十大最不可思議的超自然現(xiàn)象是什么？

先入為主的科學(xué)解釋是:即視現(xiàn)象又稱即視感，就是未曾經(jīng)歷過的事情或場景仿佛在某時某地經(jīng)歷過的似曾相識之感。你是否有過這樣的經(jīng)歷：突然感覺眼前的場景無比熟悉，所有的一切每一個細(xì)節(jié)，甚至是接下來的所要發(fā)生的一幕，你都了如指掌，就好像曾

一直以來，人們認(rèn)為科學(xué)擁有詮釋世界萬物的能力。然而我們不得不嘆息在現(xiàn)今有限的科學(xué)知識范圍內(nèi)，科學(xué)家們并不能解釋所有的自然現(xiàn)象。同樣在超自然界里，常常因?yàn)榭茖W(xué)家們沒有掌握足夠多的信息，許多神秘的現(xiàn)象也未得到一個定論。接下來就像大家介紹十大最不可思議的超自然現(xiàn)象 。

一、安慰劑效應(yīng)

1安慰劑效應(yīng)2第六感3“超越生死”的經(jīng)歷4不明飛行物5似曾相識6人類靈魂7離奇失蹤8直覺9野人10就是明明說十個卻只有九個

醫(yī)學(xué)這門學(xué)科的提出，最開始僅僅是為了幫助理解心智情緒是怎樣影響人類的身體健康。比如，安慰劑效應(yīng)是一種不穩(wěn)定狀態(tài)，可以隨疾病的性質(zhì)、病后的心理狀態(tài)、不適或病感的程度和自我評價，以及醫(yī)務(wù)人員的言行和環(huán)境醫(yī)療氣氛的變化而變化。人類的這種自愈能力是令人詫異的，遠(yuǎn)比現(xiàn)今任何發(fā)明的醫(yī)藥對人們生理產(chǎn)生的效應(yīng)要大....

呵呵真正知道組織的聯(lián)系方式也不會告訴你的，局都會嚴(yán)密保護(hù)起來，封口什么的很正常，不過我可以告訴你我們隸屬的組織是英國成立的、Parapsychology research association of the supernatural research organization 簡稱是PRASRO、大

二、超能力

如今人類普遍相信超能力的存在，即所謂的第六感。許多人都認(rèn)為直覺也是人類超能力存在的一種形式，是一種不經(jīng)過分析、推理的認(rèn)識過程而直接快速地進(jìn)行判斷的認(rèn)識能力。研究人員已經(jīng)對那些自稱具有超能力的人們進(jìn)行臨床試驗(yàn)，但是在有限的科學(xué)的條件下，其結(jié)果都不盡樂觀，或者對其的解釋比較含糊不清。一些科學(xué)家爭辯臨床試驗(yàn)是不能用來研究人類的第六感，或者說在持懷疑態(tài)度的科學(xué)家的研究過程中，人類的第六感由于某種原因并不能發(fā)揮作用。如果事實(shí)確實(shí)如此的話，人類的這種超能力永遠(yuǎn)也不會得到科學(xué)界的詮釋。

什么是超自然現(xiàn)象?可以理解為超越自然科學(xué)的常規(guī)可知性范圍的現(xiàn)象；或者說，超越了當(dāng)代自然科 學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。 作為一個生物學(xué)家，我被科學(xué)的模糊邊緣強(qiáng)烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離奇幽靈而神昏

三、超越生死

有很多無法用常理來解釋的事件，我們都將其稱為超自然現(xiàn)象，這種事在歷史上有很多，至今也無法用科學(xué)理論來解釋。 比如發(fā)生在明朝的天啟大爆炸，俄羅斯的通古斯大爆炸。比如一些第三類接觸事件，比如一些靈異事件等等，都被稱為超自然現(xiàn)象。 辛

曾經(jīng)有報道稱，一些人在臨近死亡時會有各種各樣離奇的經(jīng)歷，比如穿過時光隧道、和心愛的人重會，或者有一種和諧安靜的感覺等等。這些事實(shí)也許暗示了在人類生活空間外還存在著一個世界。雖然這些經(jīng)歷是人們切身體驗(yàn)過的，但是沒有人能從這種 “超越生死”的現(xiàn)象中找出任何證據(jù)和有用的信息。而另外一些持不同意見的科學(xué)家則認(rèn)為，這些“超越生死”的經(jīng)歷可以解釋為受損大腦的一種自然的并可預(yù)言的幻覺。但是對于這種解釋也沒有確切的理論可以證實(shí)

超自然，又稱靈異現(xiàn)象，包含了超自然現(xiàn)象和超自然力量，即是在自然界無法見到同時無法用通常手段證實(shí)的力量或現(xiàn)象，超自然是不存在的，一旦超自然能夠被證實(shí)，則它就不再是超自然了。超自然超出科學(xué)的范疇，科學(xué)的研究對象必須是可證實(shí)的測量以

