古時(shí)候沒(méi)有拼音，古人是如何識(shí)字的？

在中國(guó)古代，由于沒(méi)有拼音字母，所以古人要認(rèn)識(shí)漢字、讀出漢字，只好用漢字來(lái)注音。這樣便先后產(chǎn)生了一些不同的注音方式。 首先是直音法。直音法盛于漢代。這一點(diǎn)在許慎編撰的《說(shuō)文解字》中表現(xiàn)的尤為突出?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)漢字的讀音常常說(shuō)“

漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過(guò)文字符號(hào)本身，直接表示出正確的讀音來(lái)。因此，為了便于傳授和學(xué)習(xí)漢字，自古以來(lái)人們創(chuàng)造了許多給漢字注音的方法。?古人對(duì)漢字的注音方法主要有下面兩類：讀若法和反切法。

我國(guó)古人確實(shí)沒(méi)有用拼音來(lái)認(rèn)字，但是聰明的古人也是想出辦法來(lái)認(rèn)字，直音或反切的方法來(lái)注音。直音指用同音字來(lái)標(biāo)注，但如果同音字也不認(rèn)識(shí)的話，那這個(gè)字也讀不出來(lái)。反切就是在陌生字上面標(biāo)注兩個(gè)字，所注字的聲母也是反切上字的，所注字的韻

漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過(guò)文字符號(hào)本身，直接表示出正確的讀音來(lái)。因此，為了便于傳授和學(xué)習(xí)漢字，自古以來(lái)人們創(chuàng)造了許多給漢字注音的方法。?

沒(méi)有拼音之前有注音。沒(méi)有注音之前有同音。沒(méi)有同音還有反切注音。文字只要出現(xiàn)，就不用擔(dān)心不認(rèn)識(shí)它，人們總是能找到辦法讀出來(lái)的。

古人對(duì)漢字的注音方法主要有下面兩類：

大家對(duì)這張拼音表應(yīng)該很熟悉吧，畢竟我們小時(shí)候讀書(shū)識(shí)字都是從這些基本的拼音開(kāi)始的，這些拼音你還能一口氣讀下來(lái)嗎？ 我們小時(shí)候是從這些音節(jié)開(kāi)始識(shí)字的，可是要知道，這些拼音畢竟是近代才流入我國(guó)的，那么在古代的小朋友們，想要讀書(shū)識(shí)字該怎

讀若法：用一個(gè)漢字來(lái)注另一個(gè)漢字的讀音方法。?

古代認(rèn)識(shí)漢字用“切音”法。 如： “古”《廣韻》古：故也。《集韻》公戸切。 《韻會(huì)》果五切?！墩崱饭燎小?“時(shí)”《說(shuō)文解字》時(shí)：四時(shí)也。從日寺聲。 《韻會(huì)》市之切?！墩崱烦街小?“候”《唐韻》胡遘切?！都崱废洛芮校艉?。 （僅供參考）

比如“讀若”法：儡，讀若雷。（《說(shuō)文解字》）

漢語(yǔ)拼音,是中華人民共和國(guó)的漢字拉丁化方案,于1955年—1957年文字改革時(shí)被原中國(guó)文字改革委員會(huì)（現(xiàn)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)）漢語(yǔ)拼音方案委員會(huì)研究制定.該拼音方案主要用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注,作為漢字的一種普通話音標(biāo). 在發(fā)明拼音之前漢字

比如“讀為”法：父義和（《文侯之命》），鄭玄注：“義讀為儀。”

漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過(guò)文字符號(hào)本身，直接表示出正確的讀音來(lái)。因此，為了便于傳授和學(xué)習(xí)漢字，自古以來(lái)人們創(chuàng)造了許多給漢字注音的方法。 古人對(duì)漢字的注音方法主要有下面兩類： 1.以字注字 用一個(gè)漢字來(lái)注

比如“直音”法：“肇”注“兆” 。（《爾雅》）

直音、讀若和反切法可以注音 直音：古漢語(yǔ)的注音方法，即用同音字來(lái)注音，如“根，音跟”。 讀若：又作“讀如”、“讀若某同”、“讀與某同”。為漢代訓(xùn)詁學(xué)家所創(chuàng)術(shù)語(yǔ)，并被歷代沿用。 反切：古人在“直音”、“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，又稱“反”、“

反切法：用一個(gè)漢字或注音符號(hào)表示“聲”，用另一個(gè)漢字或注音符號(hào)表示“韻”和“調(diào)”，把它們拼合成被注字的讀音的方法。?

