如何制作家譜圖表

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 用PS圖像處理軟件制作家譜圖表步驟/方法： 1、首先打開PS軟件，然后選擇菜單欄上的文件選項(xiàng)，選擇下拉列表的新建

怎樣制作家譜圖表呢？不要著急，下面是具體的操作步驟。

材料/工具

Photoshop

關(guān)羽沒有后代,今天所謂的關(guān)羽之后,大多是附會(huì)的。 關(guān)羽,本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解人,有子關(guān)平、關(guān)興。關(guān)平和關(guān)羽一起在荊州被殺。關(guān)羽次子關(guān)興早卒,而關(guān)興的

方法

打開PS。

點(diǎn)擊“新建”。

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 用PS圖像處理軟件制作家譜圖表步驟/方法： 1、首先打開PS軟件，然后選擇菜單欄上的文件選項(xiàng)，選擇下拉列表的新建

選擇好長(zhǎng)度和高度后，點(diǎn)擊“創(chuàng)建”。

關(guān)羽沒有后代,今天所謂的關(guān)羽之后,大多是附會(huì)的。 關(guān)羽,本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解人,有子關(guān)平、關(guān)興。關(guān)平和關(guān)羽一起在荊州被殺。關(guān)羽次子關(guān)興早卒,而關(guān)興的

進(jìn)入新建的白色圖層中。

資料、體例、方法來續(xù)修。這是群眾中自發(fā)興起的修譜活動(dòng)。如何看?從主流來看,應(yīng)予 史、圖、表、志、傳,兼容并蓄。 三、家譜的價(jià)值與弊端 通過家譜尋根問祖,可以

在左邊的工具欄中找到“矩形工具”。

制作世系圖表、填寫行實(shí)履歷、撰寫名人家傳、考訂姓氏淵源、記錄遷徙過程、著錄文藝著作、附錄照片圖版、其它次要內(nèi)容。 四、資料分析 前修舊譜、相說族譜、族譜研

接著在上方的工具欄中選擇填充顏色。

寶塔式家譜如何用word格式 查看原帖>>

接著在圖層上拉一個(gè)紅色矩形框。

visio下:直接選擇自己需要的世系圖格式,點(diǎn)擊工具欄添置相應(yīng)的內(nèi)容擴(kuò)充世系圖,直至達(dá)到要求止,比較專業(yè)也比較好用。 至于WORD,可以按前面幾位提的做法去制作,但感覺

然后在左邊工具欄中點(diǎn)擊文字工具。

可以考慮用Microsoft Office Visio進(jìn)行繪制。使用方法和word類似 在word中可以考慮采用“組織機(jī)構(gòu)圖”的繪制方法

在矩形上輸入“父親”。

一、先把繪圖工具欄調(diào)出來。右擊菜單欄空白處,然后單擊“繪圖”打上勾,出現(xiàn)繪圖工具欄。二、找到“插入組織結(jié)構(gòu)圖”按鈕。在繪圖工具欄里面有一個(gè)箭頭和點(diǎn)組成的環(huán)

參照步驟7到9，制作好其他矩形框。

想做一個(gè)家譜,但垂絲圖做的很麻煩,誰有什么簡(jiǎn)便實(shí)用的方法沒有啊 插入→圖示→組織結(jié)構(gòu)圖

接著在左邊的工具欄中找到“直線工具”。

可以考慮用Microsoft Office Visio進(jìn)行繪制。用方法和WORD類似 在WORD中可以考慮采用“組織機(jī)構(gòu)圖”的繪制方法

使用直線工具連接好矩形框。

visio:直接選擇自需要世系圖格式點(diǎn)擊工具欄添置相應(yīng)內(nèi)容擴(kuò)充世系圖直至達(dá)要求止比較專業(yè)比較用 至于WORD按前面幾位提做制作覺點(diǎn)慢調(diào)整起麻煩費(fèi)PPT快

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

如何制作家譜圖表?

