教師應(yīng)該具備的素質(zhì)是什么

一名優(yōu)秀教師必須具備哪些素質(zhì)？首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。我想這應(yīng)該是最基本的條件。因?yàn)樽鳛榻處熥罡镜娜蝿?wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀?而我們通過(guò)選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達(dá)不到這一條件。一名教師只有具備了先

要想做好一名新時(shí)代的好的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？下面我們一起來(lái)看看吧！

方法

要品德高尚，熱愛(ài)教書(shū)事業(yè)，為人師表不能做出有損與教師身份不能做出與教師身份不符的事情。

1.一個(gè)合格教師應(yīng)該具備哪些基本素養(yǎng)？（一）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)，教師就能夠從素質(zhì)教育的高度，研究、探索教育規(guī)律，奉行教書(shū)育人的宗旨，積極實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。當(dāng)前，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們的人生觀、世界觀、

知識(shí)掌握的要比較淵博，老師作為文化知識(shí)的傳播者，自己肯定要懂得多，知道的多才可以教好別人。

好老師應(yīng)該具備的品質(zhì)Inmyopinion,agoodteachershouldhaveanoptimisticattitude,thesmileisthebiggestmotivationforstudents.Westudythefirstlessonisnotoptimistic?Westudythefirstlessonisnotoptimistic?Onlykeepgoodattitude,behappytopursue

要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。老師自然要說(shuō)的清楚，讓學(xué)生能夠聽(tīng)得懂，不然豈不是誤人子弟。

21世紀(jì)的教育向教師提出了更高的要求。教師不僅要有良好的師德，廣博的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而且應(yīng)具有探索研究掌握現(xiàn)代教育理念，把握教學(xué)規(guī)律，具有較強(qiáng)的熟練的業(yè)務(wù)能力，還必須具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)，完善的能力。 新時(shí)期教師

要能夠熟悉甚至非常熟悉孩子們的一些心理活動(dòng)，及時(shí)處理學(xué)生青少年時(shí)期可能出現(xiàn)的一些問(wèn)題。

首先，一名小學(xué)教師，應(yīng)該具有普通教師應(yīng)該具備的知識(shí)、技能和情意幾方面素質(zhì)。因而，一定的思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)、身心健康素質(zhì)應(yīng)該是小學(xué)教師的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)。此外，小學(xué)教師還應(yīng)該具備一定的專業(yè)素質(zhì)。由于小學(xué)階段教育

要有良好的創(chuàng)新能力，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，老師不能很好的跟上時(shí)代的步伐是不能教好學(xué)生的。

教師應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)有： 1.先進(jìn)科學(xué)的教育理念。 2.教師的知識(shí)素養(yǎng)。 3.教師的能力素養(yǎng)。 4.教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。 5.教師的身心素養(yǎng)。 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和人、提高民族素質(zhì)的

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做一名合格的小學(xué)教師應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)

1、教育學(xué)、中文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、心理學(xué)、英語(yǔ)、等相關(guān)專業(yè)學(xué)歷。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

2、教育部的小學(xué)教師資格認(rèn)證：是成為小學(xué)教師的必備條件，2001年開(kāi)始全面實(shí)施。

3、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)的普通話等級(jí)證書(shū)：普通話水平劃分為*六等，教師應(yīng)達(dá)到二級(jí)或一級(jí)水平，語(yǔ)文科教師應(yīng)略高于其他學(xué)科教師的水平。

4、遵紀(jì)守法，品行端正，敬業(yè)愛(ài)崗。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。

5、身體狀況良好，性格開(kāi)朗，有親和力和責(zé)任心。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

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教師的道德素養(yǎng)

1、教師要勇于點(diǎn)亮職業(yè)理想之燈。

教書(shū)易，育人難。育人之難就在于需要我們教育者全身心地投入，需要付出極大的努力、花費(fèi)很多心血，甚至要迎接現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，抵制各種*。作為承載著道德教育重任的教師特別是品德學(xué)科教師，要勇于點(diǎn)亮職業(yè)理想之燈，做有思想的教師和教育的思想者。

2、遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的師德要求。

牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值指導(dǎo)下的師德要求，以德施教，以德育人，有自己的價(jià)值追求和職業(yè)理想。

