弒和殺有什么不同

區(qū)別一、釋義不同： 殺： 1、使人或動物失去生命。 2、戰(zhàn)斗，搏斗。 3、消減。 弒：臣殺死君主或子女殺死父母。 區(qū)別二、字源不同： 殺： 弒： 區(qū)別三、組詞不同： 殺：、殺菌、肅殺、虐殺、殺戮 弒：弒君、鴆弒、烝弒、放弒、劫弒 擴展資料

殺是中性詞，重在敘述事實，可用于一切有生命的東西。弒用于下殺上，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味，弒只能用于人。

是誰殺了中國歷史上的61位皇帝？ ■汪學(xué)勤 主講 “殺法”有:近臣殺、宦官殺、子殺、叔殺、父殺、母殺、妻殺、兄弟殺、祖母殺、外公殺、岳父殺、兵殺、俘殺等。

弒、誅、殺的區(qū)別？

弒殺并非詞語，弒的意思等同于殺。單字解釋如下： 1、弒 shì 意思： 地位低的人殺死地位高的人。 出處：兩漢·蔡琰《悲憤詩》：“漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。迫遷舊邦，擁主以自強?！?釋義：漢末王朝權(quán)力失控，董卓專權(quán)亂

1、對象不同。殺就是普通的殺，指“弄死，殺死”之意，可用于一切有生命的東西，有罪無罪都可以。誅一般就不是一個人的事情了，不僅要殺當(dāng)事人，還要牽連到一些人，“誅”主要用于殺有罪，殺不仁者。弒一般是指手下殺掉了君主或者皇帝，古代稱子殺父、臣殺君為“弒”。一般指下殺上，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味，并且“弒”的對象只能是人而不能是物。

“弒殺”是封建時代稱臣殺君、子殺父母:弒君。弒父。不必追究情理的精確性時的內(nèi)涵。也就是一方使另一方喪失生命。 但在孔子所編著的《春秋》一書中，弒的內(nèi)涵局限得更為精確，它主要指以下犯上，如臣弒君，子弒父，但弒在這里運用的前提必須是這

2、方法不同。殺分砍頭、腰斬、棄市等多種實行手段。誅可能是殺事件的參與者，也可能是此人的親戚朋友，一般就是砍殺毒殺，大批殺人。弒一般是對上進行刺殺毒殺。

1、意義有別 基本意思都是”殺“，使人或動物失去生命。 a.范圍：誅，殺的是罪人；屠，除了殘殺人，還包括宰殺牲畜；弒，古時候指臣子殺君主、子殺父母。 b.程度：同，或是辨不出來。誅九族、戮尸（陳尸示眾）、弒君弒父、殺你全家、屠城、滅九族…

3、影響不同殺是普通人的死亡，不能造成多大影響。誅是把一個家族滅掉，殺完一個家族，滅頂之災(zāi)，對于普通人家或者官宦人家都是滅頂之災(zāi)。弒多用于君主，因此影響最為嚴(yán)重，會改變一個國家，一個朝代的命運。如果是對父母，那更是無可饒恕的不孝之事。

弒 shì (形聲。從殺,式聲。本義:古代統(tǒng)治階級稱子殺父、臣殺君為“弒”)同本義 [murder one's superior] 弒,臣殺君也?！墩f文》 凡自虐其君曰弒,自外曰戕?！蹲髠鳌ば四辍?放弒其君則殘之。——《周禮·大司馬》 君臣未嘗相弒也?！抖Y記·

4、語義色彩不同

基本解釋： 弒 shì 封建時代稱臣殺君、子殺父母：弒君。弒父。 筆畫數(shù)：12； 部首：弋； 筆順編號：341234112154 詳細解釋： 弒 shì 【動】 (形聲。從殺,式聲。本義:古代統(tǒng)治階級稱子殺父、臣殺君為“弒”)同本義〖murderone'ssuperior〗 弒,臣殺

殺：一種動作的客觀描述，偏向于口語化。如殺人、殺豬。

這兩個就是同一個字，其中一個事異體字寫法，讀音含義都是相同的。 弒拼音：shì，注音：ㄕˋ，部首：弋部，部外筆畫：9畫，總筆畫：12畫，五筆86：QSAA 五筆98：RSAY，倉頡：KDIPM，鄭碼：OSHB，四角：43940，結(jié)構(gòu)：左右，電碼：1710 區(qū)位：6317