　　家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。

　　用PS圖像處理軟件制作家譜圖表步驟/方法：

　　1、首先打開PS軟件，然后選擇菜單欄上的文件選項(xiàng)，選擇下拉列表的新建文件。

　　2、彈出新建對(duì)話框，給新建的文檔設(shè)置一e799bee5baa6e78988e69d8331333337613161個(gè)寬度和高度

　　3、設(shè)置好寬度和高度之后單擊確定按鈕，新建一個(gè)新的文檔。

　　4、選擇工具欄上的矩形選框工具，也可以選擇橢圓工具，根據(jù)自己喜歡的形狀來選擇，這里我選擇矩形選框工具。

　　5、然后在文檔上拖動(dòng)鼠標(biāo)，拉進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)方形的選區(qū)。

　　6、然后新建一個(gè)新的圖層，選擇軟件右下角的新建小圖標(biāo)，新建一個(gè)新的圖層

　　7、新建完圖層之后為圖層填充顏色，填充你自己喜歡的顏色，選擇軟件左側(cè)的工具欄，單擊顏色按鈕，彈出的窗口選擇你喜歡的顏色。

　　8、選擇好顏色之后單擊確定按鈕即可，然后按下鍵盤上的ALT+Backspace退格鍵為剛才新建的圖層填充顏色。

　　9、按鍵盤上的CTRL+D鍵，取消選擇選區(qū)。

　　10、然后選擇工具欄上的文字工具，選擇直排文字工具，為剛填充顏色圖案上面填寫上名字。

　　11、選擇完之后我們選擇顏色圖標(biāo)，把顏色更換為白色，然后在文檔上面輸入文字。

　　12、如果覺得文字太小的話，可以在菜單欄頂部設(shè)置文字的大小，接下來就是要現(xiàn)點(diǎn)豎線，選擇左側(cè)工具欄上的自定義形狀工具里面的直線工具。

　　13、然后在文檔拉動(dòng)，由于剛更換顏色為白色，現(xiàn)在將顏色更換為紅色，拉動(dòng)之后按鍵盤上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消選擇。

　　14、“爺爺”已經(jīng)制作好了，接下來制作“爸爸”，依次這樣制作下來，大家發(fā)揮自己的想象力，顏色之類都可以更改，包抱直線等。

　再請(qǐng)參考：

怎樣制作家譜圖表_家譜吧_百度貼吧

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關(guān)羽有后代嗎？

　　關(guān)羽沒有后代，今天所謂的關(guān)羽之后，大多是附會(huì)的。

　　關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人，有子關(guān)百平、關(guān)興。關(guān)平和關(guān)羽一起在荊州被殺。關(guān)羽次子關(guān)興早卒，而關(guān)興的嫡子關(guān)統(tǒng)無后，所以在關(guān)統(tǒng)死后便由關(guān)興的庶子關(guān)彝繼承了關(guān)羽的爵號(hào)。而關(guān)氏家族在成都的人口被魏將龐德的兒子龐會(huì)隨鄧艾入蜀后全數(shù)殺死。

　　現(xiàn)在在上海圖書館收藏有五種關(guān)姓家譜，地方分別是浙江杭州和廣東南海、番禺、新會(huì)，其中有度四部譜，關(guān)氏族人都自稱為"漢壽亭侯"后裔，山東省兗州縣檔案館也收藏有一部（山東）《武圣府分支關(guān)氏宗譜》，編修人叫關(guān)金標(biāo)，是*三十年（1941）的刻本。

　　不過，一直到目前來看，還沒有一本真正意專義上的《關(guān)氏家譜》。因?yàn)楝F(xiàn)有的家譜都是從宋以后開始記載的，在圖表中并沒有關(guān)羽的名諱。所以嚴(yán)格講起來，它們還不是真正意義上的關(guān)公家譜，對(duì)我們了解關(guān)羽其人沒有太大的幫助，到是屬對(duì)研究譜牒學(xué)的人來說是不可多得的珍貴資料。

如何制作家譜圖表?

