唐朝衣服女裝真實圖片

特征是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。 唐裝是中國的一種服飾，本指唐制漢服，為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式，特征是交領、右衽、系帶、無扣或布扣。代表有齊胸襦裙、唐圓領袍、交領襦裙等。 唐裝中的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種

看多了反映唐朝的電影和電視劇，發(fā)現(xiàn)唐朝宮廷女子大多“袒胸”!!可是中國其他朝代都是不許女子“袒胸”的，甚至連脖子的‘鎖骨’都不許露，百思不得其解，為什么呢？

方法

唐朝的女裝為什么如此的大膽開放？唐朝女人又為什么喜歡這種“袒胸”、“裙長曳地”的服飾文化呢？

一條一條說吧。 第一條：唐代服飾上的花紋常見的有：團柯紋、聯(lián)珠紋、云龍紋、忍冬紋(忍冬，又可分卷草忍冬和桃形忍冬。） 第二條：唐代服飾前期和后期不太一樣。初唐時女子服飾一般是上襦下裙制，裙穿在腋下的稱齊胸襦裙（齊胸襦裙的形制有兩種

查閱到一些資料，證明東亞歷史上只有朝鮮女子可以，說明唐朝女子服裝有可能源于東北‘胡人’的，并不是漢族女人的傳統(tǒng)，朝鮮北部農村農婦喜好，在生兒子以后穿(生女兒不穿)，有炫耀的成分。據(jù)說李世民屬于漢化的鮮卑族，鮮卑屬于東北民族，北魏時期漢化170年，東北鮮卑族與朝鮮族有什么歷史淵源，中國鮮卑不同于西北胡人，李世民的爹李淵是漢族，不知道是否是漢化的鮮卑 但是李世民的媽確定無疑是胡人，當然現(xiàn)在所謂“胡人”現(xiàn)在已經成為漢族了，民族團結更重要。

唐裝即唐制漢服，其種類多樣。一種是傳統(tǒng)的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。人們總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現(xiàn)代所說的裙子，衣與裳分開。 這種

經考證，歷史證據(jù)如下：1900年的朝鮮婦女夏天“裝”(未婚女子不穿，已婚女子穿著，估計是喂養(yǎng)孩子方便?)，鮮卑族源于東北，不知道與服裝在唐朝流行可有什么淵源？

唐代婦女服飾 穿大袖紗羅衫、長裙、披帛的貴婦（《簪花仕女圖》局部）。大袖衫裙樣式為大袖、對襟，佩以長裙、披帛?！遏⒒ㄊ伺畧D》描繪的是貴族婦女在庭院中散步、采 花、捉蝶及戲犬時的情景。圖中人物服飾，與其他唐人畫像不同，如頭戴特大花

唐朝好像更流行的是袒胸裝，沒聽過有的。比較落后的文化才多出現(xiàn)的。而且最流行的時代恰好是武周時代。在女兒也能當皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和男權的女權行動。她們穿男裝，打馬球，崇尚和追逐各種外來的風尚。在傳統(tǒng)裙襦裝基礎上改造形成的袒露裝，不但將脖頸徹底暴露，而且連也處于半掩半露的狀態(tài)。

唐朝好像更流行的是袒胸裝，沒聽過有的，比較落后的文化才多出現(xiàn)的。而且最流行的時代恰好是武周時代。在女兒也能當皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和男權的女權行動。她們穿男裝，打馬球，崇尚和追逐各種外來的風尚。

在唐代，這是自然的，美的，時尚的，高貴的。那時的文人也比較認女子把美態(tài)表露出來，初唐歐陽詢《南鄉(xiāng)子》中就有“胸前如雪臉如花”的句子。還有其他文人“長留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等詩句，都是對這種袒露的真實描寫。從那些唐代的仕女畫中我們還可以看出，女性日常穿著的低胸裝和抹胸裝都是非常飄逸寬松的，追求的是吳帶當風的飄逸感，崇尚身體的自由發(fā)展，充滿活力，這也符合唐代“以肥為美”的審美標準。

昌盛的國度、最旖旎的時節(jié)。在時間和空間的坐標上，唐朝和長安交會而成的，是一個讓美恣意盛開的地方。如日中天的國力、血脈旺盛的生命力、八面來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓后世道學家瞠目結舌的靚麗的女性時尚之花。一切時尚審美標準都從這

薄、透、露，這似乎是現(xiàn)代前衛(wèi)女性的一種著裝元素，也是大家對夏季女裝的感覺。事實上，不論是“薄”還是“透”，現(xiàn)代中國女性都沒有唐代女性敢“露”。

就普通百姓而言，由唐至宋其服飾體系仍然一脈相承，并非唐朝兼容一點胡風，服飾就會大不相同。 唐朝服飾奢華，宋朝服飾簡樸這一印象 一來和統(tǒng)治階層有關，唐代國力強大，統(tǒng)治者服飾奢華，宋代國力較弱，常年與西夏，遼，金等的紛爭需要大量軍費

