24節(jié)氣的簡(jiǎn)短小故事

二十四節(jié)氣來(lái)歷小故事： 二十四節(jié)氣的來(lái)歷： 二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十

在民間，冬至的傳說(shuō)有三種說(shuō)法：

竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除二十四節(jié)氣的小故事篇一：小故事和字謎立春今天是立春，自古以來(lái)，立春時(shí)皇朝與民間都有很多祭祀、慶賀活動(dòng)，除大家熟知的吃春盤、春餅外，還有打春牛?！按虼号！钡拿袼资⑿杏诟鞯?，其儀式由各府縣執(zhí)行，在某縣志上

冬至的民間傳說(shuō)之一

立春陣陣東風(fēng)吹拂著冰雪覆蓋的大地， 悄然融化的雪水開始滋潤(rùn)冰凍的土地，立春了萬(wàn)物都開始復(fù)蘇。剛剛醒來(lái)的節(jié)節(jié)蟲想要攀上高峰見識(shí)一下外面的世界，而冰封了一冬的大尾魚也耐不住寂寞破冰而出。 雨水時(shí)間一天天過(guò)去，節(jié)節(jié)蟲還在裂縫中生活，每

過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

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吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱它為“餃子”，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。

24節(jié)氣來(lái)歷及小故事： 一、24節(jié)氣來(lái)歷 二十四節(jié)氣起源于黃河流域，古代中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由

冬至的民間傳說(shuō)之二冬至有吃狗肉的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

有關(guān)二十四節(jié)氣夏至小故事如下： 夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣。公元前七世紀(jì)，先人采用土圭測(cè)日影，就確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！毕闹吝@天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年

冬至的民間傳說(shuō)之三在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

天干冷干冷，北風(fēng)比小刀還鋒利，割得臉皮痛。寶根便縮了縮脖子，把羽絨服的領(lǐng)子立起來(lái)，在村街上走過(guò)，向街西邊走。街面上的雪已經(jīng)被凍硬了，踩上去發(fā)出“咯吱咯吱”的聲響。 街面上空蕩蕩的，看不見村里人。寶根吸吸鼻子，美滋滋地抿抿嘴。他知道

傳說(shuō)未必真實(shí)，但是冬至在古代確實(shí)是一個(gè)大節(jié)，有“冬至大似年，先生不放不給錢。冬至大似節(jié)，東家不放不肯歇”的說(shuō)法。這天，全國(guó)放假，不僅私塾先生要放學(xué)生的假，東家要放雇工的假，做買賣的閉市三天，連朝廷大臣也要放假?！稏|京夢(mèng)華錄》載：“京師最重冬至，更易新履襪，美飲食，慶賀往來(lái)，一如年節(jié)。”又《乾淳歲時(shí)記》云：“朝廷大朝會(huì)，慶賀拜當(dāng)，并如元正儀，而都人最重一陽(yáng)賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜沓于九街……謂之做節(jié)?！?/p>

是如松的情誼。當(dāng)指針指向愛情，她有 一絲羞澀，她是多么嬌嬈，多么可愛，她使 人想起“直教人生死相許”的摯愛，那是令人 心碎的、感人肺腑的愛情故事，那是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的溫暖，她觸動(dòng)了人們最柔弱的心弦，她是多么楚楚動(dòng)人。 青春有著很多形狀，因

冬至之所以受到如此重視，是因?yàn)檫@天陽(yáng)氣始萌，太陽(yáng)行至黃經(jīng)二百七十度，到達(dá)最南邊，北半球過(guò)了這天晝會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，稱為“冬至一陽(yáng)生”。這天，族人要依照先例祭祀祖先，迎陽(yáng)報(bào)本，家族中年幼者要去年長(zhǎng)者家里拜謁，甚至伺候長(zhǎng)者起居，以表示祝賀陽(yáng)生。而長(zhǎng)者要叮囑孩子們冬至過(guò)后，日漸長(zhǎng)夜?jié)u短，正是讀書干事業(yè)的好時(shí)候，不能虛度光陰，天道行健，民生在勤，勤奮好學(xué)方能成事。而已嫁做人婦的女兒都要回娘家，相傳不這樣做，娘家家道會(huì)因之衰落。

關(guān)于二十四節(jié)氣，各地有很多民間傳說(shuō)，其中一個(gè)傳說(shuō)講述了這樣一個(gè)故事： 從前，有一個(gè)浪子，家中頗為富有。可這浪子不知時(shí)令節(jié)氣，不好好種田，成天只知花天酒地，吃喝玩樂(lè)，坐吃山空，把父親留下來(lái)的一份祖業(yè)吃光了，后來(lái)只好向親戚借貸。 時(shí)

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史上最有節(jié)氣的人的故事簡(jiǎn)短些一百字。