　　家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337613161體裁。

　　用PS圖像處理軟件制作家譜圖表步驟/方法：

　　1、首先打開PS軟件，然后選擇菜單欄上的文件選項(xiàng)，選擇下拉列表的新建文件。

　　2、彈出新建對(duì)話框，給新建的文檔設(shè)置一個(gè)寬度和高度

　　3、設(shè)置好寬度和高度之后單擊確定按鈕，新建一個(gè)新的文檔。

　　4、選擇工具欄上的矩形選框工具，也可以選擇橢圓工具，根據(jù)自己喜歡的形狀來選擇，這里我選擇矩形選框工具。

　　5、然后在文檔上拖動(dòng)鼠標(biāo)，拉進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)方形的選區(qū)。

　　6、然后新建一個(gè)新的圖層，選擇軟件右下角的新建小圖標(biāo)，新建一個(gè)新的圖層

　　7、新建完圖層之后為圖層填充顏色，填充你自己喜歡的顏色，選擇軟件左側(cè)的工具欄，單擊顏色按鈕，彈出的窗口選擇你喜歡的顏色。

　　8、選擇好顏色之后單擊確定按鈕即可，然后按下鍵盤上的ALT+Backspace退格鍵為剛才新建的圖層填充顏色。

　　9、按鍵盤上的CTRL+D鍵，取消選擇選區(qū)。

　　10、然后選擇工具欄上的文字工具，選擇直排文字工具，為剛填充顏色圖案上面填寫上名字。

　　11、選擇完之后我們選擇顏色圖標(biāo)，把顏色更換為白色，然后在文檔上面輸入文字。

　　12、如果覺得文字太小的話，可以在菜單欄頂部設(shè)置文字的大小，接下來就是要現(xiàn)點(diǎn)豎線，選擇左側(cè)工具欄上的自定義形狀工具里面的直線工具。

　　13、然后在文檔拉動(dòng)，由于剛更換顏色為白色，現(xiàn)在將顏色更換為紅色，拉動(dòng)之后按鍵盤上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消選擇。

　　14、“爺爺”已經(jīng)制作好了，接下來制作“爸爸”，依次這樣制作下來，大家發(fā)揮自己的想象力，顏色之類都可以更改，包抱直線等。

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關(guān)羽有后代嗎？

　　關(guān)羽沒有后代，今天所謂的關(guān)羽之后，大多是附會(huì)的。知

　　關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人，有子關(guān)平、關(guān)興。關(guān)平和關(guān)羽一起在荊州被殺。關(guān)羽次子關(guān)興早卒，而關(guān)興的嫡子關(guān)統(tǒng)無后，所以在關(guān)統(tǒng)死后便由關(guān)興的庶子關(guān)彝繼承了關(guān)羽的爵號(hào)。而關(guān)氏家族在成都的人口被魏將龐德的兒子龐會(huì)隨鄧艾入蜀后全數(shù)殺死。

　　現(xiàn)在在上海圖書館收藏有五種關(guān)姓家譜，地方分別是浙江杭州和廣東南海、番禺、新會(huì)，其中有四部譜，關(guān)氏族人道都自稱為"漢壽亭侯"后裔，山東省兗州縣檔案館也收藏有一部（山東）《武圣府分支關(guān)氏宗譜》專，編修人叫關(guān)金標(biāo)，是*三十年（1941）的刻本。

　　不過，一直到目前來看，還沒有一本真正意義上的《關(guān)氏家譜》。因?yàn)楝F(xiàn)有的家譜都是從宋以后開始記載的，在圖表中并沒有關(guān)羽的名諱。所以嚴(yán)格講起來，它們還不是真正意義上的關(guān)公家譜，對(duì)我們了解關(guān)羽其人沒有太大的幫屬助，到是對(duì)研究譜牒學(xué)的人來說是不可多得的珍貴資料。

如何制作家譜?

