日晷的主要作用是測(cè)量什么

日晷是古代計(jì)時(shí)儀器。本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。 作用就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。 意義：利用日晷計(jì)時(shí)的方法是

時(shí)間

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。 其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針(表)和晷面(帶刻度的表座)組成。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是人類(lèi)在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大

日晷有兩層含義，一般指的是第2個(gè)含義。

古時(shí)候人們用來(lái)通過(guò)日影確定時(shí)間的計(jì)時(shí)儀器。日晷，本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是

(1)“日”指“太陽(yáng)”，“晷”表示“影子”，“日晷”的意思為“太陽(yáng)的影子”。

溫度計(jì)：傳統(tǒng)溫度計(jì)是以液體在不同溫度下的體積變化（熱脹冷縮）為基本原理制成的。最早的溫度計(jì)是在1593年由意大利科學(xué)家伽利略(1564～1642)發(fā)明的。伽利略于1593年或1603年制造了第一個(gè)驗(yàn)溫器，試圖把不確定的冷熱感覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物體熱狀的客觀

(2)利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置，又稱(chēng)“日規(guī)”。

日晷，本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。

日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤(pán)中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”；石制的圓盤(pán)叫做“晷面”，安放在石臺(tái)上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。

是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器. 其原理就是利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻。日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。這種利用太陽(yáng)光的投影來(lái)計(jì)時(shí)的方法是人類(lèi)在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明被人類(lèi)沿用達(dá)幾千年之久。

晷面兩面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又等分為“時(shí)初”、“時(shí)正”，這正是一日24小時(shí)。 絕大部分的日晷顯示的都是視太陽(yáng)時(shí)，有些在設(shè)計(jì)上作了變更，可以顯示標(biāo)準(zhǔn)時(shí)或是日光節(jié)約時(shí)間。

遠(yuǎn)古先民先是觀察大自然動(dòng)植物的自然交替，進(jìn)而得出規(guī)律，往后出現(xiàn)的節(jié)氣之類(lèi)的，也是如此，就是里面還包括了一些對(duì)天體運(yùn)行的觀察~~~

人類(lèi)使用日晷的歷史非常遙遠(yuǎn)，古巴比倫在遠(yuǎn)古時(shí)期的6000年前就開(kāi)始使用了，中國(guó)是在3000多年前的周朝。

1.計(jì)時(shí)的漏壺、漏刻 很早之前，用來(lái)記錄時(shí)間的工具是漏壺。一只裝滿(mǎn)水的陶壺，底部流失的水就像流逝的時(shí)間，漏的水越多，代表流逝的時(shí)間越長(zhǎng)。公元前1千多年，古埃及人就會(huì)用漏水的容器計(jì)量時(shí)間。 中國(guó)古代則用漏刻來(lái)測(cè)量時(shí)間，漏刻是由漏壺箭刻

日晷不但能顯示一天之內(nèi)的時(shí)刻，還能顯示節(jié)氣和月份。當(dāng)然它的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，笨重而且看不到陽(yáng)光的時(shí)候不能用，比如陰天和晚上。

1.計(jì)時(shí)的漏壺、漏刻 很早之前，用來(lái)記錄時(shí)間的工具是漏壺。一只裝滿(mǎn)水的陶壺，底部流失的水就像流逝的時(shí)間，漏的水越多，代表流逝的時(shí)間越長(zhǎng)。公元前1千多年，古埃及人就會(huì)用漏水的容器計(jì)量時(shí)間。 中國(guó)古代則用漏刻來(lái)測(cè)量時(shí)間，漏刻是由漏壺箭刻

這項(xiàng)發(fā)明被人類(lèi)所用達(dá)幾千年之久，直至1270年在意大利和德國(guó)才現(xiàn)早期的機(jī)械鐘，而中國(guó)則在1601年明代萬(wàn)歷皇帝才得到二架外國(guó)的自鳴鐘，清代時(shí)雖有很多進(jìn)口和自制的鐘表，但都為王宮貴府所用，一般平民百姓還是看天曉時(shí)。

測(cè)算節(jié)氣主要是用圭表。測(cè)算節(jié)氣和時(shí)間主要用“日晷”和“漏刻”。 圭表的主要功能是測(cè)定冬至日所在，并進(jìn)而確定回歸年長(zhǎng)度，此外，通過(guò)觀測(cè)表影的變化可確定方向和節(jié)氣。 圭表是中國(guó)古代重要的天文儀器之一，包括“圭”和“表”兩部分，互相搭配，用來(lái)