四、不明飛行物

超自然現(xiàn)象（英文：Supernatural Phenomenon），又稱靈異現(xiàn)象，包含了超自然現(xiàn)象和超自然力量，即是在自然界無法見到同時無法用通常手段證實(shí)的力量或現(xiàn)象。超自然是不存在的，一旦超自然能夠被證實(shí)，則它就不再是超自然了。超自然超出科學(xué)的范疇

許多人都曾在天空中發(fā)現(xiàn)過不明飛行物，從飛行器到類似流星物體，毫無疑問這種“外星體”是存在的。不管這些物體是否來自外星，但是這些飛行物若是真的歷經(jīng)那么長的距離穿越宇宙最終到達(dá)地球的話，這似乎是不大可能的。目前科學(xué)家們已經(jīng)揭示了大多數(shù)這些現(xiàn)象發(fā)生的原因，可仍有一些天外不明飛行物的事實(shí)未得到合理的科學(xué)解釋

這些超自然現(xiàn)象可能有一些神秘學(xué)的因素，也有可能是未知的科學(xué)。1908年6月30日，俄羅斯的通古斯發(fā)生一次大爆炸，這次爆炸等于引爆了兩千萬烈性zha藥，方圓兩千平方公里內(nèi)的八千萬顆樹被焚燒殆盡，當(dāng)時堅(jiān)硬的土地變成一片沼澤地，爆炸形成的沖擊

五、似曾相似現(xiàn)象

我不能回答你的問題但是我可以回答一個概念 任何事都是自然的一部分，所謂的超自然現(xiàn)象也只是超出了人類的認(rèn)知，即便真是存在也只是自然的一部分或者說就是自然！所以沒有超自然現(xiàn)象

“Déjà vu”是法語單詞，意思是似曾相識的錯覺。人們有時對于眼前的景象非常熟悉，似乎已經(jīng)發(fā)生過，但你卻清楚這是第一次面對此情此景。比如，一名身處異鄉(xiāng)的女子走進(jìn)一幢建筑物，她也許會突然感覺到自己以前到達(dá)過此地或者有一種非常熟悉的場景，但事實(shí)是她以前未曾來過。有些科學(xué)家解釋這種錯覺是一種心理現(xiàn)象，或者是一種先知先覺。雖然我們可以用人類心理學(xué)，例如直覺，對此提供一種合理的解釋。但是這種現(xiàn)象的本質(zhì)和緣由仍然是一個謎

超自然現(xiàn)象：可以理解為超越現(xiàn)代自然科學(xué)常規(guī)和可知性范圍的一種極端現(xiàn)象?；蛘哒f，超越了當(dāng)代自然科學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。超自然通常指超自然力量或者超自然現(xiàn)象，即在自然界無法見到同時無法用通常手段證實(shí)的力量

六、看到靈魂

很多啊 比如極光怎樣形成的至今都還未作出可信的答案 地震云為什么會在地震來臨之前出現(xiàn)在上空 它真的和地震有關(guān)嗎 科學(xué)家還不能解釋 ? 當(dāng)今世界上還存在許許多多的現(xiàn)象就現(xiàn)在科學(xué)水平而言還不能作出合理的解釋 所以世界上存在不能解釋的超自然

美國廣播公司曾播放過莎士比亞悲劇《麥克白》，該劇片出示了古往今來民間都流傳著人類靈魂存在的事實(shí)。同時有報道稱，許多人遇見過一些陌生人的陰影和死去親人的靈魂。靈魂是否存在仍未有確切的證據(jù)證實(shí)，但是連續(xù)有親歷者稱自己看到過、拍攝到甚至與幽靈交流過。相關(guān)的研究人員希望終有一天能揭開這層神秘的面紗

什么是超自然現(xiàn)象?可以理解為超越自然科學(xué)的常規(guī)可知性范圍的現(xiàn)象；或者說，超越了當(dāng)代自然科 學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。 作為一個生物學(xué)家，我被科學(xué)的模糊邊緣強(qiáng)烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離奇幽靈而神昏

七、神秘的第六感

有遇見過 我偶爾能聽到別人的心聲這是一種異能 我覺得世界上應(yīng)該有一部分人都有異能 但是別人是不會相信的。

不管我們稱其為直覺，“第六感”或者其他什么名詞，人們在某個時刻都體驗(yàn)過此經(jīng)歷。當(dāng)然，直覺往往是不準(zhǔn)的。有多少次你確保飛機(jī)在出現(xiàn)紊流狀態(tài)時能安全降落呢？但是我們似乎在事情發(fā)生的那一刻有時能感應(yīng)得到。心理學(xué)家認(rèn)為人們在潛意識中收集了各種周遭信息，這些信息幫助我們?nèi)ヮA(yù)知某些事情，而我們根本不知道這些事是怎么發(fā)生的，也不明白自己為什么能感覺得到。同時我們也很難解釋其中的奧秘，就連心理學(xué)也只能給出一部分現(xiàn)象的解釋。

不是！ 對此現(xiàn)象的解釋，國際學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為：存在先驗(yàn)論的問題。也就是說，信則有，不信則無。相信超自然能力的科學(xué)家，總是得出正面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果；而不相信的科學(xué)家，又必然得出反面數(shù)據(jù)。而且，常常是一種新的實(shí)驗(yàn)方法提出來以后，先有一些正面

