隨波逐流怎么理解

詞 目 隨波逐流 發(fā) 音 suí bō zhú liú 釋 義 逐：追隨.隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩.比喻沒有堅(jiān)定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨著別人走. 出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”《五

隨波逐流，逐表示追隨。這個(gè)成語表示隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅(jiān)定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。

很能理解你現(xiàn)在的心情，曾經(jīng)的我也如你這邊。隨遇而安，無憂無慮。感覺自己就像河中的一葉扁舟，隨波逐流。沒有自己的個(gè)性、沒有自己的特點(diǎn)甚至感覺別人都比我好。其實(shí)這是因?yàn)槲覀冞€沒有那么大的壓力，還沒有自己要承擔(dān)的責(zé)任，更沒有確定自己

這個(gè)成語出自《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？”翻譯過來就是：凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能夠順應(yīng)時(shí)世的轉(zhuǎn)移而變化。世上都混濁了，你為什么不隨波逐流呢？后因此隨波逐流比喻無原則、無立場地與世相浮沉。

人生當(dāng)然是要規(guī)劃,人的一生就像一棵小苗,只有適合自己的土壤,找到適應(yīng)的地方,才能夠健康成長,在合適的光照條件下,從一棵小苗長成一棵參天大樹,而且,對

隨波逐流在現(xiàn)代多用于表示人沒個(gè)性，對此可以造句為：我們無論做什么事都不能隨波逐流，要有自己的主見。

就是自己談情說愛不隨波逐流,不去追日月,也不去干風(fēng)云,就是談自己的,隨自己心情,干自己所干的事情。不隨不逐流

學(xué)習(xí)了這么多和隨波逐流相關(guān)的信息，接下來我們要了解一下它的近義詞，與世浮沉，表示附和世俗。兩者都有沒有堅(jiān)定立場，隨著世俗潮流而走，但是兩者的詞性有區(qū)別，“隨波逐流”是個(gè)貶義詞，而“與世浮沉”是個(gè)中性詞。

詞 目 隨波逐流 發(fā) 音 suí bō zhú liú 釋 義 逐：追隨.隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩.比喻沒有堅(jiān)定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨著別人走. 出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”《五

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隨波逐流,理解詞語

詞 目 隨波逐流

發(fā) 音 suí bō zhú liú

釋 義 逐：追隨.隨著波浪起伏,跟著流水漂蕩.比喻沒有堅(jiān)定的立場,缺乏判斷是非的能力,只能隨著別人走.

出 處 《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”《五燈會(huì)元》：“看風(fēng)使舵,正是隨波逐流.”

示 例 你心胸開闊,氣度那么從容!你不～,也不故步自封.（郭沫若《屈原》第一幕）

怎么理解“不要隨波逐流”和“要順應(yīng)時(shí)代的趨勢”

屈原

屈原和漁父各自展現(xiàn)了兩種不同的處事態(tài)度：一是屈原的明辨是非、高潔白奉、積極用世，乃至寧死不折、以身殉國；一是漁父的不問是非、明哲保身，乃至消極避世、飄然自樂。

“道不同，不相為謀”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志?？傮w說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚(yáng)屈原的崇高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。

從作者的態(tài)度來看，讓漁父用“混世”反語來激勵(lì)屈原，從而造成更強(qiáng)烈的對比，這恰恰說明了作者對屈原的崇敬，對同流合污者的憎惡，傾向十分鮮明。

作者沒有單—地鋪陳頌揚(yáng)屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個(gè)對立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們在江畔相遇，展開對話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個(gè)整體對比性構(gòu)架之中。在這個(gè)構(gòu)架中，至少包容著三個(gè)方面的對比關(guān)系：

一是兩條人生道路的對比。屈原堅(jiān)持人世，漁父樂在出世。實(shí)質(zhì)上一個(gè)足從社會(huì)著眼，目的在于濟(jì)世：—個(gè)是從個(gè)人出發(fā)，意圖在于全生。兩相比較，誰積極誰消極，不言自明。

二是兩種“入世”態(tài)度的比較。一個(gè)是明辨是非、高潔白奉，而且至死不渝；一個(gè)是是非不分、隨波逐流，乃至混水摸魚。兩相比較，孰高尚孰鄙陋亦是不言而喻。

三是兩種結(jié)果的對比。屈原積極用世，深思高舉，結(jié)果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分；漁父消極避世、釣魚汀濱，反而能身心自由，鼓枇高歌，欣然自樂。這兩種情景的對比、*，恐非意志特強(qiáng)者所難以自持：然而屈原卻非但能夠持志不移，而且銳意于以身殉國，這樣，他那玉叮碎而不可改其白、竹叮焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，就在層層對比中顯得更加璀璨奪目.

