓、睡眠問(wèn)題和精神壓抑的問(wèn)題。

幸福的悖論 一 把幸福作為研究課題是一件冒險(xiǎn)的事。"幸福"一詞的意義過(guò)于含混，幾乎所有人都把自己 向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出 過(guò)種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒(méi)有一種能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受

日本工業(yè)健康國(guó)立研究所進(jìn)行的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，突然被鬧鈴驚醒的人比自然醒的人血壓更高、心率更快。

1.生氣：生氣是伴隨著我們對(duì)自己所不喜歡的情境而產(chǎn)生的，生氣有其正面的作用，如我們一氣之下可能就能克服以前不能克服的難題。但長(zhǎng)期的生氣卻會(huì)對(duì)身體和心理造成影響，使人失去理智，情緒失控。 2.悲傷：悲傷可以促進(jìn)人思考，發(fā)現(xiàn)傷害事件中對(duì)

免洗筷過(guò)期含劇毒黃曲霉素

每個(gè)人都會(huì)遇到.挫折.困難.病痛.!每個(gè)人都會(huì)去經(jīng)歷著一切的一切.! 只是每個(gè)人的一帆風(fēng)順程度上的不一樣而已.! 有的人一路下來(lái)萬(wàn)事如意.!有的人卻阻礙從從.! 不過(guò)遇到什么不開(kāi)心的事都好.!你要相信一點(diǎn).~時(shí)間是流動(dòng)的..總有一天你會(huì)忘記傷痛.!從

在小餐館用餐或買便當(dāng)，多數(shù)會(huì)使用免洗筷子。很多人并不知道，一次性筷子也有保存期，用過(guò)期變質(zhì)長(zhǎng)黃曲霉素的筷子吃飯，很容易誘發(fā)癌癥。

在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)模式和作息時(shí)間會(huì)有不少變化，使大學(xué)生產(chǎn)生生活能力弱、自立能力弱。 1、學(xué)習(xí)都是靠自主學(xué)習(xí)，沒(méi)有老師提醒和督促學(xué)習(xí)。臨近考試會(huì)有一張壓力。 2、生活上剛開(kāi)始有困難。沒(méi)有過(guò)集體生活的同學(xué)，在進(jìn)入大學(xué)獨(dú)立生活后，容易與同

另外，免洗筷制作過(guò)程中，會(huì)以亞硫酸鹽處理，以防止筷子變黃、變黑。為了讓筷子美觀都會(huì)經(jīng)過(guò)漂白，上頭殘留的二氧化硫，累積過(guò)多進(jìn)入人體可能會(huì)引發(fā)氣喘甚至過(guò)敏。

小學(xué)生在日常生活中哪些表現(xiàn)是心理或者是行為上可能出現(xiàn)問(wèn)題呢？我覺(jué)得這個(gè)表現(xiàn)是非常明顯的呀，比如說(shuō)他心理有問(wèn)題，比如說(shuō)她受到什么人，就是經(jīng)常脅迫他做一些自己不愿意的事情的話，他可能會(huì)生活表現(xiàn)的出得有一些害怕的情緒，還有一些緊張的

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

日常生活中有哪些悖論問(wèn)題啊，舉幾個(gè)例子，數(shù)學(xué)老師急需

1、“我在說(shuō)謊”

如果他在說(shuō)謊，那么“我在說(shuō)謊”就是一個(gè)謊，因此他說(shuō)的是實(shí)話；但是如果這是實(shí)話，他又在說(shuō)謊。矛盾不可避免。

2、“這句話是錯(cuò)的”

這句話是錯(cuò)的如果是事實(shí)，那么這句話就是對(duì)的，但是它是對(duì)的，就與所說(shuō)的這句話是錯(cuò)的事實(shí)（開(kāi)始設(shè)定的）不符。這e799bee5baa631333431366363句話是錯(cuò)的如果是假的，那么這句話就是對(duì)的，但這句話如果是對(duì)的，那么假設(shè)的這句話是錯(cuò)的假的結(jié)論就被推翻，也矛盾了。

3、理發(fā)師悖論

在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛?wèn)他：“你給不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時(shí)無(wú)言以對(duì)。

這是一個(gè)矛盾推理：如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應(yīng)該給自己理發(fā)。 反之，如果這個(gè)理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。

