啃春來歷

中國(guó)各地農(nóng)村人總是把立春叫打春,而打春這天,鄉(xiāng)人又有一個(gè)習(xí)俗,就是在立春時(shí)刻,不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜,這習(xí)俗叫啃春。要說這啃春習(xí)俗的來歷,還有個(gè)神奇的傳說

傳說有一年的立春前瘟疫四起，一個(gè)老道路過得知，于是向觀世音菩薩祈求醫(yī)治瘟疫的方法，觀音菩薩告訴他，讓百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可治愈。結(jié)果還真靈驗(yàn)，人們吃了蘿卜之后，全都好了。從此，大家便在立春這天啃幾口蘿卜，以求平安。

一馬陷足污泥內(nèi),老畜生怎能出題(蹄) --解 縉 因荷而得藕,(因何而得偶) 有杏不須梅,(有幸不須媒) 狗啃河上(和尚)骨 --蘇 軾 水流東坡詩(尸) --佛 印 向陽門第春常在 --蘇 軾 積善

中國(guó)民間總是把立春叫打春，而打春這天，鄉(xiāng)人又有一個(gè)習(xí)俗，就是在立春時(shí)刻，不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜，這習(xí)俗叫啃春。要說這啃春習(xí)俗的來歷，還有個(gè)神奇的傳說。

立秋節(jié)氣的由來 每年8月7日或8日視太陽到達(dá)黃經(jīng)135°時(shí)為立秋。立秋的“立”是開 也就是立秋時(shí)俗稱的“貼秋膘”。 8、貼秋膘 民間有句俗語:立秋到,貼秋膘,冬去春來身

傳說，遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們?cè)卺鳙C的同時(shí)，開始搞點(diǎn)農(nóng)業(yè)，那時(shí)候三皇五帝也都把種糧列為萬行之本。鄉(xiāng)人呢，更是以種糧為天職。所以，不論三皇五帝，還是鄉(xiāng)人百姓，對(duì)一歲之首的春，更是心里十分重視。那時(shí)候，人們到了立春這天，便用各種各樣的方式，儀式來慶祝 。

街上卻瞧不見一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的"年"毫無所獲,只好啃些芝麻桿 竹節(jié)里的空氣膨脹,竹腔爆裂,發(fā)出噼噼啪啪的響聲,這也即是"爆竹"的由來?？?

有一年的立春前，當(dāng)人們收拾利落田地場(chǎng)院，準(zhǔn)備熱熱鬧鬧迎接立春時(shí)，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，人人心虛氣短，失神落魄，沒有一丁點(diǎn)精神，那模樣真像喝醉了酒似的，個(gè)個(gè)都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。

我相信在今后的歲月里你依舊會(huì)依舊牽著我的手陪伴我走過,走過春夏秋冬,走過孤獨(dú)寂 快的時(shí)候一天能夠看上兩本,當(dāng)然其中難免有點(diǎn)走馬觀花。 衛(wèi)校四年,不知不覺中啃完

立春前一天，一個(gè)老道打扮的人來到了一個(gè)村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動(dòng)，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家，敲敲門，沒人應(yīng)聲。門虛掩著，他尋思了一下，便說著：“屋里有人嗎？”推門進(jìn)屋。屋里的炕上躺著五口人，個(gè)個(gè)臉色焦黃，昏沉沉像睡著一樣，滿屋塵土，看樣子已是有些日子沒人打掃了。

那么對(duì)于地方網(wǎng)站來說,是否迎來了第二春,作為站長(zhǎng)來說是否可以再次嘗試地方網(wǎng)站的 我們是否可以在本土更好的開拓出自己的一片市場(chǎng)呢? 本文守護(hù)袁昆撰寫,來源于http://b

道人連呼幾聲沒人應(yīng)，他趕緊來到一個(gè)中年人跟前，連聲問究竟，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地說：“全村人都得了一種像我這樣的病?！?道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。于是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼靜坐，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫(yī)治瘟疫的方法。約摸過了三個(gè)時(shí)辰，道人長(zhǎng)噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時(shí)候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一只蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。

兩人面面相覷,不禁大笑起來。 原來,這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是:狗啃河上(和尚)骨 豈敢,豈敢?！? 蘇東坡笑了笑說:“今日友人出了一對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:向陽門第春常在。在下