沒(méi)有 古代的人多半是靠一些啟蒙文章來(lái)識(shí)字 比如三字經(jīng) 千字文 這些是基礎(chǔ) 等到有了基礎(chǔ)以后 再學(xué)新字就好辦了 你看說(shuō)文解字上面 吹字如何解釋 噓也從口從欠（昌垂切） 這個(gè)昌垂切就是它的讀音 取前字的聲母 后字的韻母 用兩個(gè)漢字合起來(lái)為一個(gè)漢

二法之中，反切法是中國(guó)古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取“聲”，下字取“韻”和“調(diào)”。?

古代沒(méi)有拼音,就使用反切,就是用兩個(gè)認(rèn)識(shí)會(huì)念的字,取第一個(gè)的聲母,取第二個(gè)的韻母,拼合起來(lái)就行了. 古代，中國(guó)的回族兄弟不學(xué)漢字，學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，但他們用阿拉伯文的字母來(lái)拼寫(xiě)口語(yǔ)（漢語(yǔ)），所以這是中國(guó)最早的拼音。 元朝，蒙古統(tǒng)治者用改變

緩（huǎn），胡（h）管（uǎn）切。（《廣韻》）

漢語(yǔ)拼音是近代發(fā)明的，古代人如何學(xué)習(xí)漢字？ 西漢是文字的鼎盛時(shí)期，但沒(méi)有統(tǒng)一字典與音義，再加上方言，所以發(fā)音難以統(tǒng)一化。至后來(lái)出現(xiàn)了漢語(yǔ)拼音，那就是，讀若似某字，又后來(lái)則出現(xiàn)了反切法，是較為先進(jìn)的拼音了。 古代的字不多，所以用通

哀（wāi），烏（w）開(kāi)（āi）切。

在中國(guó)古代，由于沒(méi)有拼音字母，所以古人要認(rèn)識(shí)漢字、讀出漢字，只好用漢字來(lái)注音。這樣便先后產(chǎn)生了一些不同的注音方式。 首先是直音法。直音法盛于漢代。這一點(diǎn)在許慎編撰的《說(shuō)文解字》中表現(xiàn)的尤為突出?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)漢字的讀音常常說(shuō)“

敖，五勞切。

古代有韻書(shū)，用反切法注音。 隋唐時(shí)期開(kāi)始科舉選士，為了統(tǒng)一漢字發(fā)音、釋義，政府頒發(fā)《韻書(shū)》，相當(dāng)于今天的《新華字典》。 《韻書(shū)》用反切法注音，比如說(shuō)“冬”字，反切法是用“都”的聲母（d）和“宗”的韻母（ong）兩字合在一起注音，“冬”字的反

收，式州切。

1、直音法：找一個(gè)與要被注音的字的讀音相同或相近的字，漢代以前最常使用。如：笄，讀若急，甜，音田2、反切法：用兩個(gè)漢字來(lái)拼出另一個(gè)漢字的拼音，是名符其實(shí)的“拼音”。自東漢以來(lái)一直沿用了兩千多年。找一個(gè)字作為反切上字，代表用的聲母，

器，去冀切。

拼音的本質(zhì)是漢字的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)，而不是記錄發(fā)音。在古代漢語(yǔ)當(dāng)然有自己記錄發(fā)音的方式，比如反切。但這種注音只是用于字書(shū)，而從來(lái)不是為了學(xué)認(rèn)字用的。自古中國(guó)人都是一上來(lái)就識(shí)字的，三字經(jīng)、百家姓、千字文就是做這個(gè)的。反倒現(xiàn)在小孩識(shí)字要先