擴(kuò)展資料

國(guó)內(nèi)外有許多著名的悖論，這些悖論震驚了邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，激發(fā)了人們求知欲和精確思維，引起了從古至今許多思想家和愛(ài)好者的關(guān)注。解決悖論問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。

解決悖論往往會(huì)給人們帶來(lái)新的想法。根據(jù)悖論形成的原因，可以將其分為六種類型，所記錄的悖論都是常見(jiàn)且流傳廣泛的。隨著現(xiàn)代數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的悖論。人們?cè)谧巫尾痪氲靥剿?。他們的成就將大大改變思維觀念。

悖論和悖論解是隱含在同一命題或表面推理中的兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論，二者都可以證明自己是正確的。悖論的抽象公式是：如果事件a發(fā)生，則推導(dǎo)出非a，推導(dǎo)出非a。

參考資料來(lái)源：百度百科-悖論

生活中的航行問(wèn)題常有哪幾種你能舉例說(shuō)明嗎

一、船舶在內(nèi)河航行時(shí)，應(yīng)當(dāng)懸掛7a686964616fe4b893e5b19e31333363393739國(guó)旗，標(biāo)明船名、船籍港、載重線。

中華人民共和國(guó)國(guó)旗是我們國(guó)家尊嚴(yán)的象征，但部分船員及船舶所有人、經(jīng)營(yíng)人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的意識(shí)不強(qiáng)，致使出現(xiàn)船舶不懸掛和不按規(guī)定懸掛國(guó)旗及懸掛的國(guó)旗破損、污損、褪色或不合規(guī)格等現(xiàn)象。不僅中國(guó)籍民用船舶應(yīng)按規(guī)定懸掛國(guó)旗，進(jìn)入我國(guó)內(nèi)河通航水域的外國(guó)籍船舶也應(yīng)按規(guī)定懸掛中華人民共和國(guó)國(guó)旗。船舶懸掛國(guó)旗應(yīng)當(dāng)在早晨升起，傍晚降下，但遇有惡劣天氣時(shí)，可以不升掛國(guó)旗。船舶懸掛的國(guó)旗應(yīng)當(dāng)整潔，不得破損、污損、褪色或者不合規(guī)格，并應(yīng)在規(guī)定的船舶部位懸掛，且不得倒掛。

船舶在內(nèi)河航行應(yīng)按要求標(biāo)明船名、船籍港、載重線。即在船首兩舷和船尾標(biāo)明船名；船尾船名下方標(biāo)明船籍港；船名、船籍港下方標(biāo)明漢語(yǔ)拼音；船舶中部?jī)上蠘?biāo)明載重線。另外，還應(yīng)當(dāng)在船首和船尾兩舷標(biāo)明吃水標(biāo)尺。受船型或者尺寸*不能在規(guī)定的位置標(biāo)明標(biāo)志的船舶，應(yīng)當(dāng)在船上顯著位置標(biāo)明船名和船籍港。船舶未按規(guī)定標(biāo)明船名、船籍港、載重線的，海事管理機(jī)構(gòu)不得為其辦理船舶登記。未經(jīng)登記的船舶，不得懸掛中華人民共和國(guó)國(guó)旗航行。

二、船舶在內(nèi)河航行，應(yīng)當(dāng)保持瞭望，注意觀察，并采用安全航速航行。

船舶的安全航行及會(huì)讓，取決于正確的避讓行為，正確的避讓行動(dòng)來(lái)源于及時(shí)正確的判斷，而及時(shí)正確的判斷則要求船舶保持瞭望，注意觀察，并采用安全航速航行。保持瞭望是船舶安全航行和會(huì)讓全過(guò)程中的首要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵程序。瞭望應(yīng)是全面的和盡可能的，包括視覺(jué)瞭望、聽(tīng)覺(jué)瞭望，以及盡可能采用適合當(dāng)時(shí)環(huán)境和情況的一切有效手段，如使用望遠(yuǎn)鏡、探照燈、甚至高頻電話、雷達(dá)、測(cè)深儀等；保持瞭望即意味著瞭望必須連續(xù)、不間斷地進(jìn)行。