八、莫名消失的人

你說的是不是美國恐怖片《超自然現(xiàn)象》或叫“鬼影實(shí)錄” 還有一部叫“第四類接觸”這好像是真實(shí)的。

人們會因?yàn)樵S多原因而突然消失，事由大多緣于人們或者逃亡、或者死于意外交通事故、或者遭綁架殺害，但是這些失蹤的人最終還是被找到。這不是真正意義上的離奇失蹤。一直以來有大量事實(shí)顯示許多人毫無蹤跡就消失了，比如美國工會失蹤的會長吉米·霍法(Jimmy Hoffa)，由于缺乏相關(guān)的證據(jù)和線索，就連警方和法庭科學(xué)也無法調(diào)查這些離奇案件

超自然現(xiàn)象 什么是超自然現(xiàn)象?可以理解為超越自然科學(xué)的常規(guī)可知性范圍的現(xiàn)象；或者說，超越了當(dāng)代自然科 學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。 作為一個生物學(xué)家，我被科學(xué)的模糊邊緣強(qiáng)烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離

九、野人

多少年來，不斷有目擊者報道關(guān)于美洲出現(xiàn)野人的事實(shí)，他們通常呈現(xiàn)龐大、多毛等類似人的一般特征。但是目前還未找到任何野人存在的證據(jù)。從來就沒有關(guān)于野人遭獵人捕獲、被超速行駛的汽車撞死或者自然死亡的報道。由于缺乏野人牙齒或者骨骼等這些有力的證據(jù)，野人存在的根據(jù)只能靠目擊者或模糊的照片支持著。盡管如此，科學(xué)家們也不能找出野人類似動物不存在的跡象，這些神秘的野獸很可能就深深的潛伏在世人的眼外

什么是超自然現(xiàn)象?可以理解為超越自然科學(xué)的常規(guī)可知性范圍的現(xiàn)象；或者說，超越了當(dāng)代自然科 學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。 作為一個生物學(xué)家，我被科學(xué)的模糊邊緣強(qiáng)烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離奇幽靈而神昏

十、神秘的聲音

聽說在國外有個秘密研究人與鬼的對話 想要知道全部還是看完下面的字（好像是真的耶） 超自然電子異象( Electronic Voice Phenomenon )」簡稱EVP：透過現(xiàn)代電子設(shè)備的靜電干擾和雜訊，鬼魂能藉由聲音及影像向我們傳遞訊息。 人們總是尋求各種方法

在新墨西哥一座名為Taos的小城，許多游客多年來都為城中一種神秘的嗡嗡聲而感到迷惑不解?？善婀值氖?，只有2%的Taos城當(dāng)?shù)鼐用衤暦Q自己聽見過此聲音。一些科學(xué)家認(rèn)為這是一種不常見的聲學(xué)現(xiàn)象，而另外一些人懷疑這是不正常的現(xiàn)象，或者懷有某種神秘的、險惡的意圖。不管這種詭異的聲音是人們心理上的、生理上的或者神奇的現(xiàn)象，關(guān)于這種聲音的來源仍然是一個謎

我見過在墻上的奇怪人影,我們正常的影子都是跟身體相連的,除非你懸浮在空中。十二三歲那會,曾經(jīng)在幽僻的路上看到墻上有懸浮著的人影,然后周圍就我一人,發(fā)毛……另外,我有幾次在家中也見過奇怪影子,樓下的路燈照在我臥室墻上,出現(xiàn)了一個舉杠鈴的人

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科學(xué)無法解釋的超自然現(xiàn)象 那些神秘消失事件是真的嗎

既然科學(xué)都無法解釋了 我們解釋了有屁用？

什么是超自然現(xiàn)象？求詳細(xì)具體答案，要有例子。

超自然現(xiàn)象：可以理解為超越現(xiàn)代自然科學(xué)常規(guī)和可知性范圍的一種極端現(xiàn)象?；蛘哒f，超越了當(dāng)代自然科學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。超自然通常指超自然力量或者超自然現(xiàn)象，即在自然界無法見到同時無法用通常手段證實(shí)的力量或現(xiàn)象。一旦超自然能夠被證實(shí)，則它就不再是超自然了。超自然超出科學(xué)的范疇，因?yàn)榭茖W(xué)的研究對象必須是可證實(shí)的測量以及通過同行評審（請參見科學(xué)方法）。超自然一般同宗教信仰和形而上學(xué)緊密聯(lián)系，有時跟超?，F(xiàn)象一詞同義。

