故宮的門釘多是九行九列的原因是什么呢？

東華門靠近太子宮，是專供太子出入紫禁城的，所以東華門上只有8排門釘。 清初，東華門只準(zhǔn)內(nèi)閣官員出入，乾隆朝中期，特許年事已高的一、二品大員出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮皆由東華門出，民間俗稱“鬼門”、“”。紫禁城的四個(gè)城

故宮的門釘規(guī)格為橫九路豎九路，一共九九八十一顆門釘。九，在中國(guó)古代數(shù)字中被認(rèn)為是最高的陽(yáng)數(shù)。門釘采用九，代表至高無(wú)上的皇權(quán)。

在古建筑里，門釘只在板門上使用而且一般是銅制的，門釘有幾個(gè)作用，一個(gè)是裝飾，一個(gè)是代表等級(jí)，再一個(gè)起加固作用。后來(lái)門釘做得越來(lái)越整齊，橫豎成行，釘子的數(shù)目也就成了等級(jí)的標(biāo)志了。 大家可不要小瞧了這故宮宮門上的門釘，故宮宮門上的門

門釘在古代又稱為“浮漚釘”，“浮漚釘”就是水面上的氣泡，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門的一種特有裝飾，一般在宮門、府門和廟門上。雄厚平整的實(shí)拼板門上一排排碩大的金色門釘，使得禁錮森嚴(yán)的大門不僅顯得堅(jiān)固、威嚴(yán)，更呈現(xiàn)一種煌煌的氣氛，倍增建筑的壯麗之美。

在古建筑里，門釘只在板門上使用。有的專家認(rèn)為：門釘源自墨子所說(shuō)的“涿弋”，長(zhǎng)二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當(dāng)初用來(lái)提防敵人用火攻城，所以在涿弋上涂滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅制的 門釘?shù)臄?shù)量和排列，在清朝以前未有規(guī)定。清朝

實(shí)際上皇族大門開始使用九排九路門釘大致是起始于明朝，明代是我國(guó)漢家古禮遵循較多的年代，在門釘?shù)氖褂蒙弦验_始有了明確的規(guī)定，現(xiàn)存于世的北京紫禁城宮殿建筑群昭示我們, 皇家宮殿使用門釘是每扇門9路, 每路9顆, 共計(jì)81顆( 9 的倍數(shù)) 的格式?！熬拧痹谥袊?guó)古代數(shù)字中被認(rèn)為是最大的陽(yáng)數(shù),“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?，這是天子的禮儀。因此，皇家建筑多用九五之制來(lái)表示皇權(quán)。門釘采用9這個(gè)陽(yáng)數(shù)表示皇權(quán)的最大, 至善至美。

有兩個(gè)寓意，第一是添丁吉祥的象征，第二是身份地位的象征。去故宮參觀，每次看到大門上的釘子，你是不是很好奇，這是什么緣故。 為什么要用這么多釘子呢，在過(guò)去，釘字和丁字同音，意味添丁，多子多孫的意思，所以每個(gè)人走到那邊都要摸摸，寓意

故宮過(guò)去稱紫禁城，在城南（午門）、北（神武門）、西（西華門）、東（東華門）朱門都有金門釘。

有人解釋說(shuō)，“9”是陽(yáng)數(shù)（奇數(shù)）的極數(shù)，被稱為極陽(yáng)數(shù)，超過(guò)9，只能是零的增加，因此古代的人們常常以“9”來(lái)突出帝王之位的崇高、神圣。比如，紫禁城中的房屋為9999間，重要的大殿面闊九間，角樓的建筑結(jié)構(gòu)成九梁十八柱（9的倍數(shù)）七十二道脊（9的

對(duì)于門釘?shù)臄?shù)量，明代以前無(wú)明文規(guī)定。到了清代，就有了等級(jí)規(guī)定。只有宮門才可以使用最多的“九行九列”，九路門釘體現(xiàn)最高等級(jí)的門釘排列。

紫禁城東西南北四個(gè)門中，除南門午門（下門開五個(gè)門）外，其余都開三個(gè)門。朱門上都有金銅質(zhì)門釘。這一排排門釘，不僅有其構(gòu)造功能，也是裝飾品，并體現(xiàn)著中國(guó)封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。 在大門上裝門釘，本出自構(gòu)造需要，在本板和穿帶部位釘上鐵

