我國(guó)的四大發(fā)明分別是什么

一、指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場(chǎng)的作用下可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。 1、西漢一個(gè)名叫欒大的方士，利用磁石的特性做了兩個(gè)棋子

我國(guó)的四大發(fā)明一般來(lái)說(shuō)指的是造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，對(duì)我國(guó)的歷史發(fā)展和世界的文明都產(chǎn)生了非常重要的影響，那么造紙術(shù)是由蔡倫改造而成的，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的造紙工藝把麻布等東西混合在一起，造成紙漿之后然后用竹蔑把它挑成紙，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的植物纖維紙，那么這種紙?jiān)斐芍竽敲磳?duì)于我們的文化的發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響。

中國(guó)的四大發(fā)明家，分別是：張衡，畢升，蔡倫，杜詩(shī)。這四位的發(fā)明，直到今天仍舊為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

與造紙術(shù)相關(guān)的是印刷術(shù)，印刷術(shù)古代就有，比如說(shuō)我們的印章比如說(shuō)我們的拓碑印刷等等，那么到了宋代的時(shí)候畢升改進(jìn)了這樣一個(gè)活字印刷術(shù)，從而使印刷的質(zhì)量印刷的效率都有了顯著的提高，印刷術(shù)的這樣一個(gè)改進(jìn)對(duì)于推動(dòng)文化的傳播，以及文明的發(fā)展有著非常重要的意義。

中國(guó)的四大發(fā)明家，分別是：張衡，畢升，蔡倫，杜詩(shī)。這四位的發(fā)明，直到今天仍舊為人類(lèi)社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

指南針是我們運(yùn)營(yíng)定位方向的一個(gè)非常重要的工具，早在古代的時(shí)候就有了比較頻繁的應(yīng)用，但是到了宋代的時(shí)候我們把它應(yīng)用到航海當(dāng)中，后來(lái)經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳到了歐洲，在歐洲走向世界以及航海的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)揮了非常重要的作用，哥倫布當(dāng)時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)美洲與指南針的應(yīng)用有密切的關(guān)系。

四大發(fā)明分別是指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。 1、指南針 指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。 2、造紙術(shù) 造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)

火藥的發(fā)明與古中國(guó)古代人的煉丹術(shù)有很大的關(guān)系，古人煉丹的目的是為了長(zhǎng)生不老，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中卻發(fā)現(xiàn)了一種火藥，那么它主要是由硫磺芒硝等原料組成，那么它的特點(diǎn)就是燃燒快那么威力強(qiáng)，后來(lái)應(yīng)用到戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中改變了人類(lèi)的軍事的這樣一個(gè)方式，那么對(duì)整個(gè)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。

造紙術(shù)是漢代蔡倫發(fā)明的， 印刷術(shù)．是宋代畢升發(fā)明的，． 指南針．是上古的黃帝所發(fā)明 的 火.藥．是北宋的一個(gè)煉丹的人所發(fā)明

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中國(guó)古代四大發(fā)明分別是誰(shuí)發(fā)明的

中國(guó)古代四大發(fā)明分別是指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙。這些發(fā)明都是許許多多勞動(dòng)人民共同的智慧成果，不能準(zhǔn)確地說(shuō)是誰(shuí)發(fā)明的。

1、指南針 

相傳是在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)，用來(lái)辨認(rèn)行軍方向的工具。指南車(chē)事實(shí)上是一種機(jī)械的裝置，指南車(chē)在行進(jìn)時(shí)，仙人的手都指著同一方向。

指南車(chē)的制作原理和指南針利用磁力指示方向不同。在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，才出現(xiàn)真正利用磁鐵的磁力指示方向的儀器司南。 

宋代的時(shí)候制造指南針的技術(shù)大有進(jìn)步，間接的也使中國(guó)的航海事業(yè)發(fā)展興盛，與中國(guó)往來(lái)的阿拉伯人與波斯人因此學(xué)會(huì)使用指南針，并將它傳到歐洲。 

2、火藥 

火藥是方士在煉丹的過(guò)程中所發(fā)明的?；瘕埮诤孟笠粋€(gè)火箭筒，在火龍炮的頭尾各有兩只小火箭，小火箭被點(diǎn)燃后會(huì)使火箭筒上升，然后點(diǎn)燃火箭筒里面的其他火箭，射向敵軍，通常用與水戰(zhàn)。 

唐代的時(shí)候，火藥已經(jīng)被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，宋朝的時(shí)候，已經(jīng)有鐵罐型的殺傷性武器。中國(guó)的火藥是經(jīng)由蒙古人西征傳到阿拉伯再傳到歐洲的。 

3、印刷術(shù) 

在還沒(méi)有印刷術(shù)之前，書(shū)籍都是用手一本一本的抄寫(xiě)出來(lái)的，后來(lái)出現(xiàn)了拓印、雕版等印刷的方法，但還是很耗時(shí)費(fèi)力，直到宋代的時(shí)候，畢升發(fā)明了活字版印刷術(shù)，才使印刷技術(shù)大大的改進(jìn)。