基本內(nèi)容：

超自然現(xiàn)象：超越自然科學(xué)常規(guī)和可知性范圍的一種極端現(xiàn)象。超越了當(dāng)代自然科學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。這些真實(shí)性并未確定的現(xiàn)象，通常不被主流的科學(xué)家所承認(rèn)。這些難以再現(xiàn)的超e79fa5e98193e78988e69d8331333264653337?，F(xiàn)象被認(rèn)為是偽科學(xué)，有一部分是因?yàn)榭茖W(xué)是需要能重現(xiàn)、重制的現(xiàn)象來證實(shí)的。這些包含擁有特異功能的人類（預(yù)知、透視、意念顯影），以及在偶然的情況下發(fā)生，但無法以常理來說明的事件，例如：圖坦卡門的詛咒、靈異照片等 突然失蹤 飛碟事件等等。也有其他的類似現(xiàn)象被認(rèn)定為確有其事，卻無法立即解釋。例如，許多人皆曾看過不明飛行物（UFO）；但彼此對不明飛行物的解釋卻有很大差異。通古斯大爆炸是一種明顯且無法否認(rèn)的超常現(xiàn)象，但是關(guān)于爆炸的原因，卻從彗星到 超自然現(xiàn)象 　　

超空間撕裂（cross-dimensional rips）的解釋都有。此外，也有人指出超常（Paranormal）這個詞匯，在過去是被當(dāng)成是宗教上諸多不可解的神秘現(xiàn)象，相對于自然科學(xué)（Natural science）所衍生的超自然（Supernatural）的代換詞匯。超自然現(xiàn)象，事實(shí)就是這樣，有時異常的事情果真會發(fā)生。超自然現(xiàn)象其實(shí)算是超?，F(xiàn)象的一種，但是其中一部分被當(dāng)成超心理學(xué)（parapsychology）來進(jìn)行研究，并且被分成三種等級： 　　

精神現(xiàn)象：不尋常的精神狀態(tài)或能力，例如心靈感應(yīng)、透視、預(yù)知 　　

身體現(xiàn)象：不尋常的身體行動，并且可經(jīng)由有意識的生命體所操縱控制，例如：意志力、促狹鬼、圣痕和實(shí)體 　　

殘存現(xiàn)象：出竅體驗(yàn)（OBE）、瀕死經(jīng)驗(yàn)（NDE） 　　

不過，假設(shè)能夠掌握某一研究對象的無窮多的證據(jù)，那么就能把超自然現(xiàn)象歸結(jié)到正常中去，這個理念應(yīng)該應(yīng)用在這類現(xiàn)象的解釋中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中無法取得無窮多證據(jù)，所以本來自然的事情被玄妙化。

參考資料：http://baike.baidu.com/view/21196.htm

上海最近哪里發(fā)生過超自然現(xiàn)象、有超能力者或者不可思議的事件。知道的人有么？能使世界觀被刷新的事

我能操控一件事情的結(jié)果好壞

世界上是否存在科學(xué)無法解釋的超自然現(xiàn)象？

很多啊 比如極光怎樣形成的至今都還未作出可信的答案抄 地震云為什么會在地震來臨之前出現(xiàn)在上空 它真的和地震有關(guān)嗎 科學(xué)家還不能解釋 ?

當(dāng)今世界上還存在許許多多的現(xiàn)象百就現(xiàn)在科學(xué)水平而言還不能作出合理的解釋 所以世界上存度在不能解釋的超自然現(xiàn)象 呵呵 寫了這么多 希望給個分支持下 謝謝

當(dāng)今科學(xué)不能解釋的超自然現(xiàn)象有哪些？是什么？

什么是超自然現(xiàn)象?可以理解為超越自然科學(xué)的常規(guī)可知性范圍的現(xiàn)象；或者說，超越了當(dāng)代自然科 學(xué)知識的極限而被認(rèn)為不可能產(chǎn)生或無法解釋的現(xiàn)象。

作為一個生物學(xué)家，我被科學(xué)的模糊邊緣強(qiáng)烈地吸引著，為正處于流行的表面理解下的離奇幽靈而神昏 顛倒。

我試圖重新定義這個邊緣，使自然和那些看來是超自然的東西重新和諧起來。同時幫助創(chuàng)造出一種類似 于非軍事管制的地帶，使科學(xué)家和熱心人進(jìn)入這個地帶都能通過而不要求放棄他們原來相應(yīng)的觀念，或者 不需要放棄他們驚奇的感覺。

假若廣大的公眾對超自然現(xiàn)象表現(xiàn)出興趣，那末它不可避免地必將發(fā)展成為一項(xiàng)宏大的事業(yè)，并且會遭 受來自市場的各種曲解。我已經(jīng)認(rèn)識到自己在幫助創(chuàng)造這種形勢方面的一份應(yīng)盡的責(zé)任。

當(dāng)你仔細(xì)地觀察一切時，沒有什么能像超自然現(xiàn)象那樣吸引入。我們所做的一切似乎都是超出自然解釋 之外的體驗(yàn)報告—可是它們非常豐富，令人驚訝不已。這些報告如此頻繁發(fā)生和廣為傳播，使任何具有真 正科學(xué)好奇心的人很難忽視它們。

我被下述的事實(shí)強(qiáng)烈地吸引住，即世界上所有的人們，并不僅僅是在我們熱哀于此的時候。已經(jīng)承認(rèn)和 接受某些種類的超出科學(xué)可知性范圍的現(xiàn)實(shí)存在。他們持有相信事物存在的信仰，這里所指的事物包括諸 如靈魂，非凡的不可思議地發(fā)生的事，賦予靈魂新的肉體和再生事物，在活人中通過心靈感應(yīng)同死去的人 通訊的事——這種信仰是這樣的眾多和這樣的持久，就像在引誘大家尋找共同的原因似的。