親王府、郡王府、廟宇等，隨著地位、級(jí)別的不同，門釘數(shù)與排列也不相同。

有所不同 門釘?shù)臄?shù)量，明以前，無(wú)明文規(guī)定，到了清，才把門釘數(shù)量和等級(jí)制度聯(lián)系起來(lái)?！洞笄鍟?huì)典》：“宮殿門廡皆崇基，上覆黃硫璃，門設(shè)金釘?！薄皦瘡R圓丘外內(nèi)垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九?！?所以 紫禁城南（午門）、北（神武門）、西（西華門

一般親王府邸是縱九橫七；世子府邸是縱七橫五；公爵府門是縱橫各七，侯爵以下至男爵是縱橫各五。除了宮門，其他門只能用鐵制門釘，不能用銅制的；平民百姓家則根本不能用門釘。

古建筑上的梅花釘是有講究的。 皇宮城門上，是九九八十一個(gè)； 王府的門上，是七九六十三個(gè)； 公侯，四十九個(gè)； 官員，二十五個(gè)； 老百姓家，一個(gè)都沒(méi)有！所以，老百姓被稱作“白丁兒”

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為什么故宮宮門上的門扉乳釘數(shù)是按橫九豎排列的？

門釘，簡(jiǎn)言之就是釘于大門扇外面的園形突起的裝飾，是中國(guó)古建筑大門上的一種特有裝飾。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)關(guān)中地區(qū)農(nóng)村獨(dú)家獨(dú)戶的大門上也安上了鐵制的門釘。門邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門，主要起連接角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建筑大門的門釘卻遜色多了。無(wú)論是古建筑雄厚的實(shí)拼木板門，還是現(xiàn)代鋼木大門，釘上一排排碩大的金色門釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊(yùn)藏著中國(guó)特有的文化內(nèi)涵。

門釘，在最早的記載中不叫門釘，而稱之為“涿弋”。同守衛(wèi)城池，防御火攻有關(guān)，是一種軍事上的防御措施。戰(zhàn)時(shí)，涂泥土于門上以防火焚；平時(shí)，這種行距齊整的涿弋，成為門扇上的一種裝飾品。所以門釘可能就是古代“涿弋”的遺制。按以往建筑考古學(xué)者的研究認(rèn)為門釘?shù)漠a(chǎn)生是門本身的構(gòu)造需要。門釘作為門飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。

在中國(guó)封建社會(huì)，統(tǒng)治者對(duì)門釘頗為重視，它是封建等級(jí)的標(biāo)志。明太祖朱元璋，曾把門釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘?shù)男椭疲颉伴T釘無(wú)考”，所以明代只對(duì)王城規(guī)定了“正門以紅漆金涂銅釘”，無(wú)數(shù)量規(guī)定，對(duì)各級(jí)官吏沒(méi)有提到門釘。到清朝入關(guān)后，門釘?shù)臄?shù)量及所用材料便成為體現(xiàn)封建等級(jí)的重要形式，清代對(duì)大門門釘?shù)氖褂迷凇洞笄鍟?huì)典》中亦有了詳細(xì)明文規(guī)定，親王府制：“門釘縱九橫七”?！稌?huì)典事例》中有“每門金釘六十有三”之句。世子府、郡王府：“金釘、壓脊各減親王七分之二?！必惱崭?、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公：“公門鐵釘縱橫皆七?！北瓤ね醺氖鍌€(gè)門釘還多四個(gè)。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘?shù)牡燃?jí)要低。公以下府弟：“公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。”

那么封建最高統(tǒng)治者門釘?shù)囊?guī)定又如何呢？《大清會(huì)典》中“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門釘金釘，壇廟圜丘遺外內(nèi)垣四門，皆朱漆金釘，縱橫各九”之句已說(shuō)得很清楚了。宮殿當(dāng)屬一等建筑，門釘“縱橫各九”用金釘八十一個(gè)。清《工部工程做法則例》中，關(guān)于宮門使用門釘?shù)臄?shù)目，有縱九橫九、縱七橫七、縱五橫五三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)榫艦殛?yáng)數(shù)之極，縱九橫九等級(jí)最高。以故宮現(xiàn)有的宮門門釘為例，絕大多數(shù)為縱九橫九，極少數(shù)為縱七橫七、縱五橫五。惟獨(dú)東華門少一行為縱九橫八，這是因?yàn)轫樦位实鬯篮髿泝x靈柩出華門至景山，所以東華門是一特例。設(shè)在京都或畿內(nèi)的壇廟是皇帝親自參加祭祀的壇廟為一等廟，固然有皇帝祭祀方便之意，另一方面也因一般人不能參與這種活動(dòng)，其它地方也就沒(méi)有了。它的門釘亦是“縱橫各九”每扇八十一個(gè)。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位于華山腳下的西岳廟即屬此類廟宇。從西岳廟現(xiàn)存古建門釘實(shí)物中我們不難看出二等廟宇大門門釘之制。西岳廟始建于漢，完善于明清。沿中軸線有三條甬道五道門，依次為：灝靈門（亦稱連三門）、五鳳樓（亦稱午門）、欞星門、金城門（亦稱金天門）、后宰門。這五道門中，保存比較完整的屬欞星門。欞星門中門有門釘縱九橫七，左右門門釘縱七橫七。連山門門扇已毀，雖為后人所修復(fù)，但也與欞星門相同。其它三道門扇也已毀，但也可判定如此。三等廟設(shè)于府、縣治所，是由地方官主持祭祀廟宇，如各地的城隍廟，它的“門釘”應(yīng)為縱七橫七，或縱五橫五。

