1、郡縣制主要意義在于廢除分封制,加強(qiáng)了中央集權(quán),實現(xiàn)了多民族國家的大一統(tǒng)。但其意義不主要在于它的本身,更在于它實行后相對之帶來的其它的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。
2、在政治方面,它確立了統(tǒng)治者至高無上的權(quán)力,首次提出了皇帝的稱號,皇帝掌握著國家所有的權(quán)力尤其是軍事大權(quán),且“家天下”世襲皇帝制度被此后的歷代王朝統(tǒng)治者所沿用,橫貫中國的整個封建社會。首次將法律加入到國家的管理之中,開創(chuàng)了依法治國的法制社會,使官員百姓做事都有法可依,有法可循。但是秦律維護(hù)的大多是地主階級的利益,忽視了百姓的利益,這是其一大消極意義。
3、在經(jīng)濟(jì)方面,它實行了土地私有制,在很大的程度上保障了地主階級的利益,促進(jìn)了社會生產(chǎn)的組織發(fā)展,是國家的財政收入豐盈的保障,但是它也加重了人民的稅賦負(fù)擔(dān)。統(tǒng)一貨幣和度量衡,方便了民間的商品交換和物資交流,促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的流通發(fā)展,促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮。而統(tǒng)一車軌、修筑渠道則方便了人民的出行,也保障了出行安全,對于交通運輸業(yè)的發(fā)展具有很大的意義。
4、在文化方面,將小篆作為全國通用的文字,有利于融合戰(zhàn)國時期各諸侯國的文化,促進(jìn)統(tǒng)一多民族文化的形成和發(fā)展。其次焚書坑儒于當(dāng)時的秦帝國而言有利于加強(qiáng)思想的統(tǒng)一,保障國家和諧統(tǒng)一的發(fā)展,但它焚毀了諸子百家之言于后世之言是對文化的極度摧殘。
5、然而,無論如何郡縣制的確立于中國而言是積極意義大于消極意義,統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢,一個國家的建立,一種制度的初創(chuàng)必有它的功過利弊。
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