3、保持淡泊名利的心態(tài)和安心篤定的生活態(tài)度。

教師高尚的道德、陽(yáng)光的心態(tài)與積極的生活態(tài)度是無(wú)形的教育力量，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)然，置身于當(dāng)今社會(huì)喧囂而聒噪的環(huán)境，靜心教書(shū)，保持淡泊名利的心態(tài)和安心篤定的生活態(tài)度確實(shí)需要定力，而這種定力來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念和職業(yè)操守。

4、從兒童身上汲取力量。

教師要說(shuō)真話、用真情，讓e799bee5baa6e58685e5aeb931333431353361教育歸真。兒童天性活潑、崇拜老師，教師濃濃的愛(ài)本身就是最有效的教育。要讓兒童“喜歡和同學(xué)、老師交往，高興地學(xué)，愉快地玩”，教師就應(yīng)該投入地陪伴學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這不僅是出于職業(yè)需要，更應(yīng)是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)所至。

參考資料來(lái)源：百度百科-小學(xué)教師

參考資料來(lái)源：百度百科-教師

一個(gè)老師應(yīng)具備的基本素質(zhì)是什么？

（一）事業(yè)心（二）具有健康的身心素質(zhì)（三）具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)（四）具有多方面的能力素質(zhì)

作為一個(gè)老師，應(yīng)該具備哪些素質(zhì)

基本素養(yǎng)是一個(gè)人所具有的天賦、素養(yǎng)、才智和能力。一個(gè)人的素養(yǎng)，包括思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身體素養(yǎng)、以及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)。今天我們一起來(lái)探討思想素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

思想素養(yǎng)質(zhì)是指人對(duì)社會(huì)善美丑惡以及其他現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、行為和做法。包括思想認(rèn)識(shí)、思想覺(jué)悟、思想方法、價(jià)值觀念等方面的素養(yǎng)。

業(yè)務(wù)素養(yǎng)包括：觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力；理解分析和解決問(wèn)題的能力；查閱參考文獻(xiàn)資料的能力；實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手能力；管理和組織能力。我個(gè)人認(rèn)為一名合格的教師應(yīng)具備以下一些基本素養(yǎng)和素養(yǎng)、我認(rèn)為作為一個(gè)教師應(yīng)具有以下的幾點(diǎn)：

一、端正的工作態(tài)度

記得有一句廣告語(yǔ)說(shuō)得好：態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。辦人民滿意的教育，其前提取決于教師對(duì)工作的態(tài)度，取決于教師是否有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，取決于教師對(duì)工作的*。我認(rèn)為，教師對(duì)工作的態(tài)度，最重要是體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1、要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)

做教育教學(xué)工作，它是需要全心全意去投入的。它容不得三心二意，你全心全意做都未必做得好，另外一個(gè)我對(duì)教師工作的理解，教師他不僅是一個(gè)職業(yè)，他更是一個(gè)事業(yè)，更是一種信仰。

教師的教育行為至少要面臨三項(xiàng)責(zé)任：一是崗位責(zé)任。就是要愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，這是教師的職業(yè)特征。（例：作為樂(lè)福隆基希望小學(xué)的教師，我們就應(yīng)遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按學(xué)校的要求辦事?！皭?ài)崗敬業(yè)”方面：如值周教師的責(zé)任就應(yīng)按學(xué)校規(guī)定：幾位值周教師都應(yīng)早晨比學(xué)生先起床，組織學(xué)生排隊(duì)打水，維持好學(xué)生站隊(duì)做操的紀(jì)律，在這一周內(nèi)，要管理好學(xué)生的安全、清潔衛(wèi)生的督查、日?；顒?dòng)組織、做好各種表冊(cè)的填寫(xiě)，并填寫(xiě)認(rèn)真與實(shí)際相符。）對(duì)“教書(shū)育人”的理解：我認(rèn)為我們教書(shū)，不e5a48de588b6e79fa5e9819331333363376464僅僅只是教學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，考試得高分就行了。而且還應(yīng)教學(xué)生在校在家在社會(huì)怎樣生活，怎樣做一個(gè)合格的小學(xué)生。如何與家長(zhǎng)、同學(xué)、教師相處。如何有禮貌。如何尊老愛(ài)幼，如何做自己力所能及的一些生活小事等。教師的“為人師表”，教師的穿著打扮要符合我們本地習(xí)俗，打扮得要得體，凡是叫學(xué)生不違背的自己先做到，如叫學(xué)生不留長(zhǎng)發(fā)怪發(fā)，不穿奇裝異服，不穿拖鞋，不說(shuō)謊話，不隨地吐痰，不說(shuō)臟話，教師自己應(yīng)該首先做好。二是社會(huì)責(zé)任。人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把家庭的美好希望，都寄托給了學(xué)校，我們教師有責(zé)任和義務(wù)，把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長(zhǎng)放心、滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，構(gòu)建和諧社會(huì)。（如考試成績(jī)與同年級(jí)同學(xué)科相比，自己所代學(xué)科不如別人的，我們就應(yīng)想一想，自己是否對(duì)得起學(xué)生？對(duì)得起家長(zhǎng)？如果我們均分與其它學(xué)校相比，相差二三十分均分，難我們一點(diǎn)不愧疚？如果不愧疚，我們就沒(méi)有責(zé)任感，就沒(méi)有責(zé)任心。就讓家長(zhǎng)不放心，就讓學(xué)生不喜歡，就給自己給學(xué)校摸黑。如果我們有社會(huì)責(zé)任感，我們就應(yīng)暗下決心，多學(xué)習(xí)別人的好的方法，多向他人請(qǐng)教，要讓學(xué)生不斷進(jìn)步。）三是國(guó)家責(zé)任。我國(guó)是擁有13億人口的大國(guó)，“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，都要求將沉重的人口負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個(gè)轉(zhuǎn)化工作需要教育來(lái)承擔(dān)，這也是廣大教師和教育工作者，對(duì)整個(gè)中華民族的未來(lái)，肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。

