樂不思蜀是什么意思

樂不思蜀原義指蜀后主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國(guó)。后來用作比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環(huán)境中去

話說蜀漢政權(quán)為司馬昭所滅，劉禪以及蜀漢舊臣一并被司馬昭所俘虜。有一天司馬昭故意宴請(qǐng)劉禪，并且在宴會(huì)上奏響了蜀地的歌舞，并且問劉禪是否思念故國(guó)，劉禪回答此間樂不思蜀，這就是樂不思蜀的出處。

樂不思蜀原義指蜀后主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國(guó)。后來用作比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環(huán)境中去

此后這件事情被一個(gè)叫郤正的人所得之郤正是當(dāng)年蜀漢政權(quán)的舊臣，他教育劉禪說：主公您可不能再這么說了，您應(yīng)該說故人都埋在蜀地，我十分思念，惶惶不可終日。于是等到下一次司馬昭宴請(qǐng)劉禪的時(shí)候，司馬昭再次問是否思念故國(guó)，于是劉禪就照著郤正的教育回答了這個(gè)問題，而司馬昭疑惑的問：這個(gè)話怎么那么像郤正說的，劉禪十分驚訝：您是怎么知道的？以上就是樂不思蜀的典故。

樂不思蜀意為：很快樂，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。 樂不思蜀的出處： 《三國(guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！?樂不思蜀的近義詞：流連忘返、樂而忘

其中抨擊的劉禪貪圖享樂，不思進(jìn)取，然而依舊有專家學(xué)者對(duì)劉禪其人進(jìn)行回護(hù)，有人指出劉禪這么回答是不得已而為之。因?yàn)椴恢粍⒍U，包括蜀漢一大批舊臣的性命，全都掌握在司馬昭手里，如果他們有復(fù)國(guó)的想法，顯然生命會(huì)受到威脅。

樂不思蜀原義指蜀后主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國(guó)。后來用作比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環(huán)境中去

劉禪為了這么多人不得不做如此回答，裝瘋賣傻。

樂不思蜀原義指蜀后主劉禪甘心為虜，生活快樂，不思念蜀國(guó)。后來用作比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來的舊環(huán)境中去

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樂不思蜀是什么意思？

蜀：古地名，三國(guó)時(shí)的蜀國(guó)，相當(dāng)于今天的四川省。很快樂，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，快樂地忘了本，不再想回到原來環(huán)境中去。 “樂不思蜀”原意是劉禪安于逸樂不思亡國(guó)。后形容樂而忘返或樂而忘本。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·后主傳》：“后主舉家東遷，既至洛陽裴松之注引晉·習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“王問禪曰：'頗思蜀否？'禪曰：'此間樂，不思蜀。' ”緊縮式；作謂語、定語；含貶義，形容忘本。黃裳《榆下說書·諸葛的錦囊》：“' ～ '的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。| 那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間 ～ ”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）| 看到眼前的美景，吃著可口的飯菜，我真有點(diǎn)～了。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”充曰：“不如是殿下何由并之?！彼?，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪，曰：“王若后問，宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀，乃心西悲，無日不思?！睍?huì)王復(fù)問，對(duì)如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。（選自《三國(guó)志》）蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國(guó)故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽。當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問，劉禪趕忙把郤正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是郤正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故?？蓜⒍U真的一點(diǎn)也不思念蜀國(guó)嗎？劉禪在“樂不思蜀”的偽裝之下,每當(dāng)夜靜無人之際,恐怕不止一次地對(duì)著西南方向感泣！……劉禪乃是位非凡的智者，他將“大音無聲”這一境界演繹到極至的同時(shí)，也使他最終避開了殺身之禍。莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)；然后像窺伺著眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個(gè)機(jī)會(huì)都不放松。這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作。”劉禪亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅自家生命，而且包括對(duì)蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國(guó)對(duì)蜀地百姓政策的寬松。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機(jī)智。作為三國(guó)中最弱的一方，劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國(guó)41年，既避免了班子內(nèi)部互相傾軋，也沒有隔幾年發(fā)動(dòng)一次大的運(yùn)動(dòng)，而政權(quán)穩(wěn)固。在國(guó)家人民去留之際，后主看重的是人民的現(xiàn)實(shí)利益，擯棄了面子*，減少了生命財(cái)產(chǎn)的無謂犧牲。他被俘后的傻態(tài)，只是他身處險(xiǎn)境采取的明哲保身的韜晦之汁而已。如果劉禪不“樂不思蜀”那么他以后連思蜀的機(jī)會(huì)恐怕都沒有了，他的確是智慧超群啊！劉禪(207-271)，字公嗣，蜀漢后主，做了四十二年的皇帝。公元二二三年，劉備病逝，劉禪繼位成為新皇帝。年輕的劉禪尊諸葛亮為相父，蜀漢政事全歸諸葛亮所有。其后，諸葛亮北伐，劉禪本不贊成北伐，但也攔不住諸葛亮。二三四年，諸葛亮病逝，劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回。在處理魏延和楊儀的問題上，劉禪明顯站在了魏延一邊。他見魏延被楊儀派人殺害，就立即將楊儀貶為庶人，并改任蔣琬為大將軍。其后蔣琬、費(fèi)祎二人先后執(zhí)政，兩人死后姜維執(zhí)政，開始再度北伐。劉禪就在這樣的情況下看著蜀漢一步步走向滅亡。二六三年，鄧艾四年圍住成都城，劉禪開城門投降鄧艾，被司馬昭封為安樂公。歷史上的劉禪并不算是十足的昏君，因?yàn)樵谑駶h他很少下過真正屬于自己的圣旨。但后人已將劉禪逐步丑化成一無所事的人了。其實(shí)只要認(rèn)真想一想就會(huì)明白，三國(guó)時(shí)期作皇帝時(shí)間最長(zhǎng)的就是劉禪，如果他真是昏庸到了極點(diǎn)，怎么會(huì)坐那么時(shí)間的皇位？三國(guó)末期，劉備的兒子劉禪繼位?；栌篃o能的劉禪根本就不會(huì)治理國(guó)家，在諸葛亮等大臣去世后，蜀國(guó)很快就被魏國(guó)所滅亡。劉禪投降當(dāng)了魏國(guó)的俘虜，*從成都遷往魏國(guó)都城洛陽去居住。讀音：“樂”不能讀成yuè。劉禪，小名阿斗，是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的后主。由于他昏庸無能，最終導(dǎo)致國(guó)家敗亡，被司馬氏的晉國(guó)吞滅。劉禪作為一個(gè)昏庸無能的君主可謂登峰造極，也正是這一點(diǎn)讓他在眾多的古代昏庸君主中“脫穎而出”，十分有名。本文寫劉禪被俘至洛陽后竟然樂不思蜀的事跡，從中可見此人混用之一斑。[釋義] 蜀：指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)。蜀后主劉禪投降司馬昭后；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國(guó)。比喻樂而忘返或樂而忘本。[語出] 清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒于洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣?！盵用法] 多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本。含貶義；多用在書面語里。一般作謂語、定語。樂不思蜀意為：很快樂，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去?！度龂?guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！?p class="jjwyds">樂不思蜀是什么意思？