誅：偏向于褒義詞，如誅暴秦、誅奸。

這兩個就是同一個字，其中一個事異體字寫法，讀音含義都是相同的。 弒拼音：shì，注音：ㄕˋ，部首：弋部，部外筆畫：9畫，總筆畫：12畫，五筆86：QSAA 五筆98：RSAY，倉頡：KDIPM，鄭碼：OSHB，四角：43940，結(jié)構(gòu)：左右，電碼：1710 區(qū)位：6317

弒：明顯為貶義詞，弒君、弒父，哪一個都屬大罪惡。

弒shì：臣殺死君主或子女殺死父母的意思。 一、說文解字 古文：臣殺君也。曰：“臣弒其君?！睆臍⑹?，式聲。 譯文：臣子殺死君王。解釋說：“臣子殺死他的君王。“從殺的偏旁，以式為聲旁。 二、造字本義 動詞，儒家尊卑思想意為以下犯上之意。 擴展

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弒弒 這兩個字分別的讀音和意思？

這兩個就是同一個字，其中一個事異體字寫法，讀音含義都是相同的。

弒拼音：shì，注音：ㄕˋ，部首：弋部，部外筆畫：9畫，總筆畫：12畫，五筆86：QSAA

五筆98：RSAY，倉頡：KDIPM，鄭碼：OSHB，四角：43940，結(jié)構(gòu)：左右，電碼：1710

區(qū)位：6317，統(tǒng)一碼：5F11，筆順：ノ丶一丨ノ丶一一丨一フ丶

釋義：古時稱臣殺君、子殺父母：弒君。弒父。

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漢字筆畫：

相關(guān)組詞：

1、劫弒[jié shì] 

挾持、殺害君主。

2、鴆弒[zhèn shì] 

以鴆酒毒死帝王。

3、弒父[shì fù] 

不言而喻，指子女殺害自己的父親，有大不孝、兇殘等意。

4、篡弒[cuàn shì] 

篡殺。弒君篡位。

5、放弒[fàng shì] 

放逐并誅殺君主。

弒指的是什么意思？弒父殺母是什么意思？

弒shì：臣殺死君主或子女殺死父母的意思。

一、說文解字

古文：臣殺君也。曰：“臣弒其君。”從殺省，式聲。

譯文：臣子殺死君王。解釋說：“臣子殺死他的君王?！皬臍⒌钠裕允綖槁暸?。

二、造字本義

動詞，儒家尊卑思想意為以下犯上之意。

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字形演變（如圖）

組詞：

一、弒父[shì fù] 

不言而喻，指子女殺害自己的父親，有大不孝、兇殘等意。

二、弒君[shì jūn] 

弒，本意是指封建時代臣子殺死君主或者子女殺死父母，總之就是下屬殺死上司。

三、放弒[fàng shì] 

謂放逐并誅殺君主。

四、畔弒[pàn shì] 

叛國弒君。

五、屠弒[tú shì] 

猶*。

弒…………請問這個（殺式'·）合并起來念啥？ 代表什么意思？？.'

漢字，音shì 。 封建時代稱臣殺君、子殺父母：弒君。弒父。

社會心理學(xué) 2010年幼兒園和小學(xué)出現(xiàn)的弒殺兒童的案件屬于什么攻擊行為

　　2010年幼兒園和小學(xué)出現(xiàn)的弒殺兒童的案件屬于*的攻擊行為。

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國 的主要任務(wù)和長遠目標(biāo)。 著眼全國上下，都在為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。但正處在社會主義 初級階段由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟，由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社 會轉(zhuǎn)型的中國社會，舊的計劃經(jīng)濟體制下的社會規(guī)范因不適應(yīng)社會發(fā)展而逐步失 去了規(guī)范社會行為的作用，然而新的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的社會規(guī)范體系 又沒有完全建立起來，在一定程度上社會處于“規(guī)范真空”的狀態(tài)。

