古詩詞朗誦：終南別業(yè)

頓號表示停頓，括號表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠方） 便只顧（風雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠） 我不去想、身后會不會襲來、（寒風冷雨） 既然、目標是、(

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

頓號表示停頓，括號表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠方） 便只顧（風雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠） 我不去想、身后會不會襲來、（寒風冷雨） 既然、目標是、(

行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

1、《書憤五首·其二》宋代詩人陸游 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 翻譯：我的壯心并沒有在同一個年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！ 2、《龜雖壽 》 魏晉曹操 原文： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之

此詩描寫作者退隱后自得其樂的閑適情趣，生動地刻畫了一位隱居者的形象，突出表現(xiàn)了退隱者豁達的性格。

頓號表示停頓，括號表示重音 我、不去想、是否能夠（成功） 既然、選擇了（遠方） 便只顧（風雨、兼程 ） 我、不去想、能否贏得（愛情） 既然、鐘情于（玫瑰） 就勇敢地、吐露（真誠） 我不去想、身后會不會襲來、（寒風冷雨） 既然、目標是、(

全詩平白如話，卻極具功力，把閑適情趣寫得有聲有色，惟妙惟肖，詩味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

1、《書憤五首·其二》宋代詩人陸游 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 翻譯：我的壯心并沒有在同一個年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！ 2、《龜雖壽 》 魏晉曹操 原文： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。 盈縮之

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終南別業(yè)全詩句斷句劃分，急急急

頓號表示停頓，括號表示重音

我、不去想、是否能夠（成功）

既然、選擇了（遠方）

便只顧（風雨、兼程 ）

我、不去想、能否贏得（愛情）

既然、鐘情于（玫瑰）

就勇敢地、吐露（真誠）

我不去想、身后會不會襲來、（寒風冷雨）

既然、目標是、(地平線)

留給世界的、只能是(背影)

我不去想、未來是（平坦）、還是（泥濘）

只要（熱愛生命）

贊美生命和老年人的詩歌朗誦

1、《書憤五首·其二》宋代詩人陸游

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

翻譯：我的壯心并沒有在同一個年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！

2、《龜雖壽 》 魏晉曹操

原文：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。

譯文：

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

3、《酬樂天詠老見示》唐代劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？

身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。

書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

經(jīng)歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目了然。

細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。

不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

4、《終南別業(yè)》唐代王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

譯文：

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

5、《醉中真·不信芳春厭老人》宋代賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拚君瞋，物情惟有醉中真。

譯文：

我不相信春天會討厭老年人，老年人還能送走幾個殘春？盡情地惜春行樂吧。且不要嫌沉溺行樂太多太頻。

美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛花愛酒簡直要愛得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實惠。

終南別業(yè)全詩句斷句劃分，急急急

頓號表示停頓，括號表示重音

我、不去想、是否能夠（成功）

既然、選擇了（遠方）

便只顧（風雨、兼程 ）

我、不去想、能否贏得（愛情）

既然、鐘情于（玫瑰）

就勇敢地、吐露（真誠）

我不去想、身后會不會襲來、（寒風冷雨）

既然、目標是、(地平線)

留給世界的、只能是(背影)

我不去想、未來是（平坦）、還是（泥濘）

只要（熱愛生命）

贊美生命和老年人的詩歌朗誦

1、《書憤五首·其二》宋代詩人陸游

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

翻譯：我的壯心并沒有在同一個年齡衰老和死亡，即使我死了，我也可以成為世界上的英雄！

2、《龜雖壽 》 魏晉曹操

原文：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。

譯文：

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。

3、《酬樂天詠老見示》唐代劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？

身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。

書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

經(jīng)歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目了然。

細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。

不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

4、《終南別業(yè)》唐代王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

譯文：

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

5、《醉中真·不信芳春厭老人》宋代賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拚君瞋，物情惟有醉中真。

譯文：

我不相信春天會討厭老年人，老年人還能送走幾個殘春？盡情地惜春行樂吧。且不要嫌沉溺行樂太多太頻。

美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛花愛酒簡直要愛得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實惠。

語文初二下學期課外古詩詞誦讀 重點句子課外古詩詞誦讀 贈從弟 送杜少府之任蜀州 ...

