舌戰(zhàn)群儒是什么意思

舌戰(zhàn)群儒釋義： 舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。 [拼音] [shé zhàn qún rú] [出處] 明·羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。”

話說曹操與劉備的軍隊(duì)發(fā)生戰(zhàn)爭，劉備在曹操的大軍之下一路潰敗，甚至丟失了荊州，而曹操挾雷霆萬鈞之勢，兵臨江東，迫使孫權(quán)投降。

諸葛亮 舌戰(zhàn)群儒 拼音：shé zhàn qún rú 解釋：舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。指同很多人辯論，并駁倒對方。 出處：明·羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?！?/p>

在此危難之刻，東吳的群臣卻分為兩派，文官主降，而武官主戰(zhàn)，孫權(quán)對此猶豫不決。諸葛亮為了緩解劉備的困局，希望聯(lián)吳抗曹，于是在魯肅的引薦之下來到了江東，希望說服孫權(quán)堅(jiān)決抗曹，但是此行卻遭到了東吳主降派的一致反對。

張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲

在一場辯論當(dāng)中，以張昭為首的主降派群臣，不斷貶低劉備夸贊曹操，指出曹操的軍隊(duì)無法匹敵只能投降。但是在諸葛亮的三寸不爛之舌的辯論之下，主降派的官員一個(gè)個(gè)啞口無言。

儒，代表儒家，是指有知識，有文化，有智慧的人，三國演義中，諸葛亮在東吳，舌戰(zhàn)群儒，即說明諸葛亮有超人的知識和智慧

這場辯論使得孫權(quán)下定決心堅(jiān)決抗曹，而且也緩解了劉備當(dāng)時(shí)的困局，這就是舌戰(zhàn)群儒的典故。

諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”是三國演義中一個(gè)非常精彩的故事片段。很多人說諸葛亮舌戰(zhàn)群儒靠的是巧舌如簧的詭辯之術(shù)。其實(shí)不然，諸葛亮能舌戰(zhàn)群儒，靠的是他過人的口才和淵博的學(xué)識。 因?yàn)樯鄳?zhàn)群儒的背景是曹操南下欲要攻打江東，這時(shí)候劉備被曹操打敗，撤

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《三國演義》原版第四十三回（諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議）白話文意思

第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議

東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。

孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當(dāng)說客。

魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)。都是有學(xué)問的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢。

諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。

現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

之后，一個(gè)謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

擴(kuò)展資料

該回主要角色簡介：

1、諸葛亮，三國時(shí)期蜀國丞相，杰出的*家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。 后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。

形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。

勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實(shí)行屯田政策，加強(qiáng)戰(zhàn)備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

2、魯肅，中國東漢末年杰出戰(zhàn)略家、外交家。出生于一士族家庭；幼年喪父，由祖母撫養(yǎng)長大。他體貌魁偉，性格豪爽，喜讀書、好騎射。東漢末年，他眼見朝廷昏庸，官吏*，社會動蕩，常召集鄉(xiāng)里青少年練兵習(xí)武。他還仗義疏財(cái)，深得鄉(xiāng)人敬慕。

當(dāng)時(shí)，周瑜為居巢長，因缺糧向魯肅求助，魯肅將一倉三千斛糧食慷慨贈給周瑜。從此，二人結(jié)為好友，共謀大事。

建安五年（200年），魯肅率領(lǐng)部屬投奔孫權(quán)，為其提出鼎足江東的戰(zhàn)略規(guī)劃，因此得到孫權(quán)的賞識。建安十三年（208年），曹操率大軍南下。孫權(quán)部下多主降，而魯肅與周瑜力排眾議，堅(jiān)決主戰(zhàn)。結(jié)果，孫、劉聯(lián)軍大敗曹軍于赤壁，從此，奠定了三國鼎立格局。

求舌戰(zhàn)群儒原文及翻譯

原文

肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐?？酌髦鹨幌嘁姡鲉栃彰?。施禮已畢，坐于客位。張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。

張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也?！闭言唬骸敖剟⒃ブ萑櫹壬诓輳]之中，幸得先生，以為‘如魚得水’，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”

孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也?！?/p>

昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。

且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時(shí)也。

何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”

孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。

吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？

夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。

當(dāng)陽之?dāng)?，豫州見有?shù)十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。

蓋國家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能?！\為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。

座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”

孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑?！纱苏撝瑒⒃ブ菡娌粦植儋\者矣！”虞翻不能對。

座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也：蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。

君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無語。

忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也?？酌鞔鹪唬骸安懿倌藵h賊也，又何必問？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時(shí)，強(qiáng)欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？”

孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不誠之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對答。