道人合眼祈告著，腦海中又出現(xiàn)了靜坐時(shí)與觀音菩薩對(duì)話的場(chǎng)面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時(shí)，讓鄉(xiāng)人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動(dòng)解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動(dòng)了起來，道人驚喜萬分，他喊著：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結(jié)果，還真靈驗(yàn)，人們吃了蘿卜之后，全都好了。

農(nóng)歷七月間的立秋,是由來已久的傳統(tǒng)時(shí)節(jié)。早在周代,逢立秋那日,天子親率三公九卿諸 天津等地還流行“咬秋”。和“咬春”一樣,人們相信立秋時(shí)吃瓜可免除冬天和來春的腹

人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大伙請(qǐng)起，別謝我，應(yīng)該感謝觀音菩薩。不過，大伙現(xiàn)在應(yīng)該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大伙帶著快去鄰近村莊救人吧！”鄉(xiāng)人聽后，帶著蘿卜奔向了十里八村。

: 溫文:態(tài)度溫和,有禮貌;爾雅:文雅。形容人態(tài)度溫和,舉止文雅,和諧柔和。 【出處】:清 溫文爾雅是一個(gè)道德范疇的形容詞,形公園里處處都是春的使者, 容品德高尚、儒雅,形容

瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會(huì)忘記那位道人，更不會(huì)忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿卜。從此，鄉(xiāng)人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求平安。啃春的習(xí)俗也就形成了，持續(xù)至今。

1蘇軾和佛印的謔聯(lián)--蘇軾見一只狗在河邊啃骨,遂出: 狗啃河上(和尚)骨; 佛印從容把寫 侍婢送上對(duì)幅,姑娘玩味一番,提筆批道:“公系榜眼出身,對(duì)雖工麗,恐非出自心裁”。大

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關(guān)于立春的傳說是什么?

中國(guó)各地農(nóng)村人總是把立春叫打春，而打春這天，鄉(xiāng)人又有一個(gè)習(xí)俗，就是在立春時(shí)刻，不論大人、小孩都要啃吃幾口蘿卜，這習(xí)俗叫啃春。要說這啃春習(xí)俗的來歷，還有個(gè)神奇的傳說。 有一年的立春前，當(dāng)人們準(zhǔn)備熱熱鬧鬧迎接立春時(shí)，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個(gè)個(gè)都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。 立春前一天，一個(gè)老道打扮的人來到了一個(gè)村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動(dòng)，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門.道人連呼幾聲沒人應(yīng)，后來他看到一個(gè)中年人，連聲問究竟，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地說:“全村人都得了一種像我這樣的病。” 道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。于是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼靜坐，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫(yī)治瘟疫的方法。約摸過了三個(gè)時(shí)辰，道人長(zhǎng)噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時(shí)候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一只蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。 道人合眼祈告著，腦海中又出現(xiàn)了靜坐時(shí)與觀音菩薩對(duì)話的場(chǎng)面:觀音菩薩告訴他，等地氣通時(shí)，讓鄉(xiāng)人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動(dòng)解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動(dòng)了起來，道人驚喜萬分，他喊著:“地氣通了，地氣通了?！北枷蛄舜迩f的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結(jié)果，還真靈驗(yàn)，人們吃了蘿卜之后，全都好了。 人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說:“大伙請(qǐng)起，別謝我，應(yīng)該感謝觀音菩薩。不過，大伙現(xiàn)在應(yīng)該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大伙帶著快去鄰近村莊救人吧!”鄉(xiāng)人聽后，帶著蘿卜奔向了十里八村。 瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會(huì)忘記那位道人，更不會(huì)忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿卜。從此，鄉(xiāng)人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求平安?？写旱牧?xí)俗也就形成了，持續(xù)至今。