中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來？我的根在哪里？要回答這個(gè)問題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男姓血親集團(tuán)，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來的本家族歷代先祖名錄，這是確認(rèn)是否是家譜的重要標(biāo)志。 中國(guó)家譜由來悠遠(yuǎn)，產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建時(shí)代，數(shù)千年來，在不同時(shí)代，家譜顯示了不同的形態(tài)，家譜文獻(xiàn)成為我國(guó)歷史文化的重要組成部分。 一、家譜種類與沿革 家譜與正史、方志一起，構(gòu)成中華民族歷史大廈三大支柱。 中國(guó)古代家譜不僅名目眾多，而且種類豐富多彩，根據(jù)家譜傳承、記載方式不同，可分為結(jié)繩家譜、口述家譜、甲骨家譜、青銅家譜、石碑家譜、書本家譜等。 結(jié)繩家譜：中國(guó)古代在文字產(chǎn)生以前，曾經(jīng)歷結(jié)繩記事時(shí)代。東北鄂倫春人，到17、18世紀(jì)，還在馬鬃繩上打結(jié)記事，通過打過多少結(jié)，知道本家族有幾代人，五個(gè)結(jié)表示五代，十個(gè)結(jié)十代，他們將這種表示世代的繩結(jié)，掛在房子木樑正中，非常崇拜。東北地區(qū)錫伯族，到20世紀(jì)初，仍保留結(jié)繩記載一家人輩數(shù)、人數(shù)、男女?dāng)?shù)的習(xí)慣，生一個(gè)兒子，在繩上系一個(gè)小弓箭，生一個(gè)女兒，則系一根紅布條。 口述家譜：比結(jié)繩更為原始的一種家譜形式。我國(guó)少數(shù)民族，如蒙古族、苗族、彝族、高山族等，都保存口傳家譜的習(xí)慣，他們采取父子連名的形式，即父親名字之后的一二個(gè)字，是兒子名字的前一二個(gè)字。一般家族成員能背出三四十代祖先世系，最多的能背出90多代。 甲骨家譜：就是刻在龜甲、獸骨上的家譜。產(chǎn)生于殷商時(shí)期的甲骨文字，其中有一些是專門記載一個(gè)家族人物、世系的甲骨，如“兒氏”甲骨，上面記載一個(gè)家族十一代十四個(gè)人的名字，就是很有代表性的甲骨家譜，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字家譜。 青銅家譜：就是鑄刻在青銅器上的家譜，即金文家譜。在出土商代末年的青銅器中，就有幾件記載家族世系的青銅器。在出土的周代兩件青銅器中，有380字銘文，記載了一個(gè)家族七代世系和事跡。 石碑家譜：就是刻在石碑上的家譜。所謂“刻譜于石，以垂永久”。早在漢代，這種家譜形式較為盛行。如漢代的孫叔敖碑。*初年，廣西南丹縣壕塘村豎“莫姓哨目族譜”，共412字，不僅記載莫姓家族世系，而且記載了家族源流。較之甲骨、青銅家譜，石碑家譜要成熟得多。 書本家譜：即是書寫、印刷在紙上的家譜，又分古籍和鉛印家譜。這是我國(guó)目前存世的最主要的家譜，數(shù)量在5萬種左右。 此外，尚有塔譜、布譜等。 三千多年來，我國(guó)家譜的內(nèi)容、體例和功能，經(jīng)歷了不斷豐富逐步發(fā)展的過程。大體可分為以下幾個(gè)階段： 先秦：家譜萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的記載，已具備了家譜的基本要素，但較簡(jiǎn)單。周代的《世本》，記載了遠(yuǎn)古黃帝至春秋時(shí)期諸侯大夫的氏姓、世系、遷居、名號(hào)等，是中國(guó)家譜的開山之作。 漢代魏晉南北朝：家譜興盛，已出現(xiàn)譜牒之名。尤在南北朝，門閥勢(shì)力極度膨脹，官之升遷，只辨姓氏高下，不考人才優(yōu)劣，于是“有司選舉，必稽譜牒”。