矣，于紀(jì)切。

我國(guó)原來(lái)沒(méi)有拼音字母，采用直音或反切的方法來(lái)給漢字注音。直音，就是用同音字注明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也讀不出來(lái)。反切，就是用兩個(gè)漢字來(lái)給另一個(gè)漢字注音，反切上字與所注字的聲母相同，反切下字與所注字的韻母和

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古時(shí)沒(méi)有拼音吧？古人沒(méi)有拼音怎么識(shí)字呢？通過(guò)什么方法？拼音是誰(shuí)創(chuàng)造的？

　　古代沒(méi)有拼音,就使用反切,就是用兩個(gè)認(rèn)識(shí)會(huì)念的字,取第一個(gè)的聲母,取第二個(gè)的韻母,拼合起來(lái)就行了.

　　古代，中國(guó)的回族兄弟不學(xué)漢字，學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，但他們用阿拉伯文的字母來(lái)拼寫(xiě)口語(yǔ)（漢語(yǔ)），所以這是中國(guó)最早的拼音。

　　元朝，蒙古統(tǒng)治者用改變了的藏文的字母來(lái)拼寫(xiě)漢語(yǔ)等語(yǔ)言，叫八思巴字。雖然不是專門拼寫(xiě)漢語(yǔ)的，但是，也算漢語(yǔ)拼音的一種吧。

　　明朝，西方傳教士用拉丁字母拼寫(xiě)漢語(yǔ)，是中國(guó)最早的拉丁字拼音。

　　明末清初，出現(xiàn)了用簡(jiǎn)單的古字表現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)音的拼音方式。*年間，政府制定了“注音字母”，就是這個(gè)系統(tǒng)的集中表現(xiàn)?，F(xiàn)在臺(tái)灣依然使用。但是，同時(shí)也出現(xiàn)了拉丁字的拼音運(yùn)動(dòng)，而且，跟左翼人士的*運(yùn)動(dòng)結(jié)合很密切。

　　共和國(guó)成立后，立即由政府制定了“漢語(yǔ)拼音方案”，就是現(xiàn)在使用的這一套方案。聯(lián)合國(guó)也承認(rèn)的。

　　漢語(yǔ)拼音是中華人民共和國(guó)的漢字“拉丁化”方案，于1955年—1957年文字改革時(shí)被中國(guó)文字改革委員會(huì)漢語(yǔ)拼音方案委員會(huì)研究制定。

　　該拼音方案主要用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注，作為漢字的一種普通話音標(biāo)。1958年2月11日的全國(guó)人民代表大會(huì)批準(zhǔn)公布該方案。1982年，成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)ISO 7098（中文羅馬字母拼寫(xiě)法）。

　　目前大部分海外華人地區(qū)如新加坡在漢語(yǔ)教學(xué)中采用漢語(yǔ)拼音。

　　漢語(yǔ)拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江蘇新字母》和1908年劉孟揚(yáng)的《中國(guó)音標(biāo)字書(shū)》，還有1926年的國(guó)語(yǔ)羅馬字和1931年的拉丁化中國(guó)字。所有這些漢字拉丁化方案都為漢語(yǔ)拼音的制定提供了基礎(chǔ)。

　　【拼音的由來(lái)】——漢字拼音的發(fā)明人金尼閣

　　金尼閣，字四表，原名尼古拉·特里戈，1577年3月3日生于今法國(guó)的杜埃城，當(dāng)時(shí)為比利時(shí)領(lǐng)土，故金尼閣自稱比利時(shí)人，而陳垣等人亦稱其為“比利時(shí)人”。 1594年11月9日入耶穌會(huì)。1607年往遠(yuǎn)東傳教，1610年（萬(wàn)歷三十八年，即利馬竇卒年）秋抵澳門，翌年春詣金陵。隨郭居靜、高一志二神父學(xué)習(xí)華語(yǔ)（另一說(shuō)從郭居靜及王豐肅）。郭居靜神父到杭州開(kāi)教，他亦同行。后往北京報(bào)告南方的教務(wù)，深得龍華民的賞識(shí)。1613年去羅馬向教皇保羅五世“奏陳教務(wù)，并請(qǐng)準(zhǔn)翻譯經(jīng)典，司鐸e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333264626563用華言行圣祭，誦日課，教宗一一允準(zhǔn)”，但因客觀情況未實(shí)行。