查一些有關(guān)漢字來歷的趣談

漢字是漢族祖先的重大發(fā)明之一。中國(guó)社會(huì)早在幾千年前就進(jìn)入了文明時(shí)代，漢字的發(fā)明毫無疑義是起了重大促進(jìn)作用的。從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號(hào)距今8000多年最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。文字最早成熟于商代.就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。歇后語：咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先嘴上抹石灰——白說（刷）精裝茅臺(tái)——好久（酒）豬八戒拍照——自找難堪（看）懷里揣小攏子——舒（梳）心小蘇他爹——老輸（蘇）土地爺洗臉－－失（濕）面子土地爺?shù)艟瓌冢〒疲┎黄鸫篑{土地老爺穿素－－白跑（袍）下雨天出太陽－－假情（晴）下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上飛機(jī)上掛暖瓶－－高水平（瓶）山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠(yuǎn)揚(yáng)山溝里敲鼓－－回想（響）門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫）馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠(yuǎn)小爐灶翻身－－倒霉（煤）小碗吃飯－－靠天（添）一月共一月,兩月共半邊;上有可耕之田,下有長(zhǎng)流之川;一家有六口,兩口不團(tuán)圓.(用)1字謎(打一字)夫人何處去二2字謎（打一字）打斷念頭心3字謎百米賽跑猜一成語爭(zhēng)先恐后4字謎（打一字）人對(duì)人眾5字謎（打一字）表里如一回6字謎（打一字）果斷有力男7字謎（打一字）黃昏前后昔8字謎（打一字）推開又來諧音詩：楊柳枝溫庭筠井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。（燭－囑，圍棋－違期）玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。竹枝劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（晴－情）諧音聯(lián)：二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸（句）一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出題（蹄）--解縉因荷而得藕，（因何而得偶）有杏不須梅，（有幸不須媒）狗啃河上（和尚）骨--蘇軾水流東坡詩（尸）--佛印向陽門第春常在--蘇軾積善人家慶(罄)有余(魚)--佛印師姑田上擔(dān)禾上（和尚）*堂前抱繡裁（秀才）孔子生于舟（周）未光舞（武）起自漢中（光舞：閃電；漢中：天空）燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風(fēng)鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）蓮（憐）子心中苦梨（離）兒腹內(nèi)酸身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實(shí)難旅步鳥處籠中，心思槽巢，恨關(guān)羽不得張飛（江圍－姜維，旅步－呂布，槽巢－曹操）兩舟競(jìng)渡，櫓速不如帆快百管爭(zhēng)鳴，笛清難比簫和（櫓速、帆快、笛清、蕭和分別諧音：魯肅、樊噲、狄青、蕭何）攤

查一些有關(guān)漢字來歷的趣談

漢字是漢族祖先的重大發(fā)明之一.中國(guó)社會(huì)早在幾千年前就進(jìn)入了文明時(shí)代,漢字的發(fā)明毫無疑義是起了重大促進(jìn)作用的.
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎.
關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說.現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者.
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年,中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料.這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào),另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào).可以說,它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù).
通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào),鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為,中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史.
文字最早成熟于商代.
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多.當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上.商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字.
殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多,材料豐富,還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律.商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ).從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察,這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征.同時(shí),這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面,因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征.
歇后語：
咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先 嘴上抹石灰——白說（刷）
精裝茅臺(tái)——好久（酒） 豬八戒拍照——自找難堪（看）
懷里揣小攏子——舒（梳）心 小蘇他爹——老輸（蘇）
土地爺洗臉－－失（濕）面子 土地爺?shù)艟瓌冢〒疲┎黄鸫篑{
土地老爺穿素－－白跑（袍） 下雨天出太陽－－假情（晴）
下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上 飛機(jī)上掛暖瓶－－高水平（瓶）
山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠(yuǎn)揚(yáng) 山溝里敲鼓－－回想（響）
門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫） 馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠(yuǎn)
小爐灶翻身－－倒霉（煤） 小碗吃飯－－靠天（添）
一月共一月,兩月共半邊;上有可耕之田,下有長(zhǎng)流之川;一家有六口,兩口不團(tuán)圓.( 用) 1 字謎(打一字) 夫人何處去 二 2 字謎（打一字） 打斷念頭 心 3 字謎 百米賽跑 猜一成語 爭(zhēng)先恐后 4 字謎（打一字） 人對(duì)人 眾 5 字謎（打一字） 表里如一 回 6 字謎（打一字） 果斷有力 男 7 字謎（打一字） 黃昏前后 昔 8 字謎（打一字） 推開又來諧 音 詩：
楊柳枝 溫庭筠
井底點(diǎn)燈深燭伊,共郎長(zhǎng)行莫圍棋.（燭－囑,圍棋－違期）
玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知.
竹枝 劉禹錫
楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.（晴－情）
諧 音 聯(lián)：
二猿斷木深山中,小猴子也敢對(duì)鋸（句）
一馬陷足污泥內(nèi),老畜生怎能出題（蹄） --解 縉
因荷而得藕,（因何而得偶）
有杏不須梅,（有幸不須媒）
狗啃河上（和尚）骨 --蘇 軾
水流東坡詩（尸） --佛 印
向陽門第春常在 --蘇 軾
積善人家慶(罄)有余(魚) --佛 印
師姑田上擔(dān)禾上（和尚）
*堂前抱繡裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自漢中 （光舞：閃電；漢中：天空）
燈籠籠燈,紙（枳）殼原來只防風(fēng)
鼓架架鼓,陳皮不能敲半下（夏）
蓮（憐）子心中苦
梨（離）兒腹內(nèi)酸
身居寶塔,眼望孔明,怨江圍實(shí)難旅步
鳥處籠中,心思槽巢,恨關(guān)羽不得張飛
（江圍－姜維,旅步－呂布,槽巢－曹操）
兩舟競(jìng)渡,櫓速不如帆快
百管爭(zhēng)鳴,笛清難比簫和
（櫓速、帆快、笛清、蕭和分別諧音：魯肅、樊噲、狄青、蕭何）
攤