　　一、在《贈從弟其二》中
　　1、風聲一何盛,松枝一何勁.
　　——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想,勉勵他的弟弟要學習松柏,越是風聲凄慘,那么越是要挺立風中.
　　2、豈不罹霜雪,松柏有本性.
　　——這里用 “松柏有本性”,實際上是一種“比德”之說.所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界,從而進一步喚起人們的人格境界的自我提升.中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格.在這里,劉楨以松柏為喻,勉勵他的堂弟堅貞自守,不因外力壓迫而改變本性,號召人們處于亂世的時候要有一種堅定的人格追求.
　　二、《送杜少府之任蜀州》
　　是這句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”.
　　該詩是送別詩的名作,詩意慰勉勿在離別之時悲哀.起句嚴整對仗,三、四句以散調(diào)相承,以實轉(zhuǎn)虛,文情跌宕.第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑.尾聯(lián)點出“送”的主題.
　　“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”.遠離分不開真正的知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯地角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢.詩人高尚的志趣遠遠超出流俗的常情,詩人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡直要使一切送別詩黯然失色.詩的氣勢到此又掀起更大的波瀾,象大鵬舉起翅膀,挾著渾渾的旋風直沖霄漢,顯出詩人的絕大筆力.
　　三、《登幽州臺歌 》
　　“前不見古人,后不見來者； 念天地之悠悠,獨愴然而涕下.”
　　“前不見古人,后不見來者.”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主.在句式方面,采取了長短參錯的楚辭體句法.上兩句每句五字,三個停頓,其式為： 第四句飽蘸感情,凌空一筆,使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位元,畫面頓時神韻飛動,光彩照人.念這首詩,人們會深刻地感受到一種倉涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個圖景面前,兀立著一位胸懷大志,卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象,因而深深為之激動.
　　四、《終南別業(yè)》
　　本詩屬于近體詩中的五律,是唐代山水田園詩人王維的代表作之一.近人俞陛云在《詩境淺說》說：“行至水窮,若已到盡頭,而又看云起,見妙境之無窮.可悟處世事變之無窮,求學之義理亦無窮.此二句有一片化機之妙.”
　　五、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
　　“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁.”
　　這句大家都耳熟能詳?shù)?意思是“好像抽出寶刀去砍流水一樣,水不但沒有被斬斷,反而流得更湍急了.我舉起酒杯痛飲,本想借酒消去煩憂,結(jié)果反倒愁上加愁.”
　　“抽刀”一句用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解,顯得奇特而富有創(chuàng)造性.“舉杯”一句道出了他不能解脫,只能愁上加愁的不得志的苦悶心情,同時也抒發(fā)了離別的悲傷.
　　六、《早春呈水部張十八員外》
　　“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無.
　　最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.”
　　寫出了早春和盛春的不同景象.更重要的是,體會和認識春天,不必等到“煙柳滿皇都”之后,要善于在“草色遙看近卻無”的時候就去感悟它,了解它,把握它.說早春的“草色”,可以“遙看”卻難近視,蘊含了世間許多事物的普遍規(guī)律.有的事,朦朧地看似乎是有的,一叫真去看細部卻又說不清楚了.到底是有還是無呢?全在看者的眼光和見識了.看待社會形勢,何嘗不是如此.
　　七、你說的是：李商隱《無題》
　　“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. ”
　　春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完,蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干.
　　.“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫出了“到死絲方盡”,使這一形象具有了多種比喻的意義.
　　八、《相見歡》
　　“剪不斷,理還亂是離愁,別是一般滋味在心頭.”
　　那剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的,正是離別之苦.那悠悠愁思纏繞在心頭,卻又是另一種無可名狀的痛苦.
　　九、《登飛來峰》
　　“不畏浮云遮望眼,只(自)緣身在最高層.”
　　不怕層層浮云遮住視野,是因為登高望遠心胸寬廣.
　　唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁.”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言.王安石把這個典故反過來用,他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線,那就是因為我站得最高.這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相,任憑舊黨怎么反對,他始終堅持貫徹執(zhí)行新法.他這種堅決果斷的意志,早在這首詩里就流露出來了.這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓.”是有著異曲同工之妙的.
　　十、你說的是:范仲淹《蘇幕遮》
　　"明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚."
　　當明月照射高樓時不要獨自依倚.端起酒來洗滌愁腸,可是都化作相思的眼淚.
　　結(jié)拍兩句,寫因為夜不能寐,故借酒澆愁,但酒一入愁腸,卻都化作了相思之淚,欲遣相思反而更增相思之苦了.這兩句,抒情深刻,造語生新而又自然.寫到這里,郁積的鄉(xiāng)思旅愁外物觸發(fā)下發(fā)展到最*,詞至此黯然而止.
　　希望能幫到你!(*^__^*)

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