我并不堅(jiān)持主張超自然現(xiàn)象一定存在。如果有人簡單地定義超自然的體驗(yàn)為——某些不尋常的事情的體 驗(yàn)，某些超過了通常認(rèn)為可能的極限的事情，那么，顯然有一個廣闊的體驗(yàn)領(lǐng)域，一個重復(fù)體驗(yàn)的領(lǐng)域， 它遍及世界各地，正等待著人們?nèi)ヌ剿?。這類報告非常自然，具有大量奇聞軟事，它們是作為科學(xué)難以接 受而被拋棄的存在。這是一件令人遺憾的事，因?yàn)槲覒岩?，對某些超出正常科學(xué)知識范圍現(xiàn)象之謎的答 案，能夠正好存在于這種報告的內(nèi)容和模式之中。

我自己在一個廣泛的形形色色文化中的不尋常經(jīng)歷強(qiáng)烈地告訴我，存在著某種值得去追求的有價值的東 西。這些超自然現(xiàn)象是奇怪的、任性的且令人難以捉摸，這絲毫不能改變我的堅(jiān)定性。我們是在學(xué)會非常 重要的事情，我們是在從事考查我們生活中的那些幾乎經(jīng)常出現(xiàn)但又仍然難以描述的領(lǐng)域。

我相信超自然現(xiàn)象極其需要一種新的和徹底的觀點(diǎn)；一種交叉文化超常規(guī)現(xiàn)象的概括；一種不平常的人 種史；一種有寬廣基礎(chǔ)和良好資助的、對現(xiàn)有的一切異常事件拯救、收集、編錄和分類的專業(yè)工作。 沒有東西比得上我親自嘗試著對最近的幾年我所看到和聽到的事情更富有價值。這種嘗試我衷心相信是 需要的，因?yàn)槲冶Ａ袅诉@樣的信念：這些不斷發(fā)生在我們周圍的事情是不可能輕易地凝結(jié)在我們已經(jīng)適應(yīng) 了的模式中。我認(rèn)為通過一種新的更加開放的心理分析，可以導(dǎo)致對什么是正?，F(xiàn)象的更好理解。 奇異的事情在繼續(xù)發(fā)生。

我們生活在一個由科學(xué)規(guī)定它的現(xiàn)實(shí)性的世界上，由科學(xué)告訴我們事物是如何運(yùn)行發(fā)展的?？墒怯行┦?情看來根本不是按照科學(xué)告訴我們的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。我們的科學(xué)告訴我們這些事情是不可能發(fā)生的。是根本不 存在的，可是它們卻頑固地拒絕離開我們。盡管它們是相對的少數(shù)，而且經(jīng)常是難以捉摸和無法控制的， 但是它們確實(shí)在那兒，‘任何人都可以看見它，證明它的存在。正是它們的存在，向我們提出了一個問 題，而不管它們看來是多么微弱。

某些不平常的學(xué)生覺得科學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向這些存在的事實(shí)。有些科學(xué)家似乎也表示贊同。在他們發(fā)現(xiàn)整個事 實(shí)的可能性而大吃—驚時，卻又使科學(xué)拜倒于它而采取了完全顛倒的選擇。這種姿態(tài)是滑稽可笑的。

考慮一個事例。 一位探杖占卜勘礦者聲稱他能夠借助鐘擺的幫助發(fā)現(xiàn)地下水和燃燒礦物，并且在英國威爾士實(shí)地做試 驗(yàn)。他徒步橫跨山谷的底層，并在地面上標(biāo)設(shè)出一條標(biāo)樁線，表明線下面有溪水流動，而且對它離地面的 深度和流量作出了估計。電視工作隊(duì)為他拍攝了超?，F(xiàn)象節(jié)目的電視片。有記者向他提問他的聲稱何以檢 驗(yàn)?這位探杖占卜勘礦人手握著他的鐘擺放在記者的頭上，默默地估量著記者的健康狀況，然后做了驚人的 斷言。他說記者非常健康，只是有一金屬殘片在他的大腿中。周圍的人聽了都感到驚奇，印象深刻。這個 不尋常的診斷，正言中了過去曾發(fā)生的事實(shí)。一次記者在操作過程中，確實(shí)用過一個金屬支撐，通過金屬 支撐的幫助以增強(qiáng)大腿骨的力量，結(jié)果在記者大腿內(nèi)留下了金屬殘片。他還指出記者四肢活動正常。金屬 片的嵌入并未造成任何缺陷。對探杖占卜勘礦者指出記者股內(nèi)有金屬殘片的事實(shí)，科學(xué)家認(rèn)為很難說是他 有一個非常有效的偵探網(wǎng)絡(luò)所致。

