卻回山寺路，聞打暮天鐘。解釋：我走向返回山寺的道路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽見了悠揚的暮鐘。詩詞名稱：《雪晴晚望》。本名：賈島。所處時代：唐代。出生地：范陽縣（今河北省涿州市）。去世時間：公元843年8月27日。主要作品：《題興化寺園亭》《寄遠(yuǎn)》《題李凝幽居》《憶江上吳處士》《劍客》等。主要成就：唐代著名詩人。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“卻回山寺路”的詳細(xì)介紹。一、《雪晴晚望》的全文 點此查看《雪晴晚望》的詳細(xì)內(nèi)容。倚杖望晴雪，溪云幾萬重。樵人歸白屋，寒日下危峰。野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。二、賞析；

詩詞名稱：《應(yīng)科目時與人書》。本名：韓愈。別稱：昌黎先生、韓吏部、韓昌黎、韓文公。字號：字退之。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生時間：768年。去世時間：824年12月25日。主要作品：《晚春》《將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)》《聽穎師彈琴》《石鼓歌》《八月十五夜贈張功曹》等。主要成就：倡導(dǎo)古文運動。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“又有五言七言長句絕句”的詳細(xì)介紹。一、《應(yīng)科目時與人書》的全文 點此查看《應(yīng)科目時與人書》的詳細(xì)內(nèi)容。月日，居易白。微之足下：自足下謫江陵至于今。凡枉贈答詩僅百篇。每詩來。或辱序，或辱書。冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義。且自敘為文因緣，與年月之遠(yuǎn)近也。仆既受足下詩，又諭足下此意。常欲承答來旨，粗論歌詩大端。并自述為文之意，總為一書。致足下前。累歲已來。

遍收寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。解釋：他們無非是敲詐勒索，搶劫財物，你藏在哪里都逃不過他們的眼睛。不知有多少無辜的善良的人民，在他們的屠刀下含冤死去。詩詞名稱：《旅泊遇郡中叛亂示同志》。本名：杜荀鶴。所處時代：唐代。出生地：池州石埭（今安徽石臺）。去世時間：約907年。主要作品：《送人遊吳》《山中寡婦》《春閨怨》《春宮怨》《再經(jīng)胡城縣》等。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“亂殺平人不怕天”的詳細(xì)介紹。一、《旅泊遇郡中叛亂示同志》的全文 點此查看《旅泊遇郡中叛亂示同志》的詳細(xì)內(nèi)容。握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。遍收寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。古寺拆為修寨木，荒墳開作甃城磚?？ず钪鸪鰷嗛e事，正是鑾輿幸蜀年。二、譯文；握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。

寺憶曾游處，橋憐再渡時。解釋：想起以前曾經(jīng)游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。寺憶曾游處，橋憐再渡時。解釋：想起以前曾經(jīng)游覽過的修覺寺和橋，這次重游對橋和寺都更生愛憐之情。詩詞名稱：《后游》。本名：杜甫。別稱：杜少陵、杜工部、杜拾遺、杜草堂、老杜、詩圣。字號：字子美，自號少陵野老。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生地：河南鞏縣（今河南鞏義）。出生時間：先天元年（712年）。去世時間：大歷五年（770年）冬。主要作品：《春望》《聞官軍收河南河北》《江南逢李龜年》《恨別》《古柏行》等。主要成就：唐代偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)作家，唐詩思想藝術(shù)的集大成者。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“寺憶曾游處”的詳細(xì)介紹。一、《后游》的全文 點此查看《后游》的詳細(xì)內(nèi)容。寺憶曾游處，橋憐再渡時。

《詠桂·世人種桃李》李白賞析：桂花概括桂花，別名木犀、巖桂、十里香。桂花因其葉脈形如“圭”字而且得名，據(jù)宋代詩人范成大的《桂海虞衡志》記載：“凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩道如圭形，故字從圭。”桂花之名由此而來。桂花是我國傳統(tǒng)名花，自古以來深受人們的喜愛。據(jù)文字記載，桂花在我國已有2500多年的栽培歷史。早在春秋戰(zhàn)國時期，《山海經(jīng)》中就提到：“招搖之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結(jié)桂旗。”桂漿指的是用桂花釀造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗幟，以裝飾車輛；《九歌·湘君篇》中也多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂棹”、“桂棟”等詞匯，這說明，當(dāng)時楚國的人們在釀酒、生活用具以及建筑材料等方面，已經(jīng)廣泛使用桂花樹了。”司馬相如的《上林賦》中也有關(guān)于栽種桂花的描述。桂花是榮譽的象征