立秋的由來,習(xí)俗,詩詞,飲食分別是什么

立秋節(jié)氣的由來

　　每年8月7日或8日視太陽到達(dá)黃經(jīng)135°時(shí)為立秋。立秋的“立”是開始的意思，“秋”是指莊稼成熟的時(shí)期。立秋表示暑去涼來，秋天開始之意。是一個(gè)反映季節(jié)的節(jié)氣。據(jù)《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪斂也”。立秋不僅預(yù)示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。也表示草木開始結(jié)果孕子，收獲季節(jié)到了。

　　此時(shí)我國(guó)中部地區(qū)早稻收割，晚稻移栽，大秋作物進(jìn)入重要生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。古人把立秋當(dāng)作夏秋之交的重要時(shí)刻，一直很重視這個(gè)節(jié)氣。據(jù)記載，宋時(shí)立秋這天宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到“立秋”時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來了?！弊喈?，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意。

　　古代分立秋為三候：“初侯涼風(fēng)至”，立秋后，我國(guó)許多地區(qū)開始刮偏北風(fēng)，偏南風(fēng)逐漸減少。小北風(fēng)給人們帶來了絲絲涼意?！岸畎茁督怠保捎诎滋烊照杖院軓?qiáng)烈，夜晚的涼風(fēng)刮來形成一定的晝夜溫差，空氣中的水蒸氣清晨室外植物上凝結(jié)成了一顆顆晶瑩的露珠?！叭詈s鳴”，這時(shí)候的蟬，食物充足，溫度適宜，在微風(fēng)吹動(dòng)的樹枝上得意地鳴叫著，好像告訴人們炎熱的夏天過去了。一候?yàn)?天，立秋15天，逐漸變涼。

　　變涼是氣候趨勢(shì)，根據(jù)立秋三候的描述，或許處在氣候偏冷周期時(shí)，就有這種情況。立秋節(jié)氣預(yù)示著炎熱的夏季即將過去，秋天就要來臨。當(dāng)立秋到來時(shí)，我國(guó)很多地方仍然處在炎熱的夏季之中。立秋后雖然一時(shí)暑氣難消，還有"秋老虎"的余威，但天氣總的趨勢(shì)是天氣逐漸涼爽。

　　氣溫的早晚溫差逐漸明顯，往往是白天很熱，而夜晚卻比較涼爽。。當(dāng)然，由于全國(guó)各地氣候不同，秋季真正開始時(shí)間也不一致。在現(xiàn)實(shí)中，秋季開始的劃分有幾種：在二十四節(jié)氣中以四立中的立秋為秋季的開始;在天文學(xué)上根據(jù)地球繞太陽的公轉(zhuǎn)軌道把“秋分”作為秋季的開始;在氣候統(tǒng)計(jì)上，因一般以1月為最冷月，7月為最熱月，故3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季的開始;在日平均氣溫上，把連續(xù)5天，每日日平均氣溫在≤22℃～≥10℃時(shí)，首日作為秋季開始的日期。由于我國(guó)各地的地理位置的南北差異、地表以及海拔高度的差異太大，不可能都在立秋這一天同時(shí)進(jìn)入秋天。秋來最早的黑龍江和新疆北部地區(qū)也要到8月中旬入秋，一般年份里，9月上半月華北(首都北京9月初)開始天高云淡;西南北部、秦淮地區(qū)在9月中旬方感秋風(fēng)送爽;10月初秋風(fēng)吹至江南;10月下半月，嶺南炎暑頓消;11月上中旬，秋的信息來到達(dá)雷州半島、海南島北部;而當(dāng)秋天的腳步到達(dá)海南省三亞市的“天涯海角”時(shí)，己經(jīng)快到元旦了。立秋日對(duì)農(nóng)民朋友顯得尤為重要，有農(nóng)諺說：“雷打秋，冬半收”，“立秋晴一日，農(nóng)夫不用力”。