隨著內(nèi)河航運(yùn)事業(yè)的發(fā)展，船舶通航密度增加，船舶類型及船舶尺度多樣化等多種原因，使得內(nèi)河船舶交通越來(lái)越復(fù)雜，為了航行安全，船舶必須以安全航速航行。

在一般情況下，往往由于船舶航速過(guò)高導(dǎo)致碰撞和浪損事故。但是航速過(guò)慢，船舶失去舵效或舵效遲緩，甚至失控而無(wú)法采取有效的避讓行動(dòng)，同樣也會(huì)造成事故。

那么船舶以什么樣的速度航行才是安全航速呢？安全航速應(yīng)當(dāng)根據(jù)能見(jiàn)度的好壞、周圍船舶數(shù)量、船舶操縱性能、風(fēng)、浪和水流對(duì)船舶航行的影響等因素來(lái)確定。

另外，在*航速的區(qū)域和汛期高水位期間，船舶應(yīng)當(dāng)按照海事管理機(jī)構(gòu)規(guī)定的航速航行。

三、船舶在內(nèi)河航行時(shí)，應(yīng)當(dāng)小心駕駛，注意避讓。

船舶在內(nèi)河航行時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真瞭望，謹(jǐn)慎駕駛，發(fā)現(xiàn)來(lái)船后,應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察其動(dòng)態(tài),正確判斷與來(lái)船是否存在碰撞危險(xiǎn)。當(dāng)對(duì)兩船是否存在碰撞危險(xiǎn)有懷疑時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為存在這種危險(xiǎn)，繼而正確判斷與相遇船舶的避讓關(guān)系,明確本船在避讓中的義務(wù)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)來(lái)船的動(dòng)態(tài)不明，相互之間的會(huì)讓聲號(hào)不統(tǒng)一,或者遇有存在碰撞危險(xiǎn)的緊迫情況時(shí)，均應(yīng)當(dāng)立即減速、停車或者倒車；防止發(fā)生碰撞。也就是說(shuō)，只要對(duì)來(lái)船動(dòng)態(tài)不明、聲號(hào)不同意或者遇有急迫情況這三種情況中的某一種情況出現(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)采取減速、停車或者倒車的避讓行動(dòng)，而不是同時(shí)出現(xiàn)這三種情況時(shí)，才采取減速、停車或者倒車的避讓措施。至于具體的措施是減速,還是停車或者倒車,則要視當(dāng)時(shí)的航道、水流、周圍環(huán)境、雙方接近的速度以及本船性能等情況確定。在情況需要和條件允許的情況下，該停則停,該倒則倒,不能猶豫觀望、遲疑不決,以致延誤時(shí)機(jī)，且所采取防止碰撞的行動(dòng)應(yīng)是明確和有效的，并應(yīng)及早進(jìn)行。

日常生活中常見(jiàn)的心理問(wèn)題有哪些?

自己因?yàn)閴毫Υ蠡蛘呓箲] 引發(fā)的 疑心重 自卑或者自大的情況

生活中我們常常會(huì)遇到一些小問(wèn)題，超實(shí)用的家居生活小技巧有哪些？

生活中我們?cè)絹?lái)越喜歡宅在家，不得已才會(huì)出門辦事吧，家里雖然溫馨美好，但是現(xiàn)在的設(shè)備越來(lái)越復(fù)雜除了故障讓人頭大，你會(huì)怎么解決呢？其實(shí)居家生活不免都會(huì)遇到很多問(wèn)題，有時(shí)候這些問(wèn)題并不需要尋找專業(yè)人士的幫忙，我們自己也可以去解決，接下來(lái)有一些超級(jí)實(shí)用的小技巧介紹給您。

首先介紹第一個(gè)超級(jí)實(shí)用的小技巧。我們是不是經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：花灑堵住了怎么辦呢？我們可以在水中倒些許白醋，然后將花灑拆下來(lái)，不過(guò)一定要小心，再放到加入了白醋的水中浸泡，之后拿出來(lái)就可以發(fā)現(xiàn)花灑，就像新的一樣暢通無(wú)阻，如果還是不可以的話，就小心翼翼用針把他們戳開(kāi)，然后把出孔中的雜物剔除，也可以達(dá)到同樣的效果，不過(guò)一定要在此過(guò)程中多加小心，以免弄壞了花灑，那就得不償失了。

