“東窗事發(fā)”說的什么典故？

東窗事發(fā) dōngchuāngshìfā [釋義] 現(xiàn)泛指陰謀敗露或秘密勾當(dāng)被發(fā)覺。 [語出] 元·劉一清《錢塘遺事》：“秦檜欲殺岳飛；于東窗下謀。其妻王氏曰：‘擒虎易；放虎難?！湟馑鞗Q。后檜游西湖；舟中得疾；見一人披發(fā)；厲聲曰：‘汝誤國害民；我已訴于天

“東窗事發(fā)”出自《西湖游覽志余?佞幸盤荒》，講的是秦檜與妻子王氏在東窗下定計謀殺害岳飛，結(jié)果秦檜自己死后在地獄受苦的故事。后用來比喻陰謀已敗露。

語見《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤荒》：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在？’熺曰：‘在酆都?！绞咳缙溲远?，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，『東窗事發(fā)』矣

“東窗事發(fā)”與東窗事犯是同義，比喻陰謀或罪行已敗露。

典故: “今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?是從孔子那里來的，他曾經(jīng)教訓(xùn)他的兩個學(xué)生。他說，子路、冉求，你們兩個人在季家當(dāng)輔相，（等于現(xiàn)在美國

【出處】

《西湖游覽志余?佞幸盤荒》：檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣！”檜歸，無何而死。未幾，子蟢亦死。王氏設(shè)蘸 ，方士伏章 ，見蟢荷鐵枷，問：“太師何在？”蟢曰：“在酆都。”方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣！

東窗事發(fā)是指一些陰謀敗露或者被揭發(fā)，有的人可能有疑問，為什么要叫東窗事發(fā)，而不是叫西窗事發(fā)，或者其他方向的事發(fā)。東窗事發(fā)是有典故的，它和秦檜和岳飛的故事有關(guān)。 北宋時期，秦檜和岳飛都是朝廷的重臣，秦檜位高權(quán)重，岳飛是當(dāng)朝大將，他

【典故】

秦檜想殺岳飛，在東窗內(nèi)同妻子王氏商量。王氏說：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很難了?！庇谑乔貦u就決定殺掉岳飛。后來秦檜在西湖游玩，在船中睡著了，夢中看見一個披著長發(fā)的聲地說：你害國害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來捉拿你了！’秦檜十分害怕。回家后，大病一場不久就死了。秦檜剛死沒幾天，他的兒子秦蟢也死了。王氏設(shè)起神案，請道士驅(qū)鬼，道士呈表給上天，迷蒙中看見秦蟢戴著鐵枷，就問：“太師在什么地方？”秦蟢回答說：“在鬼城酆都?！狈绞堪辞叵k說的話到酆都去，結(jié)果看見秦檜、萬俟卨都戴著鐵板枷，受了各種各樣的苦刑。秦檜說：“麻煩你傳話給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了！ ”

文過飾非 白駒過隙 過猶不及 八仙過海，各顯神 矯枉過正 過江之鯽 事過境遷 聞過則喜 三過其門而不入 白駒過郄 八仙過海 時過境遷 大喜過望 豐屋之過 得過且過 事不過三 有過之而無不及 百代過客 過眼云煙 蒙混過關(guān) 八仙過海，各顯其 事過

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出自歷史典故的成語？

臥薪嘗膽

[ wò xīn cháng dǎn ]

薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

出處

臥薪嘗膽北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》:仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負(fù)先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳，權(quán)若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶?"

《史記》原文為:"越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。"這里僅有"嘗膽"，沒有提到"臥薪"，這是蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)"臥薪嘗膽"而創(chuàng)作出來的成語。

指鹿為馬

[ zhǐ lù wéi mǎ ]

指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

"混淆是非"和"指鹿為馬"都有"違背事實;不分是非"的意思;有時可通用。但"指鹿為馬"完全是故意的;并時有咄咄*人之勢;"混淆是非"可以是故意的;也可以是無意的。原文(1)

趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗，持鹿獻于二世，曰:"馬也。"二世笑曰:"丞相誤邪?謂鹿為馬。"問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)

紙上談兵

[ zhǐ shàng tán bīng ]

在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。

典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

然而戰(zhàn)國時并沒有紙，最原始的紙誕生于西漢 ，晚于春秋。故紙上談兵四字出典既非《史記》，亦非司馬遷。

草木皆兵

[ cǎo mù jiē bīng ]

