近日,知名相聲演員高曉攀攜其弟子探訪了尼山圣境,并在游覽過程中向弟子們傳授了一個關(guān)于孔子的有趣知識點:孔子其實并不姓孔,而是姓子。他強調(diào),在古代,姓與氏是兩個不同的概念。
據(jù)悉,這一觀點也得到了歷史偉人的印證。1952年,毛主席在曲阜談及曲阜的歷史時,也提及孔子其實是殷商貴族的后裔,與紂王同屬一個血緣族群,因此他應(yīng)該姓“子”。據(jù)史書記載,孔子是宋微子的后裔。宋微子,子姓、宋氏、名啟,是周朝宋國的開國君主。因此,從血緣關(guān)系上來說,孔子確實應(yīng)該姓“子”。
當(dāng)傳承到孔子的六世祖孔父嘉時,按照古代的禮制,“五世親盡,別為公族”,即五代之后,血緣關(guān)系已經(jīng)相對疏遠(yuǎn),不能再沿用先輩的氏了,需要另立新氏。這也可以理解為,五代之后,已經(jīng)不屬于近親范圍,可以自立門戶。在古代,氏通常是用來區(qū)分貴賤的,貴者有名有氏,賤者有名無氏。
此外,在現(xiàn)代農(nóng)村,也有類似的俗語,如“人過五代另立墳,屋過三代換新人”。這句話的意思是,人過了五代之后,先祖的墳?zāi)挂呀?jīng)無法再為后代帶來福蔭,為了子孫的昌盛,必須另立墳?zāi)?。同樣地,住過三代的房屋,為了家庭成員的安全和舒適,到了第四代也需要重新建設(shè)。這些習(xí)俗都體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和向往。
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