第二個(gè)超級(jí)實(shí)用的小技巧是關(guān)于電視遙控器的。雖然電視已經(jīng)不是我們生活中的必需品，因?yàn)槭謾C(jī)和電腦代替了電視的作用，電視還是不可或缺的。不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，遙控器上有一個(gè)類似于小燈的東西，其實(shí)那是一個(gè)信號(hào)發(fā)射的裝置，如果你用手擋住了它，便控制不了電視。它會(huì)發(fā)射一些光線，但我們?nèi)庋蹍s是見(jiàn)不到的，但是如果用手機(jī)的攝像頭去看是可e68a84e8a2ade799bee5baa631333431366239以看到的，所以可以用這樣的方法來(lái)檢測(cè)你的電視遙控器是否損壞。

生活中的小技巧，本來(lái)就有有很多，這需要我們用心去觀察與發(fā)現(xiàn)，并且向別人請(qǐng)教。

日常生活中的悖論問(wèn)題？

幸福的悖論

　　一

　　把幸福作為研究課題是一件冒險(xiǎn)的事。"幸福"一詞的意義過(guò)于含混，幾乎所有人都把自己 向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出 過(guò)種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒(méi)有一種能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的" 秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。

　　幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實(shí)現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實(shí)現(xiàn)了，就真 感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛(ài)情的美滿和事業(yè)的成功，他 幾乎都毫無(wú)瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說(shuō)："生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我 認(rèn)識(shí)到這沒(méi)多大意思。不過(guò)你有什么辦法?"

　　所以，我對(duì)一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對(duì)一切許諾幸福的翔實(shí)方案則簡(jiǎn)直要嗤 之以鼻了。

　　最近讀莫洛亞的《人生五大問(wèn)題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對(duì)與人生 幸福密切相關(guān)的問(wèn)題，包括愛(ài)情和婚姻，家庭，友誼，社會(huì)生活，作了生動(dòng)透剔的論述，令 人讀而不倦。幸福問(wèn)題的討論歷來(lái)包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)方面，關(guān)系到幸福的客觀條件， 另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗(yàn)。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說(shuō)作家，莫洛亞的精彩 之處是在后一方面。就社會(huì)方面而言，他的見(jiàn)解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理 ，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。

　　二

　　自古以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈 所系。多少幸?；虿恍业泥皣@，都緣此而起。按照孔德的說(shuō)法，女人是感情動(dòng)物，愛(ài)情和婚 姻對(duì)于女人的重要性自不待言。但即使是行動(dòng)動(dòng)物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘 若在愛(ài)情和婚姻上失敗了，他仍然會(huì)覺(jué)得自己非常不幸。

　　可是，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠(chéng) 然，熱戀中的情人個(gè)個(gè)都覺(jué)得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇，有 許多人一輩子也沒(méi)有品嘗過(guò)個(gè)中滋味。況且熱戀未必導(dǎo)致美滿的婚姻，婚后的失望、爭(zhēng)吵、 厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運(yùn)的例外。

　　從理論上說(shuō)，每一個(gè)人在異性世界中都可能有一個(gè)最佳對(duì)象，一個(gè)所謂的"惟一者"、"獨(dú) 一無(wú)二者"，或如吉卜林的詩(shī)所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這 樣兩個(gè)人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不 過(guò)，事實(shí)上，愛(ài)情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說(shuō) ："如果因了種種偶然(按：應(yīng)為必然)之故，一個(gè)求愛(ài)者所認(rèn)為獨(dú)一無(wú)二的對(duì)象從未出現(xiàn)， 那么，差不多近似的愛(ài)情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。"期待中的"惟一者"，會(huì)化身為千 百種形象向一個(gè)渴望愛(ài)情的人走來(lái)。也許愛(ài)情永遠(yuǎn)是個(gè)謎，任何人無(wú)法說(shuō)清自己所期待的" 惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛(ài)情的極樂(lè)，一個(gè)人才會(huì)驚喜地向 自己的情人喊道："你就是我一e799bee5baa6e997aee7ad9431333332636432直期待著的那個(gè)人，就是那個(gè)惟一者。"

究竟是不是呢?