木：樹；皆：全；都是。野草和樹木都像是兵士。比喻軍隊敗退時心虛；把草木都看成為是敵兵。亦形容極度驚恐時發(fā)出多疑的錯覺。

四面楚歌

[ sì miàn chǔ gē ]

比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

三顧茅廬

[ sān gù máo lú ]

顧：拜訪；茅廬：草屋。 原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

背水一戰(zhàn)

[ bèi shuǐ yī zhàn ]

背水：背向水，表示沒有退路。 比喻與敵人決一死戰(zhàn)。

望梅止渴

[ wàng méi zhǐ kě ]

原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。

完璧歸趙

[ wán bì guī zhào ]

本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。 后比喻把原物完好地歸還本人。

負(fù)荊請罪

[ fù jīng qǐng zuì ]

負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認(rèn)錯賠罪。

這些成語的主人公是誰？不要典故，只求人名【符合我心意的必當(dāng)重賞】

三顧茅廬：劉備，諸葛亮。

東窗事發(fā)：秦檜。

如魚得水：諸葛亮。

退避三舍：重耳。

初出茅廬：諸葛亮。

四面楚歌：項羽。

指鹿為馬：趙高。

圖窮匕見：荊軻。

草木皆兵：苻堅。

鞠躬盡瘁：諸葛亮。

聞雞起舞：祖逖。

東山再起：謝安。

精忠報國：岳飛。

東窗事發(fā) 故事

　　比喻陰謀已敗露。傳說秦檜殺害岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下定計。秦檜的陰謀敗露后，被捕入獄，在牢獄里受苦，王氏給他作道場，并派道士去探訪他。他對道士說：請告訴夫人，東窗下的密謀已經(jīng)暴露了。后遂用“東窗事發(fā)、東窗事犯”等比喻陰謀敗露，將被懲治。

　　【出處】東窗事發(fā)，出自明朝田汝成所著的《西湖游覽志余·佞幸盤荒》：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣?！?p>　　【用法】： 作謂語、賓語、定語；指陰謀敗露

　　【典源】：明田汝成《西湖游覽志余》卷四：“〔秦〕檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：‘擒虎易，縱虎難?！湟馑鞗Q。后檜游西湖，舟中得疾，見一人披發(fā)厲聲曰：‘汝誤國害民，吾已訴天，得請矣?！瘷u歸，無何而死。未幾，子熹亦死。王氏設(shè)醮，方士伏章，見熹荷鐵枷，問：‘太師何在？’熹曰：‘在酆城?！绞咳缙溲远?，見檜與萬俟個俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣。’”“東窗事發(fā)”的故事是宋元間流行的傳說。元孔文卿（或說是金人杰）據(jù)此創(chuàng)作了《秦太師東窗事犯》雜劇。

東窗事發(fā)的典故是什么

詞 目 東窗事發(fā)

發(fā) 音 dōng chuāng shì fā

釋 義 比喻陰謀已敗露。

出 處 明·田汝成《西湖游覽志馀·佞幸盤荒》：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣?！?

示 例 我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發(fā)我出門，莫是“～”？（明·馮夢龍《警世通言》卷二十）

語見《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤荒》：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在？’熺曰：‘在酆都?！绞咳缙溲远姍u與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，『東窗事發(fā)』矣?！?

《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產(chǎn)禍》：“我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發(fā)我出門。莫是‘東窗事發(fā)’？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結(jié)？”

宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據(jù)傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發(fā)’矣！”

“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治，常用此語。

請教一下關(guān)于東窗事發(fā)的典故

東窗事發(fā) ( dōng chuāng shì fā )

解 釋 比喻陰謀敗露，自食惡果。

出 處 明·田汝成《西湖游覽志馀·佞幸盤荒》：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣。”

用 法 主謂式，作謂語；含貶義

示 例 他因～而入獄

近義詞 露出馬腳、破綻百出、原形畢露

反義詞 *大白 秘而不宣

典故 語見《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤荒》：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在？’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，『東窗事發(fā)』矣。’”

《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產(chǎn)禍》：“我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發(fā)我出門。莫是‘東窗事發(fā)’？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結(jié)？”

宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據(jù)傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發(fā)’矣！”

“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治，常用此語。

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