　　這是說立秋日如果聽到雷聲，冬季時(shí)農(nóng)作物就會(huì)歉收;如果立秋日天氣晴朗，必定可以風(fēng)調(diào)雨順的過日子，農(nóng)事不會(huì)有旱澇之憂，可以坐等豐收。此外，還有“七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟”，“秋前北風(fēng)秋后雨;秋后北風(fēng)干河底”的說法。也就是說，農(nóng)歷七月立秋，五谷可望豐收，如果立秋日在農(nóng)歷六月，則五谷不熟還必致歉收;立秋前刮起北風(fēng)，立秋后必會(huì)下雨，如果立秋后刮北風(fēng)，則本年冬天可能會(huì)發(fā)生干旱。

　　立秋節(jié)氣的飲食習(xí)俗

1、吃西瓜

　　江蘇各地都有立秋日吃西瓜的習(xí)俗，稱為啃秋。而立秋這天，也往往是這一年最后一次吃西瓜——人們覺得立秋后，早晚天氣變涼，吃涼的東西會(huì)對(duì)腸胃產(chǎn)生影響，因此立秋后就不再吃西瓜。

　　2、食秋桃

　　立秋時(shí)大人孩子都要吃秋桃，每人一個(gè)，吃完把核留起來。等到除夕這天，把桃核丟進(jìn)火爐中燒成灰燼，人們認(rèn)為這樣就可以免除一年的瘟疫。

　　3、吃清涼糕

　　在金華市民的心里，立秋吃西瓜、吃清涼糕是必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗。何為清涼糕?就是用番薯淀粉熬成羹狀，倒在碗里。待第二天早上，結(jié)成一整塊。遠(yuǎn)看似一塊圓潤(rùn)剔透的白玉，然后切成小塊，撒上白糖、醋、薄荷，清涼爽口、酸甜開胃。

　　4、吃“福圓”

　　立秋節(jié)氣是臺(tái)灣龍眼的盛產(chǎn)期。人們相信吃了龍眼肉，子孫會(huì)做大官，而且龍眼又稱為“福圓”，所以有俗諺：食福圓生子生孫中狀元。

　　5、食小赤豆

　　從唐宋時(shí)起，還有在立秋，必須用井水服食小赤豆的風(fēng)俗。取七粒至十四粒小赤豆，以井水吞服，服時(shí)要面朝西，這樣據(jù)說可以一秋不犯痢疾?！　?p>　　6、吃“渣”

　　山東萊西地區(qū)流行立秋吃“渣”，一種用豆末和青菜做成的小豆腐，并有“吃了立秋的渣，大人孩子不嘔也不拉”的俗語。秋天是胃腸道疾病的高發(fā)期，很多地區(qū)的民俗帶有治病和祈求一年健康的寓意。四川、山東是這一類民俗的典型代表。

　　7、懸秤稱人

　　清朝時(shí)，那時(shí)嘉興的民間流行在這天以懸秤稱小孩的體重，再將體重與立夏時(shí)的對(duì)比來檢驗(yàn)肥瘦，體重減輕叫叫“苦夏”。那時(shí)的人們認(rèn)為，既然瘦了就需要“補(bǔ)”，也就是立秋時(shí)俗稱的“貼秋膘”。

　　8、貼秋膘

　　民間有句俗語：立秋到，貼秋膘，冬去春來身體好。說的是天涼以后，人們應(yīng)該多吃些肉食，補(bǔ)充一下因伏天食欲差、加上流汗而帶來的虧虛，提高免疫力。不過，許多網(wǎng)友表示，現(xiàn)在的生活不比從前，平日里已經(jīng)吃得很好、夏天也注意保養(yǎng)，因此不需要在立秋那天特別食補(bǔ)。

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