感覺不了解自己是什么性格的人？？好像變得很隨波逐流 很混亂？？？

很能理解你現(xiàn)在的心情，曾經(jīng)的我也如你這邊。隨遇而安，無憂無慮。感覺自己就像河中的一葉扁舟，隨波逐流。沒有自己的個(gè)性、沒有自己的特點(diǎn)甚至感覺別人都比我好。其實(shí)這是因?yàn)槲覀冞€沒有那么大的壓力，還沒有自己要承擔(dān)的責(zé)任，更沒有確定自己的生活目標(biāo)。隨著年齡的增長，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，性格根本就沒法改變，所以我們又何必糾結(jié)自己要去迎合別人。而我們要做的最終只是為了責(zé)任而埋頭苦干，為了爸媽過上幸福的老年生活、為了愛人或者將來的愛人每天都有歡聲笑語、為了孩子健康成長，所以我們不必為眼前的生活而焦慮。我們不妨先為自己定一個(gè)一周、一月、一季度、半年、一年的小目標(biāo)，比如看一本小說，練習(xí)一下寫字，學(xué)著規(guī)劃時(shí)間，哪怕隨波逐流也要讓自己在小溪里，因?yàn)樗罱K的目標(biāo)任然是流向海洋。

對于年輕人來說，是規(guī)劃自己的人生好，還是隨遇而安好？

人生當(dāng)然是要規(guī)劃，人的一生就像一棵小苗，只有適合自己的土壤，找到適應(yīng)的地方，才能夠健康成長，在合適的光照條件下，從一棵小苗長成一棵參天大樹，而且，對樹枝不時(shí)地進(jìn)行修剪才能長得筆直，主干和分支才分得清楚，最后長成一棵參天大樹，成為一個(gè)有用之才。

如果不規(guī)劃，隨遇而安，就像一棵小樹苗，沒人管，長得歪歪扭扭，甚至缺乏陽光和水分，也不去管，也不去精心培育，那么這棵樹苗就不可能健康的成長，即使長成一棵大樹也是歪脖子樹，不可能有好的用途，甚至是廢柴。每個(gè)人成長環(huán)境不同，成長道路不一樣，在可能條件下，就應(yīng)該做一個(gè)人生規(guī)劃，對未來有一個(gè)可期待的目標(biāo)。

在奮斗中成長，在學(xué)習(xí)中成熟，使自己越來越強(qiáng)大，在自己掌握那個(gè)領(lǐng)域越來越精通，實(shí)現(xiàn)超越，成為某一方面特別擅長的人才，盡自己的努力，讓生命煥發(fā)出更大的光彩。當(dāng)然規(guī)劃很簡單，關(guān)鍵還是要實(shí)施，只說不做，或者說的多，做的少，那是沒有什么用的，既然訂立了目標(biāo)，心中有了理想，今后的事情就是，一步一步的努力，慢慢的向目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

隨遇而安，也不是不可以，只有那些超過奮斗的年齡，或者已經(jīng)退休以后的老年人，他們可以看淡人生，看淡一切名利得失，隨遇而安地過著自己老年以后的生活，知足常樂，保持心情愉快，看淡人生一切榮辱，以健康的心態(tài)，樂觀的精神，過好自己的老年退休生活。

年輕人奮斗的年齡，除非你含著金鑰匙長大，一輩子衣食無憂，當(dāng)然可以隨遇而安，如果不是這樣，那就要做好奮斗的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備一種吃苦的精神，以最大的努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生輝煌。

不追日月不趕風(fēng)云的含義？

就是自己談情說愛不隨波逐流，不去追日月，也不去干風(fēng)云，就是談自己的，隨自己心情，干自己所干的事情。不隨不逐流

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