唐代女性很會穿衣服，有特點，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是“半臂”裝和“袒胸”裝，這是當時最的女性服裝。

唐代女裝被稱為中國服裝史上最璀璨的明珠的原因： 1、至唐代，絲織品產地遍及全國，無論產量、質量均超過前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質基矗 2、唐代與各國各族人民廣泛交往，對各國文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與本國服裝融

半袖，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半臂，是在漢魏時期“半袖”款式上改過來的，在當時相當前衛(wèi)，是著裝上的一種突破。其形制為對襟，袖不掩肘，長與腰齊。若與襦裙配套穿著，稱為“半袖裙襦”，隋煬帝楊廣后宮女性多穿這種半袖裝。

唐代女子裙子的名稱： 一、羅裙： 絲羅制的裙子 二、百褶裙： 古時又稱“留仙裙”，褶皺都是很規(guī)律地向一個方向打褶。 三、月華裙： 明朝末年，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密。 據(jù)傳為一種淺色畫裙，裙幅共十幅，腰間每

到了唐代，半袖仍為宮廷女性喜歡，《新唐書·車服志》記載，“半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。”這種穿著，在唐古中常有發(fā)現(xiàn)，在唐永泰公主墓、章懷太子墓的壁畫上，都能看到著半袖裝的女性。

《武媚娘傳奇》唐朝女子大尺度服裝真有那么暴露嗎，范冰冰的《武媚娘傳奇》開播大熱銀幕，而片中女子們身著的一件件袒胸的服飾引發(fā)了大眾的爭議。唐朝女子是怎樣穿衣的呢？真的如此開放嗎？ 唐代女裝三件套：裙、衫、帔 范冰冰的《武媚娘傳

“裝”早在初唐便已穿開了，初唐“四大家”之一的歐陽詢便有“二八花鈿，胸前如雪臉如花”一說，倘若不是詩人親眼看到雪白酥胸，能有這么寫實的描寫？此風尚到了李治（唐高宗）當皇帝后更為流行，女性“拖裙到頸，漸為淺露”。女人太露，畢竟與傳統(tǒng)的審美觀有沖突。為此，李治曾兩次下令，要求臣民著裝得體，由此可見當時的女性多么前衛(wèi)和新潮。但是當時的“國母”、后來的大周皇帝武則天喜歡趕時髦，雖然“禁露”一時有效，但“旋又仍舊”。最后連女供養(yǎng)人都敢薄、透、露了。

旗袍更符合時期或者現(xiàn)代人的審美觀點。 1、唐朝盛行低胸甚至露胸裝，詩文中多有記載，“慢束裙腰半露胸”、“粉胸半掩凝晴雪”、“胸前瑞雪燈斜照”。在唐朝，女性如此穿著，成為詩人眼中一景。 2、在一些畫作和壁畫中女子像，身穿寬領短衫，領口

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《武媚娘傳奇》唐朝女子大尺度服裝那么暴露嗎

《武媚娘傳奇》唐朝女子大尺度服裝真有那么暴露嗎，范冰冰7a6431333337373639的《武媚娘傳奇》開播大熱銀幕，而片中女子們身著的一件件袒胸*的服飾引發(fā)了大眾的爭議。唐朝女子是怎樣穿衣的呢？真的如此開放嗎？

　　唐代女裝三件套：裙、衫、帔

　　范冰冰的《武媚娘傳奇》開播大熱銀幕，而片中女子們身著的一件件袒胸*的服飾引發(fā)了大眾的爭議。唐朝女子是怎樣穿衣的呢？真的如此開放嗎？

　　一位古代服飾研究者告訴記者：“唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘傳奇》劇中主角色衣服“和唐朝一點關系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在”。此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，中晚唐開始往豐滿寬大的風格發(fā)展”。

　　考古學家孫機先生在《唐朝婦女的服裝與化妝》中提到，初唐時女裝較緊致（圖1、2），經盛唐（圖3、4），中唐（圖5），至晚唐（圖6、7），衫袖裙襦都有加肥的趨勢。

　　那么唐代女裝的三件套“裙、衫、帔”是否有據(jù)可考？在許多唐代歷史、小說作品中，均有對唐代婦女服飾的記載。

　　唐 朝牛僧孺的《玄怪錄》中記載了一位平民婦女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子”。再有《仙傳拾遺·許老翁》中說，唐時益州士曹柳某妻，“黃 羅銀泥裙，五暈羅銀泥衫子，單絲羅紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也。”考古學家孫機先生在《唐朝婦女的服裝與化妝》一文中寫道“裙、衫、帔，這是唐時女裝的 三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的3件是必不可少的?！?p>　　

　　“衫” 是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。唐代各種文獻中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作“衫子”、“衫”，如“藕絲衫子柳花裙”、“紅衫窄裹小擷 臂”、“香衫窄袖裁”等。在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的《唐質庫帳歷》中，登記了大量普通百姓典當贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數(shù)做“衫 子”。衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也成為“夾衫子”。