2、要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

要獻(xiàn)身教育，甘為人梯。這是教師忠于黨和人民教育事業(yè)高尚道德境界的具體體現(xiàn)。在教師的崗位上辛勤耕耘、兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生授課，不計(jì)地位、不計(jì)名譽(yù)、不計(jì)報(bào)酬，為培養(yǎng)教育人才傾注自己的全部心血。

教師的工作是繁雜的，不只是限于工作上的八小時(shí)。（例如：有時(shí)教師正在吃飯，睡覺(jué)，正在批改作業(yè)，正在上課，都可能有學(xué)生、有家長(zhǎng)、學(xué)校找你有這樣或那樣的事，此時(shí)如果你沒(méi)有奉獻(xiàn)精神是不行的，不得不去處理這事零零碎碎的事）。教師的工作又是精細(xì)的，它需要教師事無(wú)巨細(xì)、面面俱到，它還需要教師要有無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心（如學(xué)生病了，教師要象一位父母長(zhǎng)輩一樣，關(guān)心他們，背（送）他們進(jìn)醫(yī)院，給他們送茶送水，還要問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短；特別是低年級(jí)學(xué)生，有時(shí)在學(xué)校還流屎流尿，班主任和科任教師還去為他們擦屎洗褲子等，教師沒(méi)有愛(ài)心是不行的。）教師既要了解學(xué)生的愛(ài)好、才能、個(gè)性特點(diǎn)和他們的精神世界，又要公平、公正地對(duì)待所有學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的信任與關(guān)切，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知*和創(chuàng)造*。（如果你平常不與學(xué)生接觸，不了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，不了解學(xué)生才能，在學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)時(shí)，你就不會(huì)利用好人才，用不好人才，你就會(huì)讓學(xué)生失望。）