用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的方塊，一端刻上文字，稱(chēng)為活字印臺(tái)。印刷時(shí)，將活字印臺(tái)依照文章內(nèi)容排列，固定在涂有粘劑的底盤(pán)上成為活字版，然后在版上涂墨，再用紙覆壓就可以印出文字了。 

4、造紙 

中國(guó)最早的文字是出現(xiàn)在殷商的甲骨文中，然后有鑄在鐘鼎上的鐘鼎文（又稱(chēng)金文），到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們開(kāi)始將文字刻在木簡(jiǎn)上，用繩索貫穿成冊(cè)。

秦漢時(shí)代，文字是用筆書(shū)寫(xiě)在絲布上，直到東漢時(shí)代，宦官蔡倫將制紙的方法加以改良后，人們才開(kāi)始大量的使用紙作為書(shū)寫(xiě)工具。造紙是人類(lèi)文明史上的大事，這種先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)過(guò)一千多年后才傳到歐洲。

擴(kuò)展資料：

歷史起源：

1、三大發(fā)明

盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。

意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南（指南針）、印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明?！?/p>

1620年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！?/p>

而后，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫(xiě)道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。

火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?/p>

恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。

現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲?！?/p>

英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力?！?/p>

2、四大發(fā)明

來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒(méi)有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明。

這個(gè)發(fā)明清單被后來(lái)的著名英國(guó)生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚(yáng)光大。

參考資料：

百度百科四大發(fā)明

祖國(guó)的四大發(fā)明分別是什么

四大發(fā)明分別是指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)。

1、指南針

指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。

2、造紙術(shù)

造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類(lèi)文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。

3、火藥

一種黑色或棕色的炸藥，由*鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，以后一般制成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在采用無(wú)煙火藥以前，一直用作唯一的軍用發(fā)射藥。

4、印刷術(shù)

雕版印刷：據(jù)載是北宋時(shí)期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。但四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)并非現(xiàn)代印刷術(shù)的前身，而據(jù)李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術(shù)有許多劣勢(shì)的地方。

目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁(yè)版梵文撰寫(xiě)的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。

擴(kuò)展資料

歷史意義

四大發(fā)明是中國(guó)古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征

1、造紙術(shù)的發(fā)明：為人類(lèi)提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書(shū)寫(xiě)材料，掀起一場(chǎng)人類(lèi)文字載體*；

2、指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航?；顒?dòng)，提供了條件；

3、雕版印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進(jìn)了文化的傳播；

4、火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。

參考資料來(lái)源：百度百科—四大發(fā)明

我國(guó)四大發(fā)明的作者分別是？？

造紙術(shù)是漢代蔡倫發(fā)明的，

印刷術(shù)．是宋代畢升發(fā)明的，．

指南針．是上古的黃帝所發(fā)明 的

火.藥．是北宋的一個(gè)煉丹的人所發(fā)明

中國(guó)古代四大發(fā)明是什么？發(fā)明人又是誰(shuí)？

我國(guó)古代的四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。

造紙術(shù)：蔡倫

指南針：欒大(雛形),指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,具體人不詳.

火藥：孫思邈。

活字印刷術(shù)：畢生為印刷術(shù)的始祖。

擴(kuò)展資料

指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方。

在古代，埃及有紙草紙，歐洲有羊皮紙，中國(guó)歷史上有絲絮紙和作書(shū)寫(xiě)用的縑帛紙和蔡侯紙，其中只有植物纖維制造的蔡侯紙對(duì)世界造紙業(yè)的發(fā)展及人類(lèi)文化的傳播具有深遠(yuǎn)影響，其基本工藝一直沿用至今。根據(jù)史*載和后人研究，蔡倫造紙術(shù)的基本點(diǎn)，歸納起來(lái)就是用植物纖維為原料，經(jīng)過(guò)切斷，漚煮、漂洗、舂搗、簾抄、干燥等步驟制成的纖維薄片。

沒(méi)有經(jīng)過(guò)造紙基本步驟處理的纖維薄片，不具備紙的基本性能，就不能稱(chēng)之為中國(guó)古代傳統(tǒng)概念上的紙。世界上最早的紙是埃及的紙莎草紙，而歐洲中世紀(jì)則普遍使用羊皮紙，這兩種紙因?yàn)樵蠁我唬倪M(jìn)余地有限，被使用復(fù)數(shù)種類(lèi)材料的中國(guó)紙所取代。

火藥是中國(guó)古代煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期，距今已有一千多年了?；鹚幍难芯块_(kāi)始于古代道家煉丹術(shù)，古人為求長(zhǎng)生不老而煉制丹藥，煉丹術(shù)的目的和動(dòng)機(jī)都是超前的，但它的實(shí)驗(yàn)方法還是有可取之處，最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。

參考資料四大發(fā)明_百度百科

中國(guó)古代四大發(fā)明是什么

指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥

造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，四大發(fā)明深刻影響了世界文明的進(jìn)程。這些發(fā)明改變了世界的面貌和萬(wàn)事萬(wàn)物的原有狀態(tài)，其波及范圍不限于某一局部地區(qū)，而是整個(gè)世界；其影響所及不是一時(shí)一世，而是持續(xù)千百年之久。