國(guó)家設(shè)譜局，出現(xiàn)審查機(jī)構(gòu)，并出現(xiàn)譜學(xué)專家。 唐代：家譜發(fā)展，修譜繼續(xù)為官府壟斷。唐太宗李世民，為了打擊門閥勢(shì)力，提高李氏皇族地位，專門組織官員編纂《氏族志》，計(jì)293姓，1651家，分成9等，李氏一等，外戚二等，原來顯赫的家族，列為三等。武則天掌權(quán)時(shí)，又組織人編《姓氏錄》，將武姓列為一等，再次打擊舊有的士族勢(shì)力。 宋代：轉(zhuǎn)折時(shí)期。家譜功能由“別選舉，定婚姻，明貴賤”的社會(huì)*功能，變?yōu)椤白鹱?，敬宗，收族”的倫理道德功能；編修方式由官修發(fā)展為私修；內(nèi)容更加豐富；體例因歐陽修編《歐陽氏譜圖》、蘇洵編《蘇氏族譜》，創(chuàng)立新體例，人稱歐蘇體，成為后世修譜的基本體例格局，為家譜進(jìn)一步發(fā)展、普及，奠定了重要基礎(chǔ)。 明、清以及*時(shí)代：家譜普及，私修家譜蔚然成風(fēng)。清代康熙、雍正號(hào)召修家譜。家譜普及，尤浙、蘇、皖、贛、湘等地，家家修、族族修，有的續(xù)修二十余次（一般30年一修）。少數(shù)民族也仿效修譜。修譜成全民性的一項(xiàng)文化活動(dòng)。 近50年：續(xù)修新譜。尤在海峽兩岸，臺(tái)灣、福建等省較為突出，各省市均有。臺(tái)灣近50年來，新修家譜約有六七千種。臺(tái)灣2200余萬人，絕大多數(shù)來自*，近50年遭人為隔離，他們以修譜表達(dá)心向*回歸祖國(guó)的心愿。福建新譜有數(shù)千種，其它省也有。福建修譜不少是海峽兩岸同一家族共同編修的。*修新譜已嘗試用新的觀點(diǎn)、資料、體例、方法來續(xù)修。這是群眾中自發(fā)興起的修譜活動(dòng)。如何看？從主流來看，應(yīng)予肯定：有利于弘揚(yáng)中華歷史文化，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。當(dāng)然也有個(gè)別少數(shù)利用修譜斂財(cái)，乃至復(fù)活和增強(qiáng)封建的家族勢(shì)力，則要注意與警惕。 二、家譜內(nèi)容 家譜是我國(guó)歷史文化中值得整理、開發(fā)、研究的一份珍貴遺產(chǎn)。 明清以來家譜，內(nèi)容豐富，盡管編纂形式有不同，收載內(nèi)容有多寡，但完整的家譜，大致包含以下內(nèi)容： （1）譜名：為明血統(tǒng)，防亂宗，譜名一般包含里籍，如《韶山毛氏族譜》、《鎮(zhèn)海橫河堰包氏宗譜》（包玉剛），有的還加編修時(shí)間、次數(shù)，如《同治九年進(jìn)賢劉氏重修族譜》、《中湘陳氏六修族譜》等。 （2）譜序：內(nèi)容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙、修譜理論等，續(xù)修譜一般保存以前的譜序。大多由本族人撰寫，也有名人撰寫，如朱熹、文天祥等。 （3）凡例：闡明修譜的原則和體例，少則幾條，多則幾十條，隨時(shí)代變化而變化。如*時(shí)有些譜凡例規(guī)定女子也入譜。 （4）遺像：刊載祖先及族中重要人物遺像及贊語，諸如“秉姓忠直”，“忠懸日月”等。 （5）恩榮錄：登載皇帝對(duì)家族中官員、親屬、烈女等的勅書、賜匾、賜碑等。 （6）姓氏源流：考述本族姓氏來源、本姓歷史、始祖、始遷祖、家族遷徙經(jīng)過，各支派遠(yuǎn)近關(guān)系等。 （7）族規(guī)家法：各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規(guī)，內(nèi)容具體，包括忠君、孝親、祭祖、禁賭、財(cái)產(chǎn)繼承、約束婦女等。 （8）祠堂：記載祠堂建筑圖案，修建經(jīng)過、規(guī)模、地理位置，祠堂內(nèi)祖先牌位排列次序。 （9）世系、世傳：記載始祖至撰修該譜時(shí)本家族各世代成員的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家譜中最重要最本質(zhì)的內(nèi)容，往往占到一部家譜的四分之三的篇幅，是尋根的主要依據(jù)。 （10）傳記：又稱行狀、行述等，記載家族中重要人物，如忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦的主要事跡。 （11）族產(chǎn)：家族集體財(cái)產(chǎn)，如墳地、祀田、義莊、學(xué)田、山林、房屋等數(shù)量、位置以及管理辦法。 （12）契約：登載與族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)、文約，宗族內(nèi)部關(guān)于承嗣、分家等契約，賣買田地、房屋、鄰里糾紛等文據(jù)。 （13）墳?zāi)梗喊箞D、墳向（如乾山坤向），祖墳、各支派墳的地理位置，便于后人祭祖掃墓，“不忘祖先”。 （14）藝文：收錄族人著述、詩詞、奏疏等。 （15）字輩、排行、行第：記載族人世系人名的排行用語。 （16）領(lǐng)譜字號(hào)：家譜嚴(yán)禁公開，內(nèi)部發(fā)行，印數(shù)按家族房數(shù)決定，多余一二部存放祠堂。各房領(lǐng)家譜則按譜號(hào)領(lǐng)取，如“天地玄黃，宇宙洪荒……”，并有記錄，到時(shí)檢查。 從上述內(nèi)容看出，家譜具有以下特點(diǎn)：記載范圍的宗族性，系本族人的事跡，本族人撰寫；記載內(nèi)容的廣泛性，實(shí)是本家族的一部百科全書；記載體例的多樣性，史、圖、表、志、傳，兼容并蓄。 三、家譜的價(jià)值與弊端 通過家譜尋根問祖，可以增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力。 歷史上，家譜的編撰方式分為兩個(gè)時(shí)期，功能作用不一：宋以前主要官修，主要是*功能，修譜主要為世家大族、朝廷用人服務(wù)；宋以后主要是私修，修譜主要是道德功能，凝聚家族、維護(hù)族權(quán)，為宗族睦族服務(wù)。當(dāng)今時(shí)代，家譜作為歷史文獻(xiàn)，有多方面的價(jià)值。我們以前受“左”的思潮影響，往往將家譜看作“四舊”，視為糟粕，有的燒毀。即使保存在圖書館的家譜，也是堆放在角落里，聽其塵封蟲蛀，顯然是不妥的。 開發(fā)家譜資源有以下幾方面價(jià)值： 首先是文物價(jià)值。存世的中國(guó)家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分，其中不少屬于珍本，現(xiàn)存最早的《仙源類譜》，系宋代內(nèi)府抄本，至今近千年，有些是明代的版本，有些是名人批校本，有些是鈔本，都具有文物的價(jià)值。據(jù)《中國(guó)古籍善本書目》統(tǒng)計(jì)，列為該書善本的家譜就有635種，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)字，這些家譜均屬國(guó)家級(jí)的文物。 其次是資料價(jià)值。著名史學(xué)家梁?jiǎn)⒊赋觯骸坝甲逯平M織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題，恐除族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睌?shù)量可觀的家譜，不僅對(duì)家族制度、婚姻制度、人口興替等研究有著不可替代的資料價(jià)值，即對(duì)歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等都能提供許多重要資料。如對(duì)稱雄一世的徽商研究，其中不少有價(jià)值的資料即源于皖南徽商家譜。 再次，家譜具有教化功能。