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)?，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

司馬昭雖然知道劉禪無能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)?！?/p>

散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里?！@樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

樂不思蜀現(xiàn)在指什么

樂不思蜀是個(gè)典故?，F(xiàn)在引申的意思是對(duì)一件事物，一個(gè)地方或者一個(gè)人很感興趣而忘記了原本應(yīng)該需要重視起來的人或事。

高手白話解釋下三國(guó)殺里的閃電和樂不思蜀到底是什么意思，咋用？？

樂不思蜀（延時(shí)類錦囊）

出牌階段，對(duì)除自己外，任意一名角色使用，將【樂不思蜀】橫置于該角色的判定區(qū)里?！緲凡凰际瘛坑谠摻巧呐卸A段開始結(jié)算，其效果是：該角色進(jìn)行一次判定，除非判定結(jié)果為紅桃，否則跳過其出牌階段。

就是說別人對(duì)你用樂不思蜀的時(shí)候，輪到摸牌你時(shí)，先要在牌堆里摸一張牌，如果這張牌是紅桃，樂不思蜀就對(duì)你不起作用，反之，如果不是紅桃，你這一輪就要休息，直接摸牌棄牌，但不能出牌。

閃電（延時(shí)類錦囊）

出牌階段，對(duì)自己使用，將【閃電】橫置于判定區(qū)里?！鹃W電】于下個(gè)判定階段開始結(jié)算，其效果是：目標(biāo)角色進(jìn)行一次判定，若判定結(jié)果為黑桃2～9的牌，則【閃電】對(duì)該角色造成3點(diǎn)傷害，棄置【閃電】。若判定結(jié)果不在此范圍，將【閃電】移動(dòng)至下家的判定區(qū)里

你出了這張牌之后，等到下一輪你出牌之前，現(xiàn)在牌堆里摸一張牌判定，如果是黑桃的2-9，那么你就掉3個(gè)血，然后閃電這張牌就被棄掉了，就不再對(duì)其他人起作用了；如果不是黑桃的2-9，那么閃電就對(duì)你的下家起作用，同樣要判定，依次類推，直到有人掉血為止。

另外過河拆橋和順手牽羊都可以拆掉和牽走閃電。

樂不思蜀的寓意。

樂不思蜀（lè bù sī shǔ），蜀：三國(guó)時(shí)期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國(guó)。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。出自 《三國(guó)志·蜀書·后主傳》。

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