座上又一人應(yīng)聲問曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績也。

孔明笑曰：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郎乎？請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云‘無可稽考’？且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！”陸績語塞。

座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)畯也。

孔明曰：“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。——豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對。

忽又一*聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笨酌饕暺淙耍巳觋柍痰聵幸?。孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。

同坐上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。

當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問難，不容不答耳?！庇谑?黃蓋與魯肅引孔明入。至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。

瑾曰：“賢弟既到江東， 如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及 私。望兄見諒。”瑾曰：“賢弟見過吳侯，卻來敘話?！闭f罷自去。

魯肅曰：“適間所囑，不可有誤?！笨酌鼽c(diǎn)頭應(yīng)諾。引至堂上，孫權(quán)降階而 迎，優(yōu)禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之側(cè)，只 看他講話?？酌髦滦轮猱?，偷眼看孫權(quán)：碧眼紫髯，堂堂一表。

孔明暗思： “此人相貌非常，只可激，不可說。等他問時(shí)，用言激之便了。”獻(xiàn)茶已畢，孫 權(quán)曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見，敢求教益?！笨酌髟唬骸安徊艧o 學(xué)，有辱明問。”權(quán)曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操決戰(zhàn)，必深知彼軍虛 實(shí)。”

孔明曰：“劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無糧，安能與曹操相持?！睓?quán) 曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百余萬?！睓?quán)曰：“莫非 詐乎？”

孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬；平了袁紹，又得五 六十萬；中原新招之兵三四十萬；今又得荊州之軍二三十萬：以此計(jì)之，不下一 百五十萬。亮以百萬言之，恐驚江東之士也?！濒斆C在旁，聞言失色，以目視孔 明；孔明只做不見。

權(quán)曰：“曹操部下戰(zhàn)將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀 之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人?！睓?quán)曰：“今曹操平了荊、楚，復(fù)有遠(yuǎn)圖 乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不欲圖江東，待取何地？”權(quán)曰： “若彼有吞并之意，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請足下為我一決?！?/p>

孔明曰：“亮有一言，但恐 將軍不肯聽從?！睓?quán)曰：“愿聞高論?！笨酌髟唬骸跋蛘哂顑?nèi)大亂，故將軍起江 東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊 州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之： 若能以吳、越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論， 按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答。

孔明又曰：“將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑 貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！”權(quán)曰：“誠如君言，劉豫州何不降操？” 孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世， 眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！” 

孫權(quán)聽了孔明此言，不覺勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散， 魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言， 藐視吾主甚矣?！笨酌餮雒嫘υ唬骸昂稳绱瞬荒苋菸镆?！我自有破曹之計(jì)，彼不 問我，我故不言?！?/p>

肅曰：“果有良策，肅當(dāng)請主公求教?！笨酌髟唬骸拔嵋暡?操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見孫 權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”

肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔 明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜 曰：“原來孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見，幾誤大事?！北阃斆C重 復(fù)出堂，再請孔明敘話。

權(quán)見孔明，謝曰：“適來冒瀆威嚴(yán)，幸勿見罪?！笨酌?亦謝曰：“亮言語冒犯，望乞恕罪?！睓?quán)邀孔明入后堂，置酒相待。

數(shù)巡之后，權(quán)曰：“曹操平生所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術(shù)、豫州與孤 耳。今數(shù)雄已滅，獨(dú)豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制于人。吾計(jì)決矣。非劉豫州莫與當(dāng)曹操者；然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”

孔明曰：“豫州雖 新敗，然關(guān)云長猶率精兵萬人；劉琦領(lǐng)江夏戰(zhàn)士，亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來 疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞者也。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州士民附操者，迫于勢耳，非本心也。今將軍誠能與 豫州協(xié)力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢強(qiáng)，而鼎足之形成 矣。成敗之機(jī)，在于今日。惟將軍裁之?！?/p>

譯文

魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請臥龍先生來，升堂議事。 　第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰姀堈?、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰姸Y，之后在客位上落坐。

張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來游說的。張昭便率先開口試問孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽說先生高臥隆中，自比管仲、樂毅，有這樣的事嗎？” 　孔明回答道：“這只不過是亮平生的一個(gè)小可之比。” 

張昭道：“新近聽說劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意啊？”孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說服得了孫權(quán)？

于是答道：“在我看來，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的?！?/p>

張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、樂毅，管仲輔佐桓公稱霸諸侯，一統(tǒng)天下；樂毅扶持微弱的燕國，拿下齊國七十多個(gè)城池。這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才??！而先生只會在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。

如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地；如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無不拭目以待，對先生抱著極大希望。

可為何自從先生跟了劉備，曹兵一來，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢？管仲、樂毅難道就是這樣的嗎？——我的話愚魯直率，請先生不要見怪！” 　