日晷的工作原理

圭表 是我國(guó)古代度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。直立于平地上測(cè)日影的標(biāo)桿和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。 日晷日晷又稱(chēng)“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅

在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著：

根據(jù)日影的位置來(lái)測(cè)量?jī)x器。 所謂日晷，就是白天通過(guò)測(cè)日影定時(shí)間的儀器。日晷計(jì)時(shí)的原理是這樣：在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長(zhǎng)短在改變，早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過(guò)中午它又

第一是影子的長(zhǎng)短在改變。早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過(guò)中午它又重新變長(zhǎng)；

古代測(cè)時(shí)器“日晷”應(yīng)用的原理是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。 日晷的工作原理： 在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著： 第一是影子的長(zhǎng)短在改變。早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短

第二是影子的方向在改變。在北回歸線(xiàn)以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來(lái)說(shuō)，根據(jù)影子的長(zhǎng)度或方向都可以計(jì)時(shí)，但根據(jù)影子的方向來(lái)計(jì)時(shí)更方便一些。故通常都是以影子的方位計(jì)時(shí)。隨著時(shí)間的推移，晷針上的影子慢慢地由西向東移動(dòng)。移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。

日晷又稱(chēng)“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤(pán)中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”，石制的圓盤(pán)叫做“晷面”，安放在石臺(tái)上，呈南高北低，使

早晨，影子投向盤(pán)面西端的卯時(shí)附近；當(dāng)太陽(yáng)達(dá)正南最高位置（上中天）時(shí)，針影位于正北（下）方，指示著當(dāng)?shù)氐奈鐣r(shí)正時(shí)刻。午后，太陽(yáng)西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個(gè)時(shí)辰。

日晷 發(fā)音應(yīng)該是rìguǐ 利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。又稱(chēng)“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤(pán)中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

古人怎么測(cè)量時(shí)間

1.計(jì)時(shí)的漏壺、漏刻

很早之前，用來(lái)記錄時(shí)間的工具是漏壺。一只裝滿(mǎn)水的陶壺，底部流失的水就像流逝的時(shí)間，漏的水越多，代表流逝的時(shí)間越長(zhǎng)。公元前1千多年，古埃及人就會(huì)用漏水的容器計(jì)量時(shí)間。

中國(guó)古代則用漏刻來(lái)測(cè)量時(shí)間，漏刻是由漏壺箭刻組成，漏壺里頭盛水，箭刻上的刻度用來(lái)表示時(shí)間。但漏壺漏水的速度并不穩(wěn)定，滿(mǎn)水時(shí)，漏水較快，水快流盡時(shí)，漏水較慢。為了穩(wěn)定水流速度，得多加漏壺，讓原先漏壺的水位固定。

于是東漢出現(xiàn)了二級(jí)漏壺，晉代出現(xiàn)了*漏壺，唐代出現(xiàn)了四級(jí)漏壺。

2.立竿見(jiàn)影的日晷

日晷則是白天記錄時(shí)間的工具，用的是立竿見(jiàn)影的原理。太陽(yáng)隨著時(shí)間在天空中運(yùn)行，不同時(shí)間會(huì)有不同的日影，利用日影位置的變化，就可以來(lái)測(cè)量當(dāng)下的時(shí)刻。

日晷由一平臺(tái)晷面和一根晷針構(gòu)成。若晷面和地球的赤道面一致，和地平面成一固定角度（此一角度和日晷擺放緯度的總和是90度，例如北緯30度的晷面和水平面呈60度），這種日晷稱(chēng)為赤道日晷。另外還有地平日晷和垂直日晷。地平日晷是將晷面平放在地面，而垂直日晷則是掛在垂直墻面上。不同的日晷，在晷面上的時(shí)間刻度不盡相同，赤道日晷的時(shí)間刻度比較像手表，有均勻的時(shí)間刻度，其他日晷時(shí)間刻度則不均勻，不均勻程度和日晷放置的緯度有關(guān)。

3.確定時(shí)令的圭表

圭表是另一種利用日影的計(jì)時(shí)工具，它被用來(lái)記錄一年的日變化。圭表是由兩根互相垂直、呈L形的石柱所構(gòu)成，以正南正北方向平放在地面的稱(chēng)做圭，垂直地面的稱(chēng)做表。