究竟是怎么回事?有關(guān)探杖占卜勘礦的可能性的一系列討論是否具有任何科學(xué)有效性?關(guān)于有機(jī)的金屬探 測是否讓人感到詫異?不，不。面對這些奇談怪論，一位出名的物理學(xué)家說：“我認(rèn)為這是一個巧合?！睆?而結(jié)束了這個論題。 當(dāng)然，科學(xué)家的責(zé)任要求從所有的角度考慮問題。對探杖占卜勘礦者斷定的異常性質(zhì)，科學(xué)家有權(quán)支持 與正統(tǒng)的科學(xué)觀點(diǎn)相一致的解釋——對所有的其他事物都有同等的權(quán)利。雖然，所有的事物并不是完全同 等。巧合仍是對事物發(fā)生的一種可能的解釋，但是它的概率是非常低的。有一點(diǎn)要指出，正統(tǒng)的解釋往往 比直率地承認(rèn)事實(shí)要變得更加難以置信和牽強(qiáng)附會。

事實(shí)就是這樣，有時異常的事情果真會發(fā)生。我就曾經(jīng)碰到這種事，而且有時會經(jīng)常發(fā)生，就像它是必 然要發(fā)生似的。作為一個科學(xué)家，我想應(yīng)該承認(rèn)事實(shí)已經(jīng)向我們提出了問題。 科學(xué)借助它的實(shí)在的定義而判斷什么事是可能的。適合于這個定義的事物就得到承認(rèn)，不適合這個定義 的事物就被認(rèn)為是不可能發(fā)生而必須予以拒絕。問題是，探杖占卜勘礦的事實(shí)或精靈吵鬧的現(xiàn)象都是處于 同現(xiàn)行的定義直接矛盾的境地。所以爭論點(diǎn)縮小為在競爭的事實(shí)之間作出選擇的問題。在競爭中，如果常 規(guī)狀態(tài)對超?，F(xiàn)象，自然，常規(guī)狀態(tài)往往會得勝。

這種歪曲應(yīng)當(dāng)促使我們對它們之成為必然的前提引起懷疑。我們并不確切知道事物如何工作。我們具有 的一切只是一個合理的有效力的假設(shè)，而決不是一個在許多相互競爭的事實(shí)之間的選擇問題。一切的關(guān)鍵 還是一個工作假設(shè)的有效性，而使新事實(shí)與舊理論的和諧一致就需要承認(rèn)理論可以是不完善的，沒有必要 對任何人指手劃腳。在自然規(guī)律或科學(xué)原理上是沒有威脅可言的，對信仰的保護(hù)和對異端的指責(zé)都是不需 要的。

在思考過程中別人已經(jīng)得到的結(jié)論使我驚訝，我發(fā)現(xiàn)直覺心理學(xué)家詹姆斯早就做了研究，得到了結(jié)論。 他說：“我們正常的醒著的意識，只是一種特殊形態(tài)的意識，而有關(guān)它的全部被最輕薄的屏幕分隔開了， 另外還存在意識的完全不同的潛在形式。......不考慮宇宙最后在總體上會不顧它留下的其他意識形 式。......它們禁止我們對現(xiàn)實(shí)過早的結(jié)帳?！?

我的研究是公開的。我并沒有答案，而且缺乏必要的發(fā)現(xiàn)它們的精神成熟期。我對啟蒙和再生的輕易回 答是有疑心的。但是再說一遍，作為一個生物學(xué)家，我多次認(rèn)識到一種意識，它是永恒的，無始無終的， 在空間或在我們自己的本體范圍內(nèi)是無限的；在這個范圍內(nèi)我們理解事物非常清晰，而且能夠通過一種滲 透過程獲得絕大部分的信息。在這種狀態(tài)中，我發(fā)現(xiàn)我自己具有直接來自某個更加巨大事物存在部分的知 識，一種精神的全球生態(tài)學(xué)。世俗是非常美好的，而且只有當(dāng)我沉浸在某種大自然的循環(huán)中它才到來—— 在沐浴于春天的潮水中的時刻，或是在晝夜平分時極目眺望。

體驗(yàn)確確實(shí)實(shí)是奇妙的，而且給我留下了一種同自然嚴(yán)格一致的感覺，而不是對自然的超越。這真好像 是回到家里受到熱忱的歡迎。讓我們回復(fù)到存在于事物的隱蔽一面的那些神秘中去；回到可能性的完整的 譜系中去；每件事物是正常態(tài)的又是超常態(tài)的，一切都是平常的又是不平常的。一種回歸到我稱之為超自 然的整個不尋常的體驗(yàn)中去

涉及的主要領(lǐng)域

1、信仰方面：相信存在上帝、鬼神、靈魂，或其他超越人類感知的神靈。這個領(lǐng)域存在的歷史e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333233656630很長，主要涉及民族習(xí)俗、宗教，由于不同國家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同?？偟目磥?，向著開放、爭鳴、存疑存異的方向發(fā)展。涉及的學(xué)科有哲學(xué)、宗教、*、心理學(xué)，以及涉及相關(guān)研究方法的社會科學(xué)。