　　金尼閣“集利馬竇筆記為蠟頂文中國(guó)開(kāi)教史”即《*教遠(yuǎn)征中國(guó)史》，1615年1月14日出版（一說(shuō)1615年2月出版）。此書(shū)全部敘述是為歐洲人撰寫(xiě)的。金尼閣刊行《*教遠(yuǎn)征中國(guó)史》，題獻(xiàn)教皇，道“書(shū)中初次精確地、忠實(shí)地描述了中國(guó)的朝廷、風(fēng)俗、法律、制度以及新的教務(wù)問(wèn)題”，是為歐洲人敘述中國(guó)比較完備無(wú)訛之第一部書(shū)，亦可說(shuō)是第一部稱得起“漢學(xué)”的著作，當(dāng)時(shí)頗具聲譽(yù)。是書(shū)原為利馬竇神甫的意大利文紀(jì)錄，經(jīng)金尼閣譯為拉丁文，并增加了兩章，敘述利馬竇之病故及殯葬的事。

　　利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)1583年來(lái)到中國(guó)，1605年在北京出版了《西字奇跡》，其中有《信而步海，疑而即沉》等4篇漢字文章加了拉丁字母的注音。羅常培根據(jù)文章的漢字與拉丁文對(duì)照的譯文，整理出一個(gè)包括 26個(gè)聲母和44個(gè)韻母的漢語(yǔ)拼音方案。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物，比“小經(jīng)”用阿拉伯字母給漢字拼音稍晚，“小經(jīng)”大概是最早用字母文字給漢字拼音的嘗試?！段髯制孥E》原書(shū)已不容易找到，據(jù)說(shuō)，梵蒂岡圖書(shū)館尚有藏本。追問(wèn)"用兩個(gè)認(rèn)識(shí)會(huì)念的字",那小孩一開(kāi)始都不認(rèn)識(shí)怎么辦？追答有先生教。

參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/146665813.html

古代沒(méi)漢語(yǔ)拼音，古人怎么學(xué)習(xí)漢字，豈不是非常困難？

漢語(yǔ)拼音是近代發(fā)明的，古代人如何學(xué)習(xí)漢字？

西漢是文字的鼎盛時(shí)期，但沒(méi)有統(tǒng)一字典與音義，再加上方言，所以發(fā)音難以統(tǒng)一化。至后抄來(lái)出現(xiàn)了漢語(yǔ)拼音，那就是，讀若似某字，又后來(lái)則出現(xiàn)了反切法，是較為先進(jìn)的拼音了。

古代襲的字不多，所以用通假字解決了缺字的困難。其后隨著語(yǔ)言的豐富，聲調(diào)的改變，所以又發(fā)明了韻書(shū)。至于大許本，小許本，是中國(guó)最早的字典。

其中方法有“讀若”法。即找一個(gè)讀音相似的字來(lái)給原字注音，比如“珣，讀若宣”，我們就知道“珣”字和“宣”的讀音相似。然而，這種方法只求近似，當(dāng)然所標(biāo)的音也是不十分準(zhǔn)確百的，和“譬況法”一樣都算不得正式的注音方法。

現(xiàn)在好了，有了拼音法，是最為方便又統(tǒng)一的讀音認(rèn)字法。所以古代的一切是艱難的，漫長(zhǎng)的。秦始皇統(tǒng)一文字是跨時(shí)代的頭腦！李斯的小篆是統(tǒng)一文字的標(biāo)本，給后人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而今天是度優(yōu)越的，簡(jiǎn)化字是新時(shí)代改革文字的創(chuàng)舉！而且簡(jiǎn)化字的信息量比繁體字大了許多！