家譜中一般都載有“家訓(xùn)”、“族規(guī)”、“家法”之類內(nèi)容，其中固然有不少封建思想，但如敬長(zhǎng)老、孝父母、尊師長(zhǎng)、崇儉樸、戒奢侈、禁*等倫理規(guī)范，以及家譜中記載的很多志士仁人憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的奉獻(xiàn)精神等，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)也有積極作用。傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明是辯證的統(tǒng)一，現(xiàn)代文明建設(shè)必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化也只有被賦予新的時(shí)代精神才會(huì)有生命力。家譜中反映出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理，實(shí)際上是中華民族幾千年來奮斗的結(jié)晶，它曾經(jīng)對(duì)凝聚中華民族發(fā)揮過巨大的作用，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代文明建設(shè)也必將起重要的激勵(lì)作用。 最后是尋根價(jià)值。家族淵源和世系圖表是家譜中最為重要的內(nèi)容，這是當(dāng)代人尋根問祖的重要資料，而且只有家譜才能提供這些資料。上海圖書館家譜閱覽室自1996年底對(duì)外開放以來，接待了海內(nèi)外的數(shù)萬名讀者，其中不少都是為尋根問祖來查詢家譜的。當(dāng)他們從家譜中查到自己的祖先時(shí)，其興奮之情真是難以形容。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，通過家譜尋根問祖，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力，進(jìn)而促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成有著重要的意義。 作為主要產(chǎn)生封建社會(huì)的文化載體家譜，以歷史唯物主義分析，其弊端也是十分明顯的。 首先是宣揚(yáng)封建倫理道德。幾乎所有的舊家譜的譜序、凡例、族規(guī)家法等內(nèi)容，都露骨宣揚(yáng)封建忠孝節(jié)義、三從四德、重男輕女、族長(zhǎng)*等封建倫理規(guī)范，乃至封建迷信等。 其次是攀附假托。不少家譜為“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣為自己先祖。如有的李氏稱李世民為本族始祖，張氏則以張良、張飛為自己先祖，蕭氏則拉蕭何為自己祖宗等。俗話說：同姓五百年前是一家，實(shí)際不一定是一家。有些名人作序也是假托的，最明顯是朱熹，翻閱朱熹作譜序的家譜達(dá)幾十種，有的是真的，有的則是偽作，如朱熹一篇譜序，竟為周、黃、劉、戴、鄭、洪、吳等姓的家譜同時(shí)采用，其中只姓氏一字之別，其余文字均雷同，顯系偽造。明清時(shí)，有“譜匠”、“譜師”職業(yè)，專為有些家族制作偽劣產(chǎn)品。 再次是書善隱惡。有的家譜凡例明文規(guī)定：“史則善惡俱載，譜則書善不載惡，為親者諱也。”家譜中，凡本族列祖列宗系官宦、名人、奇才、烈女的，則辟有小傳，乃至編寫傳記、行狀，刊載墓志銘等。另一方面，對(duì)家族中所謂“叛逆”、“犯刑”、“敗倫”、“背義”、“雜賤”者，則采用“除名”、“出族”、“出譜”等措施，不予書寫，名不見譜。 當(dāng)然，舊家譜在觀點(diǎn)、內(nèi)容、體例等方面，還存在其他弊端或不足，我們對(duì)舊家譜必須批判繼承，棄其糟粕，取其精華。 參考文獻(xiàn)：whb.news365.com.cn/mzjy/t20060

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