是如松的情誼。當(dāng)指針指向愛情，zhidao她有

一絲羞澀，她是多么嬌嬈，多么可愛，她使

人想起“直教人生死相許”的摯愛，那是令人

心碎的、感人肺腑的愛情故事，那是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的溫暖，版她觸動(dòng)了人們最柔弱的心弦，她是多么楚楚動(dòng)人。

青春有著很多形狀，因?yàn)樗皇芙d，她是

自由的、成長(zhǎng)著的。權(quán)青春的形狀在變，而在夢(mèng)想之路中，她對(duì)人生是一種充實(shí)，她是新時(shí)代的希望之歌

24節(jié)氣的傳統(tǒng)節(jié)日故事有哪些？

中國(guó)古代利copy用土圭實(shí)測(cè)日晷，將每年日影最長(zhǎng)定為“日至”（又稱日長(zhǎng)至、即太極圖中四象的“太陰”、長(zhǎng)至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣（四象，即四季），到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)（八卦），到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前zd104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含了哪些動(dòng)人的故事？

有些節(jié)氣還有著動(dòng)人的故事。例如清明節(jié)就與晉文公重耳有關(guān)。晉文公幼年時(shí)歷盡了艱難，為逃避后母的殘害，他在外*了整整19年，幾度陷入絕境。有一次絕糧時(shí)，有個(gè)跟他*的大臣名叫介子推e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431363062，曾忍痛從自己大腿上割下一大塊肉來(lái)讓重耳充饑，從而渡過(guò)了難關(guān)。可后來(lái)重耳回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在分賞有功之臣時(shí)，卻偏偏把“割股奉君”的介子推遺忘了！

介子推對(duì)于不公正的待遇并不論爭(zhēng)，而是不聲不響地領(lǐng)著老母親離開了京城，跑到了今山西省境內(nèi)的綿上山中隱居起來(lái)。不久，晉文公想起了介子推之功，但卻不知他的蹤影。他大為懊喪，連聲嘆道：“此乃寡人之過(guò)也?！苯?jīng)過(guò)幾個(gè)月的查訪才得知介子推的下落，于是晉文公親自跑到了綿上山。

然而綿上山山高林密，晉文公找了很久仍然茫無(wú)頭緒。介子推始終不肯出山。正在晉文公為難之際，有人出了個(gè)餿主意，說(shuō)如果主公放火燒山，一向孝順母親的介子推一定會(huì)為母親安全而出山來(lái)……于是，一場(chǎng)大火遍山燒起，三天三夜也不見*倆出來(lái)。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)*倆抱成一團(tuán)，已被燒死于一棵大柳樹下！

晉文公后悔不迭，悲哀萬(wàn)分。為了紀(jì)念這位有功之臣，他把綿上山改名為“介山”，并下令一個(gè)月內(nèi)（后改為三天）不得舉火為炊，所有人都只能吃冷的食品。所以，又稱舉火那天（農(nóng)歷三月初五）為“寒食節(jié)”，后來(lái)逐漸演變?yōu)榍迕鞴?jié)，成為二十四節(jié)氣之一。直到今天，清明節(jié)仍是我國(guó)人民祭祖掃墓、懷念先輩的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

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　　節(jié)氣的來(lái)歷

　　二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

　　太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

　　二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

　　為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：

　　二十四節(jié)氣歌

　　春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

　　秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　二十四節(jié)氣七言詩(shī)

　　地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

　　一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

　　按照公歷來(lái)推算，每月兩氣不改變。

　　上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。

　　這些就是交節(jié)日，有差不過(guò)一兩天。

　　二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

　　一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

　　驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

　　五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

　　七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；

　　九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

　　立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

　　抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。

　　隨著中國(guó)歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方。

　　立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始。

　　雨水：降雨開始，雨量漸增。

　　驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

　　春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

　　清明：天氣晴朗，草木繁茂。

　　谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。

　　立夏：夏季的開始。

　　小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

　　芒種：麥類等有芒作物成熟。

　　夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。

　　小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

　　大署：一年中最熱的時(shí)候。

　　立秋：秋季的開始。

　　處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

　　白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

　　秋分：晝夜平分。

　　寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

　　霜降：天氣漸冷，開始有霜。

　　立冬：冬季的開始。

　　小雪：開始下雪e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333236393739。

　　大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

　　冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。

　　小寒：氣候開始寒冷。

　　大寒：一年中最冷的時(shí)候。

　　每年陽(yáng)歷10月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結(jié)成霜?！对铝钇呤蚣狻罚骸熬旁轮?，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣”。此時(shí)，我國(guó)黃河流域已出現(xiàn)白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，此時(shí)樹葉枯黃，在落葉了。古籍《二十四節(jié)氣解》中說(shuō)：“氣肅而霜降，陰始凝也。”可見“霜降”表示天氣逐漸變冷，開始降霜。氣象學(xué)上，一般把秋季出現(xiàn)的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出現(xiàn)的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”。從終霜到初霜的間隔時(shí)期，就是無(wú)霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因?yàn)榇藭r(shí)菊花盛開，北宋大文學(xué)家蘇軾有詩(shī)曰：“千樹掃作一番黃,只有芙蓉獨(dú)自芳”。