2、人體功能：認(rèn)為某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物質(zhì)世界的能力，從而引起另一些人的崇拜。這方面包括：特異功能，即感覺、知覺器官的功能轉(zhuǎn)移（耳朵認(rèn)字、皮膚認(rèn)字、腹語、開天眼等）；遙感，如通過“發(fā)功”遙感千里之外某人、某物的狀況并進(jìn)行調(diào)控（聲稱可以預(yù)測衛(wèi)星發(fā)射的成功與失敗、用氣功場滅大興安嶺的森林大火等）；靈媒，即某些人具有溝通神靈的能力，可以把人間的需要向神靈報告，得到神靈的保佑，也可以傳達(dá)神靈的意旨，要求人們?nèi)绾巫?，以祛?zāi)辟邪，消禍彌難等。這方面典型的表現(xiàn)形式是巫術(shù)、巫醫(yī)。

3、自然之迷：即自然界存在的一些至今仍然無法用科學(xué)和證據(jù)加以解釋的客觀存在、聲稱或現(xiàn)象。這方面包括北緯三十度線的神秘建筑，尼斯怪獸、神農(nóng)架野人、天池怪獸、大足怪、水晶頭骨，以及一些大的物種毀滅、地域?yàn)?zāi)難等。主要認(rèn)為，宇宙中存在一種超出人類智慧的生物，能夠控制、影響地球的活動，或曾經(jīng)觀顧地球，留下了一些建筑或特征，目前人類還難以破解。

4、“天人感應(yīng)”：這種天人感應(yīng)與中國古代的天人感應(yīng)觀是不同的，中國古代的天人感應(yīng)是一種樸素的哲學(xué)觀念，雖然也帶有迷信的色彩，但它在當(dāng)時的社會背景下是一種先進(jìn)的理念，是進(jìn)步的。就是在今天，在某些方面仍然具有借鑒意義；而這里所指的天人感應(yīng)是指，把人類的命運(yùn)與宇宙、天空中的某些現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)為人的命運(yùn)受到這些現(xiàn)象的掌控，或可以通過這些天空的現(xiàn)象來預(yù)測、把握人的命運(yùn)?，F(xiàn)在西方的占星術(shù)、星座等就屬于這類。隨著中國改革開放的深入，這些迷信的東西也大肆入侵，并流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。

5、堪輿術(shù)或方術(shù)：這類技術(shù)通常以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把人類社會的興衰和個人的榮辱與一些簡單的現(xiàn)象聯(lián)系起來，通過這些簡單的現(xiàn)象來預(yù)測和判斷事物的吉兇；如抽簽算命、看風(fēng)水、測八字、看相、測字、八卦等。由于這些技術(shù)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而不是以事實(shí)證據(jù)為基礎(chǔ)，所以，我們可以稱之為非科學(xué)的技術(shù)。但這種非科學(xué)的技術(shù)也不是全然沒有道理，它有自己的“理論體系”，有時也能蒙對很多事情，加之其存在的歷史悠久，所以，相信的人很多。自古以來，有一些人靠此為生，在民間影響深遠(yuǎn)。

二、 流行趨勢和研究概況

從國際上看，東西方對待異?，F(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化相結(jié)合，帶有迷信色彩，無論是歷史文化積淀雄厚的國家，還是與現(xiàn)代文明靠近的國家，都深深地植根于草根文化，且表現(xiàn)在各個層次，只是不同的層次對這種迷信依賴度有所不同罷了。

從流行的趨勢和表現(xiàn)形式上看，這種異?，F(xiàn)象及與之相伴隨的文化明顯帶有“需求導(dǎo)向”的特點(diǎn)，即向著需求旺盛的地區(qū)流動。而且，這種“需求導(dǎo)向”是與“趨利動機(jī)”相適應(yīng)的，從而很容易達(dá)到供需結(jié)合，推波助浪。向著人流集中、市場需求大、未知因素多、生存競爭激烈的地方。這種表現(xiàn)形式，在國外表現(xiàn)為在政界、媒體、影視等流行較廣；在國內(nèi)，無論是傳播的人還是相信的人都表現(xiàn)為弱勢群體為主，在地區(qū)上則表現(xiàn)為“三院兩區(qū)”，即學(xué)院、醫(yī)院、法院，開發(fā)區(qū)和旅游區(qū)（參閱《透視現(xiàn)代迷信》），近來，這種流傳趨勢有相城鄉(xiāng)結(jié)合部或進(jìn)城民工集中的地區(qū)轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，而且，其人員規(guī)模有著與農(nóng)村生產(chǎn)季節(jié)相統(tǒng)一的變換規(guī)律。這說明，從傳播方式和場所看，在傳統(tǒng)模式上，傳播和相信的人都以農(nóng)村人口為主，只不過隨著農(nóng)村活躍分子——主要勞動者的轉(zhuǎn)移——他們大多進(jìn)城打工，迷信的市場也隨之轉(zhuǎn)移。但現(xiàn)代傳播方式上，比如網(wǎng)絡(luò)、媒體傳播，則傳播和受眾都以城鎮(zhèn)居民為主，更值得注意的是，表現(xiàn)出受眾人口的低齡化和高知化趨勢。低齡化指學(xué)校中小學(xué)生、大學(xué)生的加入，他們文化程度高，掌握了現(xiàn)代通訊手段的使用方法，可以隱蔽地進(jìn)行傳播和使用；高知化指這個人群一般為白領(lǐng)、國家干部、行政職員，他們接近和使用現(xiàn)代媒體更方便，更具有好奇心，因而，不僅容易接受和相信異常現(xiàn)象的傳播，而且，如果不辯是非，還容易成為傳播的幫兇或直接的傳播者。