古時(shí)候，沒(méi)有拼音。人們是怎樣學(xué)習(xí)漢字的？

在中國(guó)古代，由于沒(méi)有拼音字母，所以古人要認(rèn)識(shí)漢字、讀出漢字，只好用漢字來(lái)注音。這樣便先后產(chǎn)生了一些不同的注音方式。

首先是直音法。直音法盛于漢代。這一點(diǎn)在許慎編撰的《說(shuō)文解字》中表現(xiàn)的尤為突出?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)漢字的讀音常常說(shuō)“讀若某”或者“某聲”，就是這種情況。例如《說(shuō)文》中的“材，才聲”，意思是說(shuō)“材”這個(gè)字的讀音應(yīng)該讀成“才”。 后代的經(jīng)學(xué)家把這種方法說(shuō)成“音某”，也是同一個(gè)意思。比如唐代陸德明編寫(xiě)的《經(jīng)典釋文》有“拾，音十”。直音法雖然簡(jiǎn)單易懂，但是它有很大的局限性。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某個(gè)漢字沒(méi)有同音字的情況，比如“丟”字，我們找不到同音字來(lái)注直音；有時(shí)候這個(gè)字雖然有直音，但是那些注直音的漢字比被注音的字更難懂、難讀，也就是我們常說(shuō)的用生僻字注常用字，這是違反學(xué)習(xí)原則的。

另一種注音法和直音法很相似，那就是用同音不同調(diào)的字來(lái)注音。例如“刀”字，《康熙字典》注“到平聲”。“刀”是平聲字，“到”是去聲字，單用“到”來(lái)對(duì)“刀”字注音是不準(zhǔn)確的，因此必須法“到”字的聲調(diào)改變了，才能得到“刀”字的讀音。同樣的，這種注音法雖然比直音法有所進(jìn)步，但是由于需要改變聲調(diào)，然后才能讀出字音，所以不是很方便。

還有一種注音法，就是我們熟知的反切法，又稱反音、切。反切法自東漢到清末長(zhǎng)達(dá)一千六百多年的時(shí)間里，一直對(duì)漢字標(biāo)音起著相當(dāng)重要的作用。

反切法就是用兩個(gè)字拼出一個(gè)音。如“昌”字，音“尺良反”，就是說(shuō)“尺”和“良”相拼，得出“昌”字的讀音。到了唐代，把“反”字去掉，稱為某某切，例如“昌，尺良切”。由此可見(jiàn)，反切是一種拼音方法，但是它和現(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音不一樣?，F(xiàn)代的漢語(yǔ)拼音是一種音素拼音，即每個(gè)音素用一個(gè)或兩個(gè)字母表示，因此，用漢語(yǔ)拼音注音，既可以用一個(gè)字母，如“哦”，也可以用兩個(gè)字母，如“四”，也可以用三個(gè)、四個(gè)字母來(lái)標(biāo)注一個(gè)漢字的讀音。反切是根據(jù)聲韻原則來(lái)進(jìn)行拼音的，它其實(shí)是一種雙拼法，總是用兩個(gè)字來(lái)拼音的。

反切中第一個(gè)字（上字）代表聲母，第二個(gè)字（下字）表示韻母以及聲調(diào)。即使是“零聲母”，也必須要有反切上字。例如“安”就是“烏寒切”。同樣的，即使既有韻頭又有韻尾的韻母，也只能用一個(gè)反切下字。比如“香”就是“許良切”。