綜上所述，我們不難看出做為祭祀廟宇的建筑大門“門釘”也有嚴(yán)格的制度，不得犯上越禮?！伴T釘”它之所以有后來(lái)嚴(yán)格的規(guī)定，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后等級(jí)制的產(chǎn)物。

故宮4個(gè)門中，有三個(gè)門的門釘都是81個(gè)，但是有一個(gè)門是72個(gè)，是哪個(gè)門？為什么？

東華門靠近太子宮，是專供太子出入紫禁城的，所以東華門上只有8排門釘。

清初，東華門只準(zhǔn)內(nèi)閣官員出入，乾隆朝中期，特許年事已高的一、二品大員出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宮皆由東華門出，民間俗稱“鬼門”、“*”。紫禁城的四個(gè)城門中，午門、神武門、西華門的門釘均為縱九橫九，只有東邊的東華門門釘為縱九橫八，內(nèi)含陰數(shù)，相傳也與此有關(guān)。

俗稱“鬼門”

概況

一般的說(shuō)法是：清朝皇帝死后梓宮由東華門出入，因送殯迎靈都由東華門出進(jìn)，所以東華門俗稱“鬼門”。因此門釘數(shù)用陰數(shù)，為縱九橫八七十二顆，為偶數(shù)。而紫禁城的午門、西華門、神武門每扇門的門釘都是九行九列八十一顆為奇數(shù)，即陽(yáng)數(shù)。是符合定制的。

原因

真正實(shí)質(zhì)原因是什么呢？

故宮的宮墻四門與正殿太和殿的關(guān)系是一個(gè)正五行方位系統(tǒng)，它們之間存在著一定的生克關(guān)系，就宮殿來(lái)說(shuō)，以吉為上，這是最重要的基本要求。在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，

東華門

東、西、南、北、中為五方，東屬木，西數(shù)金，南數(shù)火，北數(shù)水，中屬土。而相生相克的關(guān)系為：

木 生 火 生 土 生 金 生 水 生 木

木 克 土 克 水 克 火 克 金 克 木

在故宮東、西、南、北、中五個(gè)方位系統(tǒng)中，南北軸線上是火生土、土克水的關(guān)系，即外生內(nèi)，內(nèi)克外，這樣，生進(jìn)克出為吉宅，而東西軸線是木克土、土生金的關(guān)系，即外克內(nèi)、 內(nèi)生外，這樣，克進(jìn)生出則呈兇宅，而兇象中尤以木克土為甚。為了避兇化吉，我國(guó)古代建筑師運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的原理，將門釘數(shù)變?yōu)榭v八橫九七十二顆，即把木化為陰木（偶數(shù)為陰），因?yàn)槟灸芸送?，然而陰木未必能克?yáng)土。而橫行還是九路，又不失帝王之尊。聰明的建筑師就這樣巧妙地解e5a48de588b6e79fa5e9819331333335336534決了這個(gè)不小的難題。

故宮西華門上和神武門上有幾個(gè)銅門釘？

故宮南(午門)、北(神武門)、西(西華門)三門都設(shè)九路門釘,即九行九列,共八十一顆門釘,獨(dú)東(東華門)門是八行九列,共七十二顆門釘。追問(wèn)謝謝

故宮門釘

以皇帝的級(jí)別，所有的門上應(yīng)有九行，九列，81顆門釘，它本是加固門板的釘子，可卻變成了凸顯級(jí)別的工具

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