從研究上看，以美國為代表的西方學(xué)者，傾向與用科學(xué)的方法、理念和精神，對這些異?，F(xiàn)象進(jìn)行合理的懷疑，并在懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查和研究，這種研究是無偏見的，理性的。與此同時，把調(diào)查研究的真實(shí)結(jié)果向公眾進(jìn)行傳播，揭露懷著各種目的的假象和*，用實(shí)施教育公眾，是其避免損失。隨著研究的不斷深入，這種調(diào)查和揭露工作越來越涉及人類的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，這種涉及精神領(lǐng)域的理性調(diào)查和研究，如果還局限于傳統(tǒng)的一些科學(xué)方法，就很難說服公眾；這樣，相關(guān)機(jī)構(gòu)不再把研究*在哲學(xué)的思辨領(lǐng)域，也不局限在傳統(tǒng)的統(tǒng)計和邏輯分析領(lǐng)域，而是日益擴(kuò)展到自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉的一些學(xué)科和方法上，比如心理學(xué)、精神心理學(xué)、超心理學(xué)等方面，利用這些學(xué)科的知識、原理和方法，揭示人們信仰領(lǐng)域的一些模糊認(rèn)識。引導(dǎo)公眾正確對待一些未知現(xiàn)象和超自然現(xiàn)象，不至于上當(dāng)受騙，或陷入迷信的泥淖。

在中國，*是無神論者，他們不相信迷信，對一些異常現(xiàn)象也大多采取容忍和開放的態(tài)度，容許存在，容許探索，但少爭論。并且，由于國家和執(zhí)政黨堅(jiān)持無神論，所以，對待這些現(xiàn)象也大多采取批判和抵制的態(tài)度和做法。在學(xué)理上，或研究上，也大多采取單一的辯證法來進(jìn)行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理論單一、方法簡單的問題，這種情況在一定程度上影響了科學(xué)精神和理性思想的弘揚(yáng)和傳播，并由于說服力上的不足，也沒有從思想上根本解決公眾當(dāng)中存在的疑惑。

但是，從歷史上看，中國幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，對待迷信和異?，F(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的，而西方是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)源地，用科學(xué)理性和科學(xué)思想來對待這些異常現(xiàn)象具有優(yōu)勢，因此，東西方通過學(xué)術(shù)交流，互相取長補(bǔ)短，對于促進(jìn)科學(xué)思想和科學(xué)理性的傳播，對于揭示當(dāng)今世界存在的神秘現(xiàn)象、未知現(xiàn)象，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐作用。

三、 中國的情況

在上個世紀(jì)中葉，隨著中華人民共和國的成立，依靠政府的力量，把其它學(xué)

說和信仰都?xì)w諸異端，鬼神被趕跑，孔孟被“軟禁”，只有馬克思主義可以一統(tǒng)天下，因此在上世紀(jì)的50---80年代，中國是名副其實(shí)的無神論國家。但是，隨著改革開放的不斷深入，受到物質(zhì)利益的驅(qū)使，一度沉寂的“牛鬼蛇神”有復(fù)活了，而且，一度時期橫行肆掠，大有正神異位，邪神猖狂之勢。在這種情況下，老一輩的科技工作者、科普作家、科普研究工作者，力主用科學(xué)的知識、思想和精神武裝人們的頭腦，對一些異端邪說進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判和揭露。尤其使上世紀(jì)末，他們對各種聲稱進(jìn)行了科學(xué)的調(diào)查和分析，通過各種媒體對一些迷信和偽科學(xué)進(jìn)行揭露和斗爭，應(yīng)該說，他們?yōu)楹霌P(yáng)科學(xué)精神，捍衛(wèi)科學(xué)尊嚴(yán)，做出了極大的貢獻(xiàn)。

但是，隨著歲月的流逝，這批老一輩的反偽斗士大多已經(jīng)退休，新的研究和調(diào)查工作、捍衛(wèi)科學(xué)的任務(wù)落到年輕一代人的肩上。由于，在新的歷史條件下，從事相關(guān)領(lǐng)域的年輕的研究人員都各自為戰(zhàn)，而且分散在各個學(xué)科、單位、領(lǐng)域，因此，為了加強(qiáng)交流，提高研究的水平和質(zhì)量，也為了加強(qiáng)與國際上相關(guān)領(lǐng)域合作，在國內(nèi)有必要把分散研究的各路人馬聯(lián)絡(luò)起來，加強(qiáng)研究的合力，同時，密切與各媒體的合作，大力揭露迷信和偽科學(xué)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。這樣做也有利于避免以前學(xué)科單一，缺乏說服力的現(xiàn)象?？傊?，對超自然現(xiàn)象的研究不僅是理論研究本身的需要，也是新時期發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)人民群眾利益的需要和具體體現(xiàn)。

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