　　另外，初唐時期衫子袖窄，詩詞中也常有“紅衫窄裹小擷臂”等描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。衫子的領子式則較為多樣，根據(jù)陶俑、壁畫等文物，有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式。

　　值得注意的是，電視劇中常常設置的酥胸半露領口低開的情況，并非初唐就已出現(xiàn)。到武周開元前后，衫子的領口才開得較低，出現(xiàn)一些“淡紅衫子掩酥胸”的畫面。此外，酥胸半露的裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。

到底是現(xiàn)代旗袍*還是唐朝女裝*

旗袍更符合*時期或者現(xiàn)代人百的審美觀點。

1、唐朝盛行低胸甚至露胸裝，詩文中多有記載，“慢束裙腰半露胸”、“粉胸半掩凝晴雪”、“胸前瑞雪燈斜照”。在唐朝，女性如此穿著，成為詩人眼中一景。

2、在一些畫作和壁度畫中女子像，身穿寬領短衫，領口開敞，并且還刻問畫出了外露的乳峰形狀。例如：唐永泰公主墓中壁畫

3、唐張萱作品《搗練圖》，其描繪了一批正在加工絲織品和縫制衣衫的婦女形答象。她們身穿對襟衫子，袖子寬松，裙子肥大，工作中其胸微露。這說明，除了貴族，唐時普通女性也喜歡低胸裝?！　?p>4、唐代女版裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。

5、至于為什么唐朝流行袒胸裝則有著不同的說法。一說是因為武則天之后的女權意識覺醒。權一說是隨著絲綢之路的興盛，唐朝服飾融合了各路服飾文化的結果。

簡述唐代女裝的變化？

　　由隋入唐，中國古代服裝發(fā)展到全盛時期，*的穩(wěn)定，經濟的發(fā)達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。

　　襦裙服

　　襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個中國服裝史中最為精彩而又動人的一種配套裝束了。襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來連豪門貴婦也予以垂青，

　　從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現(xiàn)的袒領女裝形象為數(shù)實在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩、畫即描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花?！比f楚五有“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，“石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙?！笔袢棺畲蟮奶攸c，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。這種上衣下裙的“唐裝”，是對前代服裝的繼承、發(fā)展和完善。從整體效果看，上衣短小而裙長曳地，使體態(tài)顯得苗條和修長。

　　女著男裝

　　女著男裝在中國長期封建社會中，是較為罕見的現(xiàn)象?！抖Y記 內則》曾規(guī)定，“男女不通衣服。”盡管事實上不可能這么絕對，但是女子著男裝，常會被認為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風，即使這樣，還應將一部分起因歸于游牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對唐女著裝意識產生一種滲透式的影響，同時創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛?！杜f唐書 輿服志》載，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣”已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，“高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。 帝與后笑曰‘女子不可為武官，何為此裝束？’”雖說這太平公主此舉有些恃寵撒嬌，但也說明了唐初已經出現(xiàn)女著男裝的傾向。女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行?！吨腥A古今注》記，“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也?！薄缎绿茣?李石傳》記，“吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之?！庇纱丝梢钥闯?，當時女子仿制男裝，穿著男裝相當普遍。

　　胡服

　　初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊絡繹不絕，

　　對唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對北方民族的一種貶稱，我們這里講史，權且保留當時的稱呼。隨胡人而來的文化，特別是胡服---這種包含印度、波斯等很多民族成分在內的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長安及洛陽等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂.....胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊?！碧菩诳釔酆韬鷺?，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對漢族音樂、舞蹈、服飾等藝術門類都有較大影響。所記當時“臣妾人人學團轉”的激動人心的場面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小?！标P于女子著胡服的形象或見于石刻線畫等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領長袍，下著長褲，足登高e799bee5baa6e79fa5e9819331333262383633腰靴。《輿服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當為此種裝束。

唐代女裝的組成是什么？

唐代女裝主要由衫、裙和披帛三件組成。衫襦是一種短衣，衣衫的下擺裹在裙腰里面，裙長曳地，肩上再披著長圍巾一樣的披帛。

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當時流行圓領袍，圓領亦稱團領，實為無領型領式。衣領形似圓形，內覆硬襯，領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍

 壁畫：

現(xiàn)代復原：

2.不是很清楚，應該也是平常的打拱作揖吧。

3. “五郎”“六郎”和“大娘”“七娘”這樣的“排行百+郎/娘”詞組，是唐代社會里，對于男性和女性最普遍、最親切的尊稱，上至皇室，下到賤民，通行無阻。

如果面前這個人是有年紀的老人（男），就叫人一聲“度丈人”“老丈”；是老女人的話，稱一聲“阿婆”“老夫人”；是青壯年男子，叫“郎君”；青壯年女子叫“娘子”；少年男女叫“小郎君”“小娘子”這樣

（節(jié)選自《唐朝穿越指南》）

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