孔明聽罷，無聲地笑了笑，說道：“大鵬展翅飛萬里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識的嗎？比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。

如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。

新野小縣地僻人稀糧又少，他不過是暫時(shí)借以安身，怎可能長久坐守在那里呢？但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯惇等心驚膽寒。依我看來，就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧。

至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè)；當(dāng)陽之?dāng)。ブ莶蝗虂G下百姓，幾十萬人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義?。」巡粩潮?，勝負(fù)乃是兵家常事。

昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎？可韓信扶佐劉邦那么久，也沒得幾次勝利啊。

因此說，國家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人；盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢變化，卻什么都不行了?！　@才真正是叫天下恥笑的呀！”孔明一番話，說得張昭沒有一句可以對答。

這時(shí)座中一人忽然高聲問道：“如今曹公屯兵百萬，列將千名，虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢？” 　孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬之軍，也沒什么可怕?！?/p>

虞翻一聽冷笑道：“你們軍敗于當(dāng)陽，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說‘不怕’， 這可真是大言不慚??！” 　孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬殘暴之眾的嗎？退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。

而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點(diǎn)來看，劉備難道是怕曹操的嗎？”虞翻被說得啞口無言了。座中又一人發(fā)問道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來游說我們東吳嗎？”

孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧；蘇秦佩掛六國相印，張儀兩次為秦國宰相，都是匡扶國家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕*的人所能比的。

君等只聽曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話蘇秦和張儀嗎？”步騭也被問得說不出話了。忽然，又有人問道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢？” 　孔明看那人， 乃是薛綜，答道：“ 曹操乃是漢賊，這還用問嗎？”

薛綜道：“先生說得不對。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢？”

孔明這時(shí)厲聲說道：“薛敬文怎么能出此沒有君臣父子、沒有高低倫理之言呢？人生在天地之間，應(yīng)以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應(yīng)當(dāng)打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報(bào)孝漢室，反懷有篡權(quán)叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說天數(shù)歸之曹操，真是無父無君、沒有綱常的人呀！我沒有必要同你講話，請不必多言了！”薛綜滿面羞慚，無話對答。

座上又有一人應(yīng)聲問道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國曹參的后代。劉備雖自說是所謂中山靖王的苗裔，卻沒有考證，人們親眼所見的，他只不過是一個(gè)編草席賣草鞋的俗夫罷了，有什么資格來和曹操抗衡呢！”

孔明看去，原來是陸績?？酌餍ζ饋?，道：“曹操既然是曹相國的后代，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權(quán)，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。

劉備是堂堂正正的漢室之胄，當(dāng)今皇帝依據(jù)世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說‘無可查考’呢？況且高祖就是從區(qū)區(qū)亭長開始建業(yè)起身的，織席賣鞋又有什么可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見，怎能和高士一起理論！”陸績不禁閉口塞舌。

席中又一人說道：“孔明所言，都是強(qiáng)詞奪理，全不是正經(jīng)之談，不必再說了。只請問孔明著有什么經(jīng)典之論嗎？”

孔明看他，是嚴(yán)峻，說道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國立事。古時(shí)候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒見他們有什么經(jīng)典論著?！y道說你整天就光只是效仿那些酸腐的書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃、舞文弄墨而已嗎？”嚴(yán)峻垂頭喪氣地?zé)o以作答。

忽然一個(gè)*聲說道：“諸葛公好說大話，未必有真才實(shí)學(xué)，恐怕到時(shí)恰恰要被文人學(xué)者所笑呢?！?/p>

孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛國，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營雕蟲小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。

筆下即便有千言，胸中卻沒有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱于世，卻屈身于草莽強(qiáng)盜之手， 走投無路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩作賦上萬言， 可又有什么用呢！”程德樞也不能應(yīng)對了。

眾人見孔明對答如流，全都已驚慌失色。此時(shí)座中還有人想要問難孔明，忽然有個(gè)人從外面走進(jìn)來，厲聲說道：“孔明乃是當(dāng)世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。

曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴！”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對孔明道：“先生何不將金石之論對我主說去？”孔明道：“諸君不識時(shí)務(wù)，互相問難，容不得我不答?！?/p>

于是黃蓋和魯肅帶孔明進(jìn)入中門，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長施禮。諸葛瑾說：“賢弟既然已來到江東，為何不來見我呢？”孔明說：“弟已輔佐劉備，理當(dāng)先公后私。公事沒辦完，不敢旁及私事。請哥哥見諒?！敝T葛瑾道：“ 賢弟拜見過吳侯， 就到我那里敘話?！闭f完便走了。