當(dāng)正午時(shí)分，太陽(yáng)經(jīng)過(guò)子午線(xiàn)的時(shí)候，會(huì)落影在圭上，日影的長(zhǎng)短隨著一年四季有所變化，北半球夏至的時(shí)候，日影最短，冬至最長(zhǎng)，南半球正好相反。圭表不僅可以用來(lái)制定節(jié)令，而且還可以用來(lái)在歷書(shū)中排出未來(lái)的節(jié)令，作為指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的重要依據(jù)。

4.圭與子午線(xiàn)

《達(dá)·芬奇密碼》一書(shū)中有一段描述，西拉跑到巴黎圣許畢斯教堂挖取拱心石，根據(jù)盟主和三大長(zhǎng)老的口供，拱心石是藏在通過(guò)圣許畢斯教堂的玫瑰線(xiàn)下。玫瑰線(xiàn)就是通過(guò)巴黎天文臺(tái)的子午線(xiàn)。1884年以前的本初子午線(xiàn)是這條子午線(xiàn)，之后才改成通過(guò)格林威治天文臺(tái)的子午線(xiàn)。但圣許畢斯教堂地上刻畫(huà)的線(xiàn)并不是玫瑰線(xiàn)，而是圭，玫瑰線(xiàn)并沒(méi)有通過(guò)教堂。

5.源于吊燈的鐘表

鐘表的雛形應(yīng)屬單擺鐘。意大利天文學(xué)家伽利略從教堂擺蕩的吊燈上發(fā)現(xiàn)了單擺原理，即吊燈擺蕩的幅度和擺動(dòng)的周期無(wú)關(guān)，也就是說(shuō)擺蕩幅度大與小所花的時(shí)間是一樣的，這種穩(wěn)定的周期特性正好可以用來(lái)計(jì)時(shí)。幾十年前掛在墻上的時(shí)鐘，很多都是利用擺垂來(lái)計(jì)時(shí)。

鐘表除了計(jì)時(shí)的功用外，還可以用來(lái)確定地球的經(jīng)緯。14世紀(jì)，歐洲進(jìn)入航海探索的時(shí)代。要在茫茫大海當(dāng)中找到船只的位置，光靠太陽(yáng)或夜晚星座是不夠的。從開(kāi)始航?；顒?dòng)的400多年后，船長(zhǎng)要在船上量出經(jīng)緯度，還是件非常困難的任務(wù)，甚至因?yàn)槊院?，造?8世紀(jì)初英國(guó)四艘船艦觸礁，大約2000名水手淪為波臣。

地球的緯度是和所在位置對(duì)應(yīng)的北極星高度有關(guān)，而地球經(jīng)度是和當(dāng)?shù)貢r(shí)間有關(guān)。若有精確的鐘表，就可以換算出當(dāng)時(shí)的經(jīng)度。1770年，英國(guó)鐘表匠哈理遜制造出哈氏5號(hào)航海鐘，精確度可達(dá)每日誤差僅1/3秒。在哈理遜長(zhǎng)達(dá)30多年的研發(fā)下，航海鐘成為助力英國(guó)成為海上強(qiáng)國(guó)的神器之一。

參考資料來(lái)源：中國(guó)數(shù)字科技館-古人怎樣測(cè)時(shí)間

古代用什么來(lái)測(cè)算節(jié)氣和時(shí)間?急~

　　測(cè)算節(jié)氣主要是用圭表。測(cè)算節(jié)氣和時(shí)間主要用“日晷”和“漏刻”。

　　圭表的主要功能是測(cè)定冬至日所在，并進(jìn)而確定回歸年長(zhǎng)度，此外，通過(guò)觀測(cè)表影的變化可確定方向和節(jié)氣。

　　圭表是中國(guó)古代重要的天文儀器之一，包括“圭”和“表”兩部分，互相搭配，用來(lái)量度正午日影長(zhǎng)度?！肮纭逼街糜谀媳狈较颍泶怪绷⒂诠绲哪隙?，根據(jù)正午表影投射在圭面上的影長(zhǎng)，來(lái)判斷冬至日、夏至日與二十四節(jié)氣。