《送元暠師詩》柳宗元賞析：《送元暠師詩》作于柳宗元初貶永州之時，當(dāng)時有一位法號元暠的和尚，經(jīng)劉禹錫的介紹專程到永州來拜訪；離去的時候，柳宗元寫序作詩送行。柳宗元在《送元暠師序》中稱“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，無族屬以移其哀……”是當(dāng)時的所謂“孝僧”。詩的首聯(lián)敘寫了自己被貶后的悲憤心境：永貞革新，打擊了當(dāng)時的方鎮(zhèn)割劇勢力、專橫的宦官和守舊復(fù)古的大士族、大官僚，順應(yīng)了歷史的發(fā)展。而士族和割據(jù)勢力的代表，頑固地反對永貞革新，千方百計地進行破壞。他們結(jié)成聯(lián)盟，擁立太子李純?yōu)榈?，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部貶、殺。柳宗元在這次事件中被貶永州。“侯門辭必服，忍位取悲增。”既概括了永貞革新的事件，又?jǐn)懥俗约罕毁H后的悲憤心情。因而在他的內(nèi)心形成了巨大的矛盾和痛苦。所得巨萬計

《望牛頭寺》杜甫賞析：該詩是杜甫往牛頭山拜訪鶴林禪師后，下山回望的記述。 “牛頭見鶴林，梯徑繞幽林。”詩人拜見禪師后，感覺到禪機深奧高妙，猶如上山來的山經(jīng)，盤旋曲折，穿云繞霧，難見真面目。描寫牛頭寺的景色，表示詩人對禪居生活及心境的向往。 “春色浮天外，天河宿殿陰。”待詩人更上一層樓，頓覺所要尋者，原來睹面就是。浮動在遠(yuǎn)山上的春景、晚上的銀河，無一不是。在這里，衲子們不舍夜晝，布道傳燈，向往那黃金敷地的琉璃世界。至此，詩人法喜充滿，禪悅遍布。 “傳燈無白日，布地有黃金。”詩人接著感嘆傳播佛法并不容易，但禪師仍然慈悲傳法。 “休作狂歌老，回看不住心。”理解到此，詩人對佛法與鶴林禪師充滿了尊敬和感激之情，但也不執(zhí)著于此，所以說“回看不住心”。是啊，如此清修凈境，詩人很向往之。詩人年紀(jì)也大了，不適合再作狂吟之事了，是該收收心，靜心下來好好修心養(yǎng)性了。其實，收住自己的妄心而安住清涼界也會更加自在。 杜甫寫有禪詩數(shù)十首，中多論禪禮佛之句。從此可看出杜甫于佛法確有所得，領(lǐng)會《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所往，而生其心”的義理。從他的一生雖困苦不堪，但始終“哀而不傷”的中庸境界來看，詩人的確是從佛法中得到了利益，同時也表現(xiàn)出詩人心系禪悅的心跡。

1、《題破山寺后禪院》譯文：清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。彎彎曲曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。2、作者：常建。3、年代：唐代。

1、《登嘉州凌云寺作》注解：出：高出。搏：攀緣。躋：登。大概，這里有只是之意。闊：深廣。三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地處三江會合處。峨眉：峨眉山，在嘉州西部約六十里處。迥：遠(yuǎn)。曠：空闊。煙景：風(fēng)景?；恚好骼书_闊。陰森：幽暗陰郁的顏色。棕楠：棕櫚樹、楠樹。割：棄。區(qū)中緣：塵世緣分?；仫L(fēng)：旋風(fēng)?；⒀ǎ号c下文“龍湫”均未詳其處。片雨：陣雨。當(dāng)：臨。僧房：指寺院。蒙蒙：云霧迷茫的樣子。颼颼：陰冷貌?；睾希夯丨h(huán)盤曲。郭：外城，此處指嘉州城。寥落：稀疏。勝概：錦繡山河的美麗風(fēng)光。端倪：邊際。天宮：天上宮殿，此處指凌云寺。淹留：逗留。詎：豈。2、作者：岑參。3、年代：唐代。