魯肅對孔明囑咐道：“今天見到我家主公，千萬別說曹操兵多?！?　孔明笑說：“亮自會隨機(jī)應(yīng)變?！彼麄儊淼酱筇弥?，孫權(quán)下階而迎，厚禮相侍，請孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上。

孔明見孫權(quán)碧眼紫發(fā)，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般， 只能用話激他，不能光講道理。于是， 等孫權(quán)問起曹操現(xiàn)有多少兵馬時(shí)，孔明說有一百多萬。

孫權(quán)道：“怕不是在詐我們吧？”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬。他方才說一百萬，是怕嚇著江東之士；且曹操手下戰(zhàn)將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說了，孔明卻只裝作沒有看見。這時(shí)孫權(quán)又問：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎？”

孔明道：“他如今已沿江邊安營扎寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不圖你們江東，又是想取哪里呢？” 　孫權(quán)道：“若他真有吞并之意，請先生替我想想該怎么辦?！?/p>

孔明道：“亮有一句話，只怕將軍不肯聽從。如今曹操勢力極大，威震海內(nèi)，即便是英雄，也無用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他；若沒有能力對抗，不如聽從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說要降曹，心里又不想降曹，形勢危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了！”

孫權(quán)道：“若像先生說的這樣，劉備為什么不投降曹操呢？”孔明道：“過去， 像齊國的田橫那樣的壯士都能堅(jiān)守大義， 不容屈辱， 何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！”

孫權(quán)聽了孔明這番話，不覺臉色頓變，站起身來拂袖而去，眾人一見，也都一笑而散了。魯肅責(zé)怪孔明道：“先生為何說出這樣的話來？ 　幸虧我們主公寬洪大度，沒有當(dāng)面責(zé)怪你，你的話過于藐視他了?！?/p>

孔明仰面笑道：“何必這樣不能容人呢！我自有破曹之計(jì)，他不問我，我怎敢說呢？”魯肅忙道：“原來先生是有良策的，我這就去請主公來向你求教?！笨酌髡f：“我看曹操的百萬大軍，不過是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末?！?/p>

魯肅經(jīng)這么一說，便立即到后堂去見孫權(quán)。孫權(quán)一聽，轉(zhuǎn)怒為喜，道：“原來他是用話在激我。”于是又出來與孔明互致歉意，討教良策。

孔明說：“劉備雖新敗，但關(guān)云長仍帶有精兵萬人；劉琦在江夏也有萬人。曹兵雖多，卻是遠(yuǎn)道而來，征戰(zhàn)疲憊， 正所謂‘強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞’。并且北方人不習(xí)慣于水戰(zhàn)。荊州之民依附于曹操，是迫于當(dāng)時(shí)的形勢，而并不是出于本心所愿。將軍如果現(xiàn)在能誠心誠意地和劉備結(jié)成聯(lián)盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢力也就加強(qiáng)了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關(guān)鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了?！?/p>

擴(kuò)展資料：

舌戰(zhàn)群儒出自明代羅貫中所著章回小說《三國演義》。第四十三回諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議。故事講述諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。

作者介紹

羅貫中，1330—1400之間，名本，號湖海散人，元末明初通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說，羅貫中曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客。

元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代無名氏編著的不可靠的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終?！?/p>

羅貫中一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》，代表作有《三國演義》（全名《三國志通俗演義》）等。

參考資料：

舌戰(zhàn)群儒 （三國演義中故事）-百度百科

戰(zhàn)群儒是什么意思？

是舌戰(zhàn)群儒。

【解釋】舌戰(zhàn)：激烈爭辯；儒：指讀書人。

【出自】明·羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?！?《三國演義》是中國古典文學(xué)的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品。現(xiàn)在，此詞已經(jīng)成為褒贊能言善辯者的口頭詞匯。

《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》 這句話什么意思~看補(bǔ)充↓ 急急急急急

孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛國，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名自然會傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營雕蟲小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱于世，卻屈身于王莽奸賊之手，走投無路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩作賦上萬言，可又有什么用呢！”程德樞也不能應(yīng)對了。

商鞅舌戰(zhàn)群儒意思

治世不一道，便國不法古，反映了商鞅決定打破常規(guī)，實(shí)行變法改革的思想。根據(jù)這一思想，商鞅舌戰(zhàn)群儒，取得秦孝公的信任和支持，開始變法。措施有：國家承認(rèn)土地私有，確立封建土地私有制；獎勵耕戰(zhàn)，獎勵軍功，廢除舊貴族特權(quán)；廢分封，行郡縣制。變法后秦國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，為秦國后來統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)。 簡單來說，就是商鞅通過論戰(zhàn)，擊敗了頑固派，最終開始變法。

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