　　霜是水氣凝成的，水氣怎樣凝成霜呢？★南宋詩(shī)人呂本中在《南歌子·旅思》中寫道：“驛內(nèi)侵斜月，溪橋度晚霜。”陸游在《霜月》中寫有“枯草霜花白，寒窗月新影?！闭f(shuō)明寒霜出現(xiàn)于秋天晴朗的月夜。秋晚沒(méi)有云彩，地面上如同揭了被，散熱很多，溫度驟然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就會(huì)凝結(jié)在溪邊、橋間、樹葉和泥土上，形成細(xì)微的冰針，有的成為六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人說(shuō)“濃霜猛太陽(yáng)”就是這個(gè)道理。

　　霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、開始降霜的意思。緯度偏南的南方地區(qū)，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個(gè)節(jié)氣。在華南南部河谷地帶，則要到隆冬時(shí)節(jié)，才能見霜。當(dāng)然，即使在緯度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和濕度有差異，初霜期和霜日數(shù)也就不一樣了。

　　用科學(xué)的眼光來(lái)看，“露結(jié)為霜”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。露滴凍結(jié)而成的凍露，是堅(jiān)硬的小冰珠。而霜凍是指由于溫度劇降而引起的作物凍害現(xiàn)象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0℃以下，并且貼地層中空氣中的水汽含量要達(dá)到一定程度。因此，發(fā)生霜凍時(shí)不一定出現(xiàn)霜，出現(xiàn)霜時(shí)也不一定就有霜凍發(fā)生。但是，因?yàn)橐娝獣r(shí)的溫度已經(jīng)比較低，要是繼續(xù)冷卻，便很容易導(dǎo)致霜凍的發(fā)生。

　　“霜降殺百草”，嚴(yán)霜打過(guò)的植物，一點(diǎn)生機(jī)也沒(méi)有。這是由于植株體內(nèi)的液體，因霜凍結(jié)成冰晶，蛋白質(zhì)沉淀，細(xì)胞內(nèi)的水分外滲，使原生質(zhì)嚴(yán)重脫水而變質(zhì)?！帮L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相*”說(shuō)明霜是無(wú)情的、殘酷的。其實(shí)，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是“凍”不是“霜”。有人曾經(jīng)試驗(yàn)：把植物的兩片葉子，分別放在同樣低溫的箱里，其中一片葉子蓋滿了霜，另一片葉子沒(méi)有蓋霜，結(jié)果無(wú)霜的葉子受害極重，而蓋霜的葉子只有輕微的霜害痕跡。這說(shuō)明霜不但危害不了莊稼，相反，水汽凝華時(shí)，還可放出大量熱來(lái)，1克0℃的水蒸汽凝華成水，放出氣化熱是667卡，它會(huì)使重霜變輕霜、輕霜變露水，免除凍害。

　　與其說(shuō)“霜降殺百草”，不如說(shuō)“霜凍殺百草”。霜是天冷的表現(xiàn)，凍是殺害莊稼的敵人。由于凍則有霜(有時(shí)沒(méi)有霜稱黑霜)，所以把秋霜和春霜統(tǒng)稱霜凍。

有關(guān)24節(jié)氣的常識(shí)及故事

公歷每年二月十八日前后為雨水節(jié)氣。雨水，“斗指壬為雨水，東風(fēng)解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”雨水不僅表示降雨的開始，也表明雨量開始增多。

隨著雨水節(jié)氣的到來(lái)，雪花紛飛，冷氣浸來(lái)骨的天氣漸漸消失，而春風(fēng)拂面，冰雪融化，濕潤(rùn)的空氣、溫和的陽(yáng)光和蕭蕭細(xì)雨的日子正向我們走來(lái)。杜甫有詩(shī)云：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！痹?shī)人生動(dòng)描述了春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，需要雨水的時(shí)候，它就來(lái)了，這春雨伴隨著和風(fēng)，當(dāng)夜幕自降臨時(shí)悄悄地、無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下著滋潤(rùn)著萬(wàn)物。詩(shī)人用擬人的手法，把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”懂得滿足客觀需要。在春天萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要雨水的時(shí)候，雨就下起來(lái)了。一個(gè)“好”字，不但贊美“雨”，同時(shí)也贊美那些為需要幫助的人送去及時(shí)雨的人。詩(shī)人盼望這zhidao樣的“好雨”，喜歡這樣的“好雨”。

人們常說(shuō)：“立春天漸暖，雨水送肥忙?！币荒曛?jì)在于春，春季如何看雨水。對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，雨水正是小春管理、大春備耕的關(guān)鍵時(shí)期，而我們的生活也充滿了新的希望。

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