厚黑學(xué)的精髓是什么？

1、如果認準(zhǔn)一個目標(biāo)，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要穩(wěn)。

2、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。

3、用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

《厚黑學(xué)》是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作，作者李宗吾，他提出的“厚黑”二字當(dāng)時不絕于耳、 膾炙人口。它的主要精髓是：如果認準(zhǔn)一個目標(biāo)，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要穩(wěn)。能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

《厚黑學(xué)》被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區(qū)及日本的暢銷書。李宗吾最早寫《厚黑學(xué)》是在初年，在這篇文章中，李宗吾對于中國制度下虛偽的封建倫理和圣賢進行了無情的揭露和批判，把封建統(tǒng)治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個干干凈凈，不但如何，還把批判的利劍直指向“堯舜禹湯”等“圣賢”，聲稱圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。無論是從批判的力度還是深度，都足可媲美魯迅揭穿禮教吃人本質(zhì)的《狂人日記》。

從時間來看，李宗吾發(fā)表《厚黑學(xué)》是在初年，1912年前后，比1915年的新文化運動要早。而且新文化運動開始，對傳統(tǒng)文化的批判和反思已經(jīng)成為一股勢不可擋的風(fēng)潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑戰(zhàn)一干衛(wèi)道士，其精神是可敬可佩的。

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