四大發(fā)明給我們帶來(lái)什么？

中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)，自然不能不說(shuō)古代的四大發(fā)明，指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明不僅僅是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)繁榮的標(biāo)志和中國(guó)人民聰明智慧的體現(xiàn)，更重要的是它在一定程度上改變了人類(lèi)近代文明的進(jìn)程。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)古代的四大文明，也許人類(lèi)社會(huì)不是今天這個(gè)樣子。這可不是中國(guó)人的自吹自擂，因?yàn)槭澜缡穼W(xué)界一致認(rèn)為，中國(guó)的四大發(fā)明，通過(guò)阿拉伯人傳到歐歐洲之后，給歐洲人的社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，從而影響了人類(lèi)的整個(gè)進(jìn)程。對(duì)此，馬克思曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)，這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，他少說(shuō)了一項(xiàng)。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針產(chǎn)生了殖民地，印刷術(shù)變成了宣揚(yáng)新教的工具。總的說(shuō)來(lái)，變成了科學(xué)復(fù)興的手段。

一個(gè)是火藥，火藥是我們發(fā)明的。火藥給我們帶來(lái)什么東西呢？帶來(lái)了我們的禮花，帶來(lái)了我們的鞭炮。到今天為止火藥在我們的歷史上發(fā)揮過(guò)巨大的作用，通過(guò)阿拉伯傳到歐洲之后，歐洲人利用火藥技術(shù)制造了大炮，這就是1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和1900年的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京，用中國(guó)的火藥燒了中國(guó)的圓明園。帝國(guó)腐朽了，文明衰落了，五千年文明的中華民族發(fā)明了火藥，卻沒(méi)有用自己的火藥制造出強(qiáng)大威力的洋*洋炮，只能用自己的血肉之軀抵抗洋人的進(jìn)攻，任憑他們的鐵蹄踐踏中國(guó)的國(guó)土，我們不得不割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。

指南針，我們的鄭和用指南針七下西洋，開(kāi)拓了中華民族文化進(jìn)軍世界的先河。他們是傳教士，中國(guó)人歷來(lái)是善良的，我們下西洋不是為了掠奪，不是為了搶劫。但是我們的發(fā)明一旦被他們所使用，他們就造出了新的、更加靈巧的指南針，闖入我們的領(lǐng)海，打開(kāi)了我們的國(guó)門(mén)，把大批的鴉片潛入到我們的民族之中，使我們的民族成為“東亞病夫”。

我們的印刷術(shù)，印刷術(shù)和造紙術(shù)是中國(guó)偉大的發(fā)明。傳到了歐洲以后，幾百年以后才造福于社會(huì)，中華民族熊熊的火炬照亮了西方黑暗的中世紀(jì)，他們確實(shí)是受益匪淺的。他們的科技發(fā)達(dá)了，文藝復(fù)興了，但是今天我們的造紙術(shù)又如何呢？我們的印刷術(shù)又如何呢？我們公司有一位對(duì)印刷比較精通的副總經(jīng)理，他每天設(shè)計(jì)我們公司的產(chǎn)品，我國(guó)最好的印刷機(jī)叫“海德寶”，是我們發(fā)明的活字印刷術(shù)，但是現(xiàn)在最好的印刷機(jī)是“海德寶”，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印的，最好的紙張是人家的，便宜、質(zhì)量好。要什么紙？要二八銅版。要什么的？要進(jìn)口的。紙張是我們發(fā)明的，但最好的機(jī)器都在人家手里，我們需要花多少錢(qián)？甚至現(xiàn)在連最好的油墨也是進(jìn)口的，這應(yīng)該引起我們的反思。

現(xiàn)在我們回顧一下四大發(fā)明給我們帶來(lái)了什么？確實(shí)給中華民族帶來(lái)永久的載入史冊(cè)的榮耀，除此以外今天真正由此得到實(shí)惠的又是誰(shuí)呢？我們不得不承認(rèn)，即使我們有了很多原始性的創(chuàng)新，也往往因?yàn)椴荒芫媲缶l(fā)展遲緩，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，不能得到進(jìn)一步的發(fā)展與大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化失之交臂。比如說(shuō)中國(guó)人早就發(fā)明了陰陽(yáng)八卦，但是沒(méi)有由此引申發(fā)明出二進(jìn)制技術(shù)法，計(jì)算機(jī)是由外國(guó)人發(fā)明的。鄭和提出的“冷不自生”，這可謂是前無(wú)古人創(chuàng)造性的見(jiàn)解，非常了不起。但是由此導(dǎo)出的熱力學(xué)第二定律卻在1800年之后，由一個(gè)德國(guó)人正式提出來(lái)的。從冷的物體傳入熱的物體，不能無(wú)償發(fā)生，我們沒(méi)有得到規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)。

參考資料：www.baidu.com本回答被提問(wèn)者和網(wǎng)友采納

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