　　我國(guó)傳統(tǒng)上以立春、立夏、立秋、立冬為起點(diǎn)來(lái)劃分四季。在冬季，太陽(yáng)光比夏季傾斜，因而表影比夏季長(zhǎng)。換句話(huà)說(shuō)，正午時(shí)的表影最長(zhǎng)或最短的那一天，太陽(yáng)恰好處于最南或最北的極限位置。這兩天分別叫作冬至日和夏至日。經(jīng)驗(yàn)告訴人們，當(dāng)太陽(yáng)離開(kāi)最南端，開(kāi)始向北方移動(dòng)時(shí)，天氣逐漸變暖，萬(wàn)物陸續(xù)復(fù)蘇；當(dāng)太陽(yáng)離開(kāi)最北端，開(kāi)始向南方移動(dòng)時(shí)，天氣逐漸變冷，萬(wàn)物陸續(xù)凋零。中國(guó)絕大部分地區(qū)的緯度高于北回歸線(xiàn)（即二十三點(diǎn)五度），正午時(shí)的表影總是在表的正北方向。把一塊有刻度的平板，緊接表基處朝北水平放置，便可以直接讀出正午時(shí)表影的長(zhǎng)度。通過(guò)表影來(lái)測(cè)算冬至日和夏至日是中國(guó)古代天文學(xué)最基本內(nèi)容之一。

　　圭表在我國(guó)始于何時(shí)，現(xiàn)尚無(wú)考。我國(guó)古代有一本古籍《三輔黃圖》，記載了漢時(shí)長(zhǎng)安（今西安）的古跡，書(shū)中說(shuō)“長(zhǎng)安靈臺(tái)有銅表，高八尺，長(zhǎng)一丈三尺，廣一尺二寸；題云太初四年立”，太初四年為公元前一○一年，這是關(guān)于圭表最早的文字記載。

　　測(cè)算節(jié)氣和時(shí)間主要用“日晷”和“漏刻”。

　　“日晷”又稱(chēng)“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過(guò)圓盤(pán)中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫“表”，石制的圓盤(pán)叫做“晷面”，安放在石臺(tái)上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，這樣，姓氳納隙蘇彌趕蟣碧旒露蘇彌趕蚰咸旒T陘忻嫻惱戳矯嬋袒?2個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，晷針的影子就會(huì)投向晷面，太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動(dòng)。于是，移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。

　　由于從春分到秋分期間，太陽(yáng)總是在天赤道的北側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽(yáng)在天赤道的南側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時(shí)，首先要了解兩個(gè)不同時(shí)期晷針的投影位置。

　　漏刻

　　是古代的一種計(jì)時(shí)工具，不僅古代中國(guó)用，而且古埃及、古巴比倫等文明古國(guó)都使用過(guò)。漏是指計(jì)時(shí)用的漏壺，刻是指劃分一天的時(shí)間單位，它通過(guò)漏壺的浮箭來(lái)計(jì)量一晝夜的時(shí)刻。最初，人們發(fā)現(xiàn)陶器中的水會(huì)從裂縫中一滴一滴地漏出來(lái)，于是專(zhuān)門(mén)制造出一種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺內(nèi)，水便從壺孔中流出來(lái)，另外再用一個(gè)容器收集漏下來(lái)的水，在這個(gè)容器內(nèi)有一根刻有標(biāo)記的箭桿，相當(dāng)于現(xiàn)代鐘表上顯示時(shí)刻的鐘面，用一個(gè)竹片或木塊托著箭桿浮在水面上，容器蓋的中心開(kāi)一個(gè)小孔，箭桿從蓋孔中穿出，這個(gè)容器叫做“箭壺”。隨著箭壺內(nèi)收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標(biāo)記，就能知道具體的時(shí)刻。漏刻的計(jì)時(shí)方法可分為兩類(lèi)：泄水型和受水型。漏刻是一種獨(dú)立的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，只借助水的運(yùn)動(dòng)。后來(lái)古人發(fā)現(xiàn)漏壺內(nèi)的水多時(shí)，流水較快，水少時(shí)流水就慢，顯然會(huì)影響計(jì)量時(shí)間的精度。于是在漏壺上再加一只漏壺，水從下面漏壺流出去的同時(shí)，上面漏壺的水即源源不斷地補(bǔ)充給下面的漏壺，使下面漏壺內(nèi)的水均勻地流人箭壺，從而取得比較精確的時(shí)刻。

　　現(xiàn)存于北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壺的水從雕刻精致的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個(gè)銅人仿佛報(bào)著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據(jù)銅人手握箭桿處的標(biāo)志來(lái)報(bào)告時(shí)間。