二、要樹(shù)立正確的教育觀念

教師在教育活動(dòng)中，首先要樹(shù)立正確的教育理念，即：要樹(shù)立以人為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，塑造學(xué)生的完美人格，為學(xué)生終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （作為一名小學(xué)生，就是應(yīng)該讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)習(xí)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，要上好每周的音樂(lè)課、美術(shù)課、體育課等，每一天就只有語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課怎樣去發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)？怎樣去塑造學(xué)生的完美人格？我認(rèn)為教會(huì)學(xué)生生活。一個(gè)不會(huì)生活的孩子，他就不可能感覺(jué)到生活的美好。如果把學(xué)生的生活單單理解為學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺(jué)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)越來(lái)越感覺(jué)到社會(huì)的多變和繁雜，就會(huì)出現(xiàn)諸如青春期困惑、游戲廳網(wǎng)吧的*及社會(huì)其它不良思想影響等。作為教師，應(yīng)該有“生活處處皆課堂”的理念，能用睿智的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生；聰慧的雙眼，觀察學(xué)生；靈敏的耳朵，聆聽(tīng)學(xué)生。及時(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生如何更好的享受生活。）。其次，要樹(shù)立正確的教師觀：教師不只是“教書(shū)匠”，更是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的引領(lǐng)者；不只是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者；不只是教育工作者，還應(yīng)該是教育規(guī)律的研究者。（如果一個(gè)班考試試卷成績(jī)不錯(cuò)，紀(jì)律也很好，就是學(xué)生動(dòng)手能力差，社會(huì)實(shí)踐能力差，回答問(wèn)題換一種說(shuō)法就做不來(lái)，這樣的教育觀行不行？）第三要樹(shù)立正確學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的個(gè)體，是可以塑造的人，他們是具有獨(dú)立的思想、觀點(diǎn)的人，是學(xué)習(xí)的主體。第四要樹(shù)立正確的教師的行為觀：在處理師生問(wèn)題上，不能強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，而要強(qiáng)調(diào)民主、平等、尊重和贊賞（如上課學(xué)生說(shuō)出老師的缺點(diǎn)，指出教師的不足，老師就認(rèn)為沒(méi)面子，就要狠狠批評(píng)學(xué)生，一切行為必須服從老師的行嗎？）；在對(duì)待自我上，要常常反思，每日“三省吾身”；在對(duì)待同行上，要相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，要相互合作，共謀發(fā)展。第五要樹(shù)立正確的教學(xué)觀：教學(xué)過(guò)程不只是單一的教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，而是教師對(duì)學(xué)生的幫助與引導(dǎo)、師生交流、情感互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；教育過(guò)程不僅要重結(jié)論，更要重過(guò)程，通過(guò)積極的激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維和培養(yǎng)學(xué)生的能力的目的。

三、良好的師德修養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。與其它的職業(yè)比較，教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性，因此，教師的職業(yè)要求教師應(yīng)該具備更高、更嚴(yán)格的職業(yè)道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個(gè)“愛(ài)”字上，一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。我們有些教師他年復(fù)一年的教，教了一輩子書(shū)，卻從未在教書(shū)的過(guò)程中，找到樂(lè)趣，心中也從未涌起愛(ài)的*，因此，他也沒(méi)有把握到教育的真諦，也沒(méi)有取得教育的成功。良好的師德修養(yǎng)，應(yīng)該是投入全身心的力量，去愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生。你愛(ài)教育事業(yè)，你才會(huì)取得事業(yè)成功的樂(lè)趣；你愛(ài)學(xué)生，你才會(huì)獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生不斷的探索，才能使學(xué)生的才華，得到淋漓盡致的發(fā)揮。

四、要有不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取創(chuàng)新的精神 勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。

這是當(dāng)今做好一名教師的基礎(chǔ)。我們作為一個(gè)教師，跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師很難真正給學(xué)生以人格的感召。孩子年齡越小，他們對(duì)教師的期望就越高，他就越把教師當(dāng)成是百科全書(shū)。在他們眼里教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，他們就非常失望。所以教師要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做一個(gè)知識(shí)淵博型的教師（凡是我們不懂的，下課多請(qǐng)教他人，多查找各種資料，決不能去教給學(xué)生錯(cuò)知識(shí)）。如今是現(xiàn)代教育時(shí)代，我們要不斷學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，成為能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息資源實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的教師。 聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)新文盲的定義是：現(xiàn)代文盲是不能識(shí)別現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人，不能應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息交流與管理的人。作為一名有現(xiàn)代教育意識(shí)的教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為我們的教學(xué)服務(wù)。一句話，只要有信心和恒心，我們教師是沒(méi)有什么知識(shí)和技術(shù)是學(xué)不會(huì)的。

當(dāng)然當(dāng)好一名人民教師要做到的還很多很多，如要胸襟寬闊、為人真誠(chéng)、樂(lè)于助人、具有合作精神、敢于挑戰(zhàn)自我、淡薄名利等等。只要我們能不斷的、認(rèn)真的去完善自我，用我們的一腔愛(ài)心、敬業(yè)的熱情去做好教育工作，就能成為一名合格的人民教師。

教師應(yīng)該具備什么核心素養(yǎng)

師德----教師素質(zhì)的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn).師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì).但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則.在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身.他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等.因此,可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要.師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn).

一．鑄煉師德自律始

既要言教,又要身教,身教重于言教.這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求.教師要“為人師表”.首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),以身作則,言行一致.要學(xué)生做的,自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做,在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率.具體地說(shuō)----

教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會(huì)學(xué)生做人的根本,形成學(xué)生高尚的人格.如“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的博*懷,“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié),“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,這就是做人的根本.正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō),教人讀書(shū),首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國(guó)則國(guó)重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”.但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì).學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的.西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師.師者,人之模范也.”

