這首詩(shī)詩(shī)意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡(jiǎn)意賅地揭示了，“智”、“勇”、“仁”、“義”之間的辯證關(guān)系，這不僅對(duì)于知人善任，具有現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于讀者的自我完善，如何使自己成為，智勇雙全的有用之才，也具有啟迪作用。

這首詩(shī)詩(shī)意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡(jiǎn)意賅地揭示了，“智”、“勇”、“仁”、“義”之間的辯證關(guān)系，這不僅對(duì)于知人善任，具有現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于讀者的自我完善，如何使自己成為，智勇雙全的有用之才，也具有啟迪作用。

這首詩(shī)詩(shī)意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡(jiǎn)意賅地揭示了，“智”、“勇”、“仁”、“義”之間的辯證關(guān)系，這不僅對(duì)于知人善任，具有現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于讀者的自我完善，如何使自己成為，智勇雙全的有用之才，也具有啟迪作用。

《蕩》佚名其他詩(shī)詞：《嘉定二年冊(cè)皇太子四首》、《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》、《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》、《嘉泰二年恭上太皇太后尊號(hào)八首》、《嘉泰三年皇后冊(cè)寶十三首》。《蕩》佚名其他詩(shī)詞：《嘉定二年冊(cè)皇太子四首》、《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》、《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》、《嘉泰二年恭上太皇太后尊號(hào)八首》、《嘉泰三年皇后冊(cè)寶十三首》。作者：佚名。年代：宋代。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供蕩的詳細(xì)介紹。一、《蕩》的全文 點(diǎn)此查看《蕩》的詳細(xì)內(nèi)容。蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克。曾是在位？曾是在服。天降滔德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對(duì)。寇攘式內(nèi)。

《蕩》佚名賞析：南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子&lt；鄴中集&gt；·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩”、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句，“板蕩”連用?！栋濉贰ⅰ妒帯繁臼恰对?shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)?！栋濉吩?shī)是刺周厲王無道之作，賞析另見他文，而《蕩》詩(shī)也是刺厲王之作?！睹?shī)序》云：“《蕩》，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩然無綱紀(jì)文章，故作是詩(shī)也。”三家詩(shī)無異義。朱熹《詩(shī)序辨說》云：“蘇氏（蘇轍）曰，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳。《序》說云云，非本義也。”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說不可從”，極是。這也如陳子展所說“此想當(dāng)然耳，實(shí)未有據(jù)”。茲從《毛詩(shī)序》之說。詩(shī)共八章，每章八句

《賜蕭瑀》李世民其他詩(shī)詞：《秋日即目》、《詠雪》、《元日》、《詠雨》、《除夜》?！顿n蕭瑀》李世民其他詩(shī)詞：《秋日即目》、《詠雪》、《元日》、《詠雨》、《除夜》。作者：李世民。年代：唐代。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供賜蕭瑀的詳細(xì)介紹。一、《賜蕭瑀》的全文 點(diǎn)此查看《賜蕭瑀》的詳細(xì)內(nèi)容。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。二、《賜蕭瑀》李世民其他詩(shī)詞《秋日即目》、《詠雪》、《元日》、《詠雨》、《除夜》。三、注解；疾風(fēng)：大而急的風(fēng)。勁草：強(qiáng)勁有力的草。板蕩：動(dòng)亂之世。勇夫：有膽量的人。智者：有見識(shí)的人。四、背景；

《賜蕭瑀》李世民相同朝代詩(shī)詞?！度檬贰ⅰ杜洹?、《贈(zèng)別徐侃》、《幽恨詩(shī)》、《題賈島墓》、《天臺(tái)禪院聯(lián)句》、《長(zhǎng)恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》?！顿n蕭瑀》相同朝代的詩(shī)詞：《三姑石》、《暖翠》、《贈(zèng)別徐侃》、《幽恨詩(shī)》、《題賈島墓》、《天臺(tái)禪院聯(lián)句》、《長(zhǎng)恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》作者：李世民。年代：唐代。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供賜蕭瑀的詳細(xì)介紹。一、《賜蕭瑀》的全文 點(diǎn)此查看《賜蕭瑀》的詳細(xì)內(nèi)容。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。二、譯文；疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。一勇之夫怎么懂得為公為國(guó)為民為社稷的正義的道理，而有智慧的人，必定心中懷有仁愛。三、注解；

《賜蕭瑀》李世民譯文：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。一勇之夫怎么懂得為公為國(guó)為民為社稷的正義的道理，而有智慧的人，必定心中懷有仁愛?！顿n蕭瑀》譯文：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。一勇之夫怎么懂得為公為國(guó)為民為社稷的正義的道理，而有智慧的人，必定心中懷有仁愛。作者：李世民。年代：唐代。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供賜蕭瑀的詳細(xì)介紹。一、《賜蕭瑀》的全文 點(diǎn)此查看《賜蕭瑀》的詳細(xì)內(nèi)容。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。二、背景；

《賜蕭瑀》李世民賞析：《賜蕭瑀》這首詩(shī)極富于哲理。 詩(shī)的前兩句是歷來傳頌的名句，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?rdquo;一語(yǔ)，后世遂用以比喻只有經(jīng)過危難或戰(zhàn)亂的嚴(yán)峻考驗(yàn)，才能識(shí)別出誰的意志堅(jiān)強(qiáng)，誰是忠誠(chéng)可靠者。作者李世民在此詩(shī)中用此贊美蕭瑀。次句的“板蕩”是兩篇作品的名稱，后以“板蕩”代指政局變亂。在風(fēng)和日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠(chéng)臣”也容易混同于一般的人，其特殊性沒有顯現(xiàn)出來，因而不易鑒別。只有經(jīng)過猛烈大風(fēng)和動(dòng)亂時(shí)局的考驗(yàn)，才能看出什么樣的草是強(qiáng)勁的，什么樣的人是忠誠(chéng)的。 詩(shī)的后二句則另?yè)Q角度，繼續(xù)盛贊蕭瑀。徒有一時(shí)之勇的“勇夫”并不懂得真正的“義”，而真正的“智者”必然心懷仁德。這里告訴讀者，只有忠誠(chéng)還是不夠的，要智勇雙全，才算是有用之才。有勇無謀，莫言義；有智無勇，難施仁。 這首詩(shī)詩(shī)意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡(jiǎn)意賅地揭示了“智”“勇”“仁”“義”之間的辯證關(guān)系。這不僅對(duì)于知人善任具有現(xiàn)實(shí)意義，而且，對(duì)于讀者的自我完善，如何使自己成為智勇雙全的有用之才方面，也具有啟迪作用。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”二句，如今引用它，比喻只有經(jīng)過尖銳復(fù)雜斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，才能考查出一個(gè)人的真正品質(zhì)和節(jié)操，才能顯示出誰是忠貞的強(qiáng)者。