中國(guó)古代計(jì)時(shí)儀器有哪些

圭表

是我國(guó)古代度量日影長(zhǎng)度的一種天文儀器，由“圭”和“表”兩個(gè)部件組成。直立于平地上測(cè)日影的標(biāo)桿和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。

日晷日晷又稱(chēng)“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。

漏刻漏刻是我國(guó)古代一種計(jì)量時(shí)間的儀器。現(xiàn)存于北京故宮博物院的銅壺漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壺的水從雕刻精致的龍口流出，依次流向下壺，箭壺蓋上有個(gè)銅人仿佛報(bào)著箭桿，箭桿上刻有96格，每格為15分鐘，人們根據(jù)銅人手握箭桿處的標(biāo)志來(lái)報(bào)告時(shí)間。

渾儀渾儀是中國(guó)古代用于測(cè)量天體球面坐標(biāo)的觀測(cè)儀器。它是由一重重的同心圓環(huán)構(gòu)成，整體看起來(lái)就像一個(gè)圓球。有資料表明，在公元前４世紀(jì)中葉，中國(guó)就已經(jīng)使用渾儀觀測(cè)天象了，比古希臘約早６０年

日晷是用什么來(lái)測(cè)量?jī)x器

根據(jù)日影的位置來(lái)測(cè)量?jī)x器。

所謂日晷，就是白天通過(guò)測(cè)日影定時(shí)間的儀器。日晷計(jì)時(shí)的原理是這樣：在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長(zhǎng)短在改變，早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過(guò)中午它又重新變長(zhǎng)；第二是影子的方向在改變，因?yàn)槲覀冊(cè)诒卑肭?，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。

從原理上來(lái)說(shuō)，根據(jù)影子的長(zhǎng)度或方向都可以計(jì)時(shí)，但根據(jù)影子的方向來(lái)計(jì)時(shí)更方便一些。

擴(kuò)展資料

日晷的組成：

日晷由底座、晷面、指針組成。底座與地面平行，晷面與赤道平行，指針與地軸（指向南北極）平行。指針與地平面的夾角必需與當(dāng)?shù)氐牡乩砭暥认嗤?。北京的緯度為北?9.9度，所以太和殿日晷的指針與地面的夾角也為39.9度。指針一般為銅質(zhì)，垂直穿過(guò)晷面，其最重要的作用是確定南北方向。由于晷面平行于赤道面，這樣，指針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。所以，太和殿日晷的指針是南北向設(shè)置，指針朝向北極固定。

指針的第二個(gè)作用才是用來(lái)確定時(shí)間。其時(shí)間的確定，主要通過(guò)太陽(yáng)照射指針在晷面的投影來(lái)實(shí)現(xiàn)。

晷面呈圓盤(pán)形，石質(zhì)，正反兩面都刻有12個(gè)時(shí)辰。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，指針的影子投向晷面。太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，指針影子也慢慢地由西向東移動(dòng)。晷面的刻度是均勻的，移動(dòng)著的指針影子猶如是現(xiàn)代鐘表的指針。隨著太陽(yáng)位置的變化，晷針影子在盤(pán)上移動(dòng)一寸所花的時(shí)間稱(chēng)為“一寸光陰”，而“一寸光陰一寸金”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。

參考資料來(lái)源：百度百科-日晷

古代測(cè)時(shí)器日晷它應(yīng)用的原理是什么

　　古代測(cè)時(shí)器“日晷”應(yīng)用的原理是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。

日晷的工作原理：

　　在一天中，被太陽(yáng)照射到的物體投下的影子在不斷地改變著：

　　第一是影子的長(zhǎng)短在改變。早晨的影子最長(zhǎng)，隨著時(shí)間的推移，影子逐漸變短，一過(guò)中午它又重新變長(zhǎng)；

　　第二是影子的方向在改變。在北回歸線(xiàn)以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來(lái)說(shuō)，根據(jù)影子的長(zhǎng)度或方向都可以計(jì)時(shí)，但根據(jù)影子的方向來(lái)計(jì)時(shí)更方便一些。故通常都是以影子的方位計(jì)時(shí)。隨著時(shí)間的推移，晷針上的影子慢慢地由西向東移動(dòng)。移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。

　　早晨，影子投向盤(pán)面西端的卯時(shí)附近；當(dāng)太陽(yáng)達(dá)正南最高位置（上中天）時(shí)，針影位于正北（下）方，指示著當(dāng)?shù)氐奈鐣r(shí)正時(shí)刻。午后，太陽(yáng)西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個(gè)時(shí)辰。

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