教師只有處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺(jué)遵守和社會(huì)公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì).因此,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文,強(qiáng)化法制觀念,在學(xué)法的同時(shí),要懂法、守法、*,以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng).教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí),講究精神文明和社會(huì)公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率.

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣.教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育.隨著形勢(shì)的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍.當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置.教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生.

“教師無(wú)小節(jié),處處是楷?！?“形象的生命更重要”.豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三只是：思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表.蘇霍姆林斯基說(shuō),“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”.子曰：“其身正,不令而從.”

二．沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),就是“師愛(ài)”.在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè).但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難.林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài).這種愛(ài)是神圣的.這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能.因此,師愛(ài)就是師魂.”

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深.孔門(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚,關(guān)系十分密切融洽.孔子對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心.學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾.子問(wèn)之,自牖執(zhí)其手,曰：‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情.顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”.對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理,而是采用一種平等友善的態(tài)度.《呂氏春秋》指出,要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”.對(duì)于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也.所加于人,必可行于己.若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè).為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?愛(ài)同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”；如果師徒相互異心,就會(huì)相互怨恨厭惡----“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”.倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果.

但是,我們有的老師,卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài).例如,有一位中學(xué)老師,他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班,班中有一位學(xué)生,上課從來(lái)不舉手,即使老師點(diǎn)名,她也不發(fā)言,已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招.老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題,而這位學(xué)生站起來(lái),可是頭是低下的.老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái),往前看,看見(jiàn)了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看7a686964616fe58685e5aeb931333363363465見(jiàn)什么?”“你再仔細(xì)看,看見(jiàn)了什么?”學(xué)生還是搖搖頭,老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對(duì),你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō).老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),可是,一句話,不僅傷害了那位學(xué)生,而且,傷害了全班學(xué)生的自尊心.

傳統(tǒng)的“仁義”,謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的.倡導(dǎo)仁義的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo),認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”----愛(ài)天下的人.作為知識(shí)分子的教師,當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系.《呂氏春秋》認(rèn)為,“疾學(xué)在于尊師.師尊則言信矣,道論矣.”“為師之務(wù)；在于勝理,在于行義.理勝義立則位尊矣.”

三,矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn).

首先要解放思想,更新觀念,樹(shù)立開(kāi)放意識(shí).教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái),結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位,立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際.通過(guò)各種信息傳遞方式,把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài).要從頭腦想著應(yīng)試題,心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái).與舊的、保守的,甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限.尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式.在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí),看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景.一個(gè)有作為的教師,能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象,研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型,從而站在前瞻性的高度,構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo).

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn).在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中,雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色,但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的.教師作用于學(xué)生,而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師.這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律.明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也.故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也,”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其*的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的.這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子,孔子非常欣慰,認(rèn)為這是自己的幸事.例如；他當(dāng)著*巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸,茍有過(guò),人必知之.”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn)；使教師不斷提高,這也是荀子的觀點(diǎn).他指出,為師者應(yīng)“好善無(wú)厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭(zhēng)者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也,是我而當(dāng)者,吾友也；謅諛我者,吾賊也.”教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),而后來(lái)者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師,這就是“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水.”韓愈說(shuō)過(guò)“*不必不如師,師不必賢于*.”師生之間存在著“道”的雙向交流.清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo),那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生,而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因,他說(shuō)：”子弟教不從,必是教之不盡其道.為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅.弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中,教育工作者作為受教育者的教育

當(dāng)代教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)

1、最重要的就是責(zé)任感，現(xiàn)在教百師嚴(yán)重缺乏責(zé)任感和育人的情懷

2、除了很高的教學(xué)水平之外度，還應(yīng)該給孩子很好的引導(dǎo)，做一個(gè)新時(shí)代的教師必須培養(yǎng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、有好的問(wèn)總結(jié)規(guī)劃，因材施教，除了培養(yǎng)文化知答識(shí)，還應(yīng)該按照不同孩子的特長(zhǎng)給予肯定，多鼓勵(lì)，多叮嚀，多提點(diǎn)

4、完善個(gè)人行為，做好標(biāo)榜，老師內(nèi)的一個(gè)人的德行可能是一個(gè)班級(jí)或者一個(gè)群體效仿的目標(biāo)，所容以師德是一個(gè)老師最大的修行和傳教基礎(chǔ)。

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