由此可見(jiàn)，反切比起上述兩種注音方法，已經(jīng)有了很大的改善。但是不可避免的，反切法也有它的局限性。首先，反切的上字既然代表聲母，就應(yīng)該只表示輔音，但是實(shí)際上每一個(gè)漢字都代表一個(gè)完整的音節(jié)，單純表示輔音的漢字是不存在的。反切的下字既然是表示韻母的，就應(yīng)該只表示元音，但是同樣的，以元音開(kāi)頭的漢字又是很少的，因此常常必須借用帶有輔音的漢字來(lái)作為反切用的下字；其次，在音韻學(xué)中，反切也有不合理的地方。比如，反切的上字不一定和它所切的字同“呼”（所謂的“呼”是音韻學(xué)中的一個(gè)概念，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼以及撮口呼，而中古時(shí)期則只有開(kāi)口呼與合口呼兩種）。例如，“烏，哀都切”，其中“烏”是合口呼，“哀”是開(kāi)口呼。

在以后歷代中，反切被不斷改進(jìn)，其中最突出的就是《廣韻》和《集韻》。雖然都是宋代的韻書(shū)，相差只有幾十年，但是《集韻》的反切已經(jīng)有了很多的改進(jìn)。明代的呂坤所寫(xiě)的《交泰韻》，7a6431333236356632清代的潘耒所寫(xiě)的《類音》，設(shè)計(jì)出了新的反切方法。

但是無(wú)論怎么樣，用漢字注音都會(huì)帶有局限性。因此在明朝以后，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了用字母注音的方法。這是在中國(guó)傳教的西方傳教士發(fā)明的。最早的是利瑪竇根據(jù)拉丁文發(fā)明的二十六個(gè)聲母和四十四個(gè)韻母的拼音方案，然后傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》。這是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯，由于是在利瑪竇方案的基礎(chǔ)上修改成的，所以人稱“利、金方案”。它的出現(xiàn)引發(fā)了中國(guó)幾百年以后用字母拼音的潮流。到了清末民初，出現(xiàn)了切音法，經(jīng)過(guò)改進(jìn)之后就是我們現(xiàn)在在字典的最后幾頁(yè)上經(jīng)?？吹降淖⒁糇帜福ㄆ匆糇帜概赃叺哪欠N）。

古代沒(méi)有拼音，古人是怎么給漢字注音的

古代有韻書(shū)，用反切法注音。

隋唐時(shí)期開(kāi)始科舉選士，為了統(tǒng)一漢字發(fā)音、釋義，政府頒發(fā)百《韻書(shū)》，相當(dāng)于今天的《新華字典》。

《韻書(shū)》用反切法注音，比如說(shuō)“冬度”字，反切法是用“都”的聲母（d）和“宗”的韻母（ong）兩字合在一起注音，“冬”字的反切法注音為“都宗切”。

現(xiàn)代拼音注音為“dong”。

很蛋疼的問(wèn)注音法，先把所有字都認(rèn)識(shí)了才能注音。

另外，代表韻母的字同時(shí)還要聲調(diào)相同，比如“冬”字和“冬”字的韻母“宗”（ong）一樣是平聲。

現(xiàn)代拼音聲調(diào)“一聲平二聲揚(yáng)……”就來(lái)自古代的反切答法。

古代沒(méi)有拼音，古人都怎么給漢字注音

1、直音法：找一個(gè)與要被注音的字的讀音相同或相近的字，漢百代以前最常使用。如：笄，讀若急，甜，音田

2、反切法：用兩個(gè)漢字來(lái)拼出另度一個(gè)漢字的拼音，是名符其實(shí)的“拼音”。自東漢以來(lái)一直沿用了兩千多年。找一個(gè)字作為反切上字，代表用問(wèn)的聲母，再找一個(gè)字作為反切下字，代表用的韻母和音調(diào)。如：田答，徒[t]年[ian]切，東，德[d]紅[ong]切

3、注音字母（注音符號(hào)）：是*政府頒布的回第一套國(guó)家法定使用的漢字注音方法，注音字母采用獨(dú)體古漢字的筆畫(huà)式符號(hào)，在頒布《漢語(yǔ)拼音方案》后停用。如京，ㄐ丨ㄥ答，中，ㄓㄨㄥ。

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