　　此外，在社 會、*、經(jīng)濟以及文化各個方面都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的價值評價體系不 斷的受到新生的價值評價的挑戰(zhàn)，社會價值評價由一元變成多元，各種價值評價 相互矛盾和沖突，處于“失范”的狀態(tài)，致使社會約束力減弱，從而出現(xiàn)了角色 斷層、規(guī)范失效或真空的不穩(wěn)定狀態(tài)。再加上體制機構(gòu)設(shè)置上存在的諸多不健全， 容易成為邊緣化個體行使*攻擊性行為的誘因。個體的*攻擊性行為雖 然不易對國家*秩序造成直接威脅，但是由于其危害對象的不確定性，將引發(fā) 嚴(yán)重的社會恐慌，對社會主義和諧社會的構(gòu)建將產(chǎn)生很大的阻礙。

　　對*攻擊性行為的研究具有相應(yīng)的現(xiàn)實意義和理論意義，是構(gòu)建社會主 義和諧社會的迫切需要，是維護社會穩(wěn)定協(xié)調(diào)社會人際互動的必要探索。近來， 國內(nèi)校園襲擊案件頻發(fā)，此類*攻擊性行為對社會造成的危害性加大且犯罪 嫌疑人的手段愈加兇殘，惡魔之手已經(jīng)伸向純潔校園里的中小學(xué)生。

弒神者主角一共殺了多少位神，分別是什么？

共擊敗了3位神。

1、韋勒斯拉納（Verethragna）

古代波斯的軍神，侍奉光之神“密特拉”的守護者。密特拉是太陽的化身，所以韋勒斯拉納也與太陽有著淵源。

與赫拉克勒斯也有著密切關(guān)系的征服神，“強風(fēng)”“雄牛”“白馬”“駱駝”“豬”“少年”“鳳”“雄羊”“山羊”以及“手持黃金之劍的人類戰(zhàn)士”，擁有十個化身的常勝不敗之軍神。

2、梅卡爾（Mercal）

卷三中出現(xiàn)的兩位不從之神中的一位，「是眾神之王，偉大的戰(zhàn)士，屠龍的最強的獵人」，是與『軍神韋勒斯拉納』戰(zhàn)斗的一方，可以說護堂與他協(xié)力擊退了『軍神韋勒斯拉納』，但是其宣言「他醒來的時候告訴他！

3、墨提斯（Metis）

身為在動漫里的最后一位大boss，她是由戈爾貢之石變化而成的。神話中墨提斯是雅典娜的母親，在動漫中她出現(xiàn)的形象是黑化的雅典娜。

擴展資料：

主角設(shè)定

初三春假期間因偶然*了代表勝利的『不從之神』『東方之戰(zhàn)神（The Pershian Warload）』--『軍神韋勒斯拉納(Verethragna)』，獲得了其的『十化身』權(quán)能。

第七位Campione弒神者。初三春假期間因偶然*了代表勝利的『不從之神』『東方之戰(zhàn)神（The Pershian Warload）』--『軍神韋勒斯拉納(Verethragna)』，獲得了其的『十化身』權(quán)能。

非常不適合單獨作戰(zhàn)。為了和不順從之神或是同族的弒神者戰(zhàn)斗經(jīng)常性的讓身邊的女孩子們獻出自己的知識（和嘴唇）。

心里期待過著平穩(wěn)的生活，自稱為“和平主義者”，實際上所作所為卻完全不是那么一回事。在與神或是弒神者的同類戰(zhàn)斗時經(jīng)常性的破壞世界各地著名的遺跡或是觀光景點。

個性上是個很容易與他人成為朋友的男孩，因為年幼時期與祖父出國而自然而然學(xué)會與不認(rèn)識的人交朋友的技術(shù)。

也因為其言行在祖父（年輕時是*）從小刻意的栽培下，很受到一部分的女性與男性的仰慕與關(guān)注（青梅竹馬的明日香說國中時期喜歡他的女性就高達兩位數(shù)）。

及因為祖父及母親刻意的栽培下學(xué)了一些特殊技能，以及在*方面也是屢戰(zhàn)屢勝，這也是讓他成為弒神者的最大誘因。

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