　　也許是的。這并非說(shuō)，他們之間有一種宿命，注定不可能愛(ài)上任何別人。不，如果他們不相 遇，他們?nèi)匀豢赡茉诹硪粋€(gè)人身上發(fā)現(xiàn)自己的"惟一者"。然而，強(qiáng)烈的感情經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)改變 了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對(duì)象之間的關(guān)系。猶如經(jīng)過(guò)一次化合反應(yīng) ，他們都已經(jīng)不是原來(lái)的元素，因而不可能再與別的元素發(fā)生相似的反應(yīng)了。在這個(gè)意義上 ，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛(ài)情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。

　　也許不是。因?yàn)?quot;惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫 洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說(shuō)："愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被 愛(ài)的對(duì)象。"凡是經(jīng)歷過(guò)熱戀的人都熟悉愛(ài)情的理想化力量，幻想本是愛(ài)情不可或缺的因素 。太理智、太現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情算不上愛(ài)情。最熱烈的愛(ài)情總是在兩個(gè)最富于幻想的人之間發(fā)生， 不過(guò)，同樣真實(shí)的是，他們也最容易感到幻滅。如果說(shuō)普通人是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳而不能找到意 中人，那么，藝術(shù)家則是因?yàn)槠谕^(guò)高而對(duì)愛(ài)情失望的。愛(ài)情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式 的感傷主義，又進(jìn)而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過(guò)一千零三個(gè)情人，但他仍然沒(méi)有找到他的"惟 一者"，他注定找不到。

　　無(wú)幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱，幸福的愛(ài)情究竟可能嗎?我知道有一種真實(shí) ，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實(shí)。我相信，幸福的愛(ài)情是一種能 不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。

　　三

　　愛(ài)情是無(wú)形的，只存在于戀愛(ài)者的心中，即使人們對(duì)于愛(ài)情的感受有千萬(wàn)差別，但在愛(ài)情問(wèn) 題上很難作認(rèn)真的爭(zhēng)論?；橐鼍筒煌耍?yàn)樗怯行蔚纳鐣?huì)制度，立廢取舍，人是有主動(dòng) 權(quán)的。隨著文明的進(jìn)展，關(guān)于婚姻利弊的爭(zhēng)論愈演愈烈。有一派人認(rèn)為婚姻違背人性，束縛 自由，敗壞或扼殺愛(ài)情，本質(zhì)上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對(duì)者的話說(shuō)："一對(duì)夫婦 總依著兩人中較為庸碌的一人的水準(zhǔn)而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻 的立場(chǎng)，認(rèn)為婚姻是使愛(ài)情的結(jié)合保持相對(duì)穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。

　　在擁護(hù)婚姻的一派人中，對(duì)于婚姻與愛(ài)情的關(guān)系又有不同看法。兩個(gè)截然不同的哲學(xué)家，尼 采和羅素，都要求把愛(ài)情與婚姻區(qū)分開(kāi)來(lái)，反對(duì)以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，而主張婚姻以優(yōu)生和 培育后代為基礎(chǔ)，同時(shí)保持婚外愛(ài)情的自由。法國(guó)哲學(xué)家阿蘭認(rèn)為，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)是逐漸取 代愛(ài)情的友誼。莫洛亞修正說(shuō)："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛(ài)情融和一起。"也許 這是一個(gè)比較令人滿意的答案。愛(ài)情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛(ài)情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是 ，無(wú)愛(ài)情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠(chéng)然彬彬有禮，但未免失之冷 靜。保 持愛(ài)情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛(ài)情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是 加固婚姻的愛(ài)情基礎(chǔ)的方法。不過(guò)，實(shí)行起來(lái)并不容易，其中誠(chéng)如莫洛亞所說(shuō)必須有誠(chéng)意， 但單憑誠(chéng)意又不夠。愛(ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的 結(jié)果，因而更難達(dá)到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解 為：千百種因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒(méi)有一種因素可以單獨(dú)造成幸福的婚姻。結(jié)婚不 啻是把愛(ài)情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗(yàn)。莫洛亞說(shuō)得好，準(zhǔn)備這樣做的人不可抱 著買獎(jiǎng)券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的 作品寫成功的決心。

聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容旨在傳播知識(shí)，若有侵權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com