用佛教文化造句子

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學科特征，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝?！?夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關于【佛教文化造句】內(nèi)容，供您參考。

1、飛鳥文化是日本最早的佛教文化，主要內(nèi)容是弘揚佛教的宗旨和佛教造形藝術。

2、作品中大量出現(xiàn)的尼庵佛寺，形成了獨特的佛教文化典型環(huán)境。

3、少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。

4、大佛寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的佛門神功而馳名中外，大佛寺幾乎是整個震天武陸武術的發(fā)源地，大佛寺武術也是舉世公認的正宗流派。

5、對于南部山區(qū)的眾多景觀，他建議整體推薦，如柳埠一帶的佛教文化遺跡，可以統(tǒng)稱“金輿佛蹤”，臥虎山水庫一帶，可以統(tǒng)稱“三川鎖鑰”。

6、法華寺位于岐山縣國有崛山林場中心西崛山，依托歷史淵源極深的“崛山名剎”建設是一個集森林景觀、佛教文化為一體的森林公園。

7、佛教傳入中國的過程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩森的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時，也融入了中華文化的特質(zhì)。

8、佛教文化旅游，自古以來就是旅游活動的重要組成部分。

9、桂平西山風景名勝區(qū)負責同志說，這里佛教文化源遠流長，“浴佛節(jié)”慶典活動，已成為當?shù)靥厣糜瘟咙c，成為“廣西十大旅游節(jié)慶品牌”之一。

10、綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。

11、梵凈山的聞名與開發(fā)均起源于佛教，是中國五大佛教名山中的彌勒道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩。

12、中韓佛教文化交流的友好使者，無相禪師曾經(jīng)在這里吹旺了佛教的香火，成就了自己的道行。

13、漫步寺院、體會佛家之緣法，讓心靈接受佛教文化的洗禮。

14、以云岡石窟和遼皇祖廟華嚴寺為代表，深厚的佛教文化底蘊，眾多而完整的佛教文化遺存，使大同成為名副其實的“佛都”。

15、位于京西南房山的云居寺蘊涵著濃郁的佛教文化特色，是藏經(jīng)納寶、祈福迎祥的福地。

16、佛教文化與龍文化相生相長，構成了黃龍溪獨特的自然人文景觀。

17、千百年來，靈隱寺始終以得天獨厚的佛教文化、恢宏壯麗的殿堂樓閣和秀美幽雅的自然風光吸引著海內(nèi)外游客，成為世界聞名的佛教風景旅游勝地。

18、中國佛教文化的“佛光山樣本”。

19、五臺山是全國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山，金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。

20、因佛教文化的融入和盛行，盂蘭盆會與“七月半”的嘗新祭祖習俗合并，并開始確定了七月十五日在中國節(jié)日系統(tǒng)中地位。

21、此次訪緬感受頗深，作為一名僧人，我不僅感受到緬甸人民的禮遇和善待，更感受到因歷代以來佛教文化的相互交流，中緬文化在骨子里一脈相連。

22、在佛教文化中，《金剛經(jīng)》是影響非常大的一部佛經(jīng)。

23、懷柔的圣泉山是一處天然的佛教圣地，有觀音寺佛教文化苑、鐘鼓樓、靈骨塔等禪修之所，寺廟周圍也有眾多人文景觀和自然景觀。

24、不食魚肉葷辛的飲食方式，是中國漢族佛教文化特有的戒律之一。

25、普陀山，是中國四大佛教名山中唯一座落海上的佛教勝地，秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化溶匯一起，成了名揚中外的“海天佛國”。

26、作者力圖以簡括的結構和輝燦色調(diào)與空靈形體有趣味的結合手法，來表達自己對佛教文化的某種體悟。

27、保護寺院，控制僧尼，獎掖高僧，弘揚佛教文化，使佛教發(fā)展納入理性的軌道，取得了較好的社會效果。

28、石勒稱帝后，還非常信任佛圖澄，尊稱他為“大和尚”，還把自己的孩子“舍”給他所在的寺院，讓他們每天吃住在寺廟，系統(tǒng)地接受佛教文化的教育。

29、天，在印度佛教中是神的意思，飛天，即是飛神，不分男女，是乾闥婆與緊那羅的合二為一的化身，又名香音神，在佛教文化中被譽為最自由的神。

30、既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術的美輪美奐。

31、大云寺塔八角十三層，雄偉壯觀，與清應寺的姑洗塔雙峰對峙，高插云天，“雙峰寶塔”是武威佛教文化的一大勝景。

32、特殊的家境滋養(yǎng)了他伊斯蘭文化的生成；在燕王府的經(jīng)歷，不但使他系統(tǒng)地接受了儒家文化教育，而且吸收和研究了佛教文化。

33、崇圣寺三塔建于唐代，是白族文化與佛教文化交融的體現(xiàn)。

34、佛教傳入中國的過程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩淼的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時，也融入了中華文化的特質(zhì)。

35、推動佛教文化教育與活動的發(fā)展。

36、中佛協(xié)舉辦“一帶一路”佛教文化系列講座第一講。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑?！币驗椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態(tài)或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了?！边@就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的?！庇谩肮鈽s”與“可恥”作對比，強調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風刮在臉上仿佛刀割一樣?！?/p>

五、用關聯(lián)詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到?！?這就需要在平時學習中，把關聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然后再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)成為繼報紙、收音機、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡話題的熱議和網(wǎng)絡語言迅速成為流行語。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡造句——當某一新聞事件在網(wǎng)絡迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網(wǎng)絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。

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