用對事造句子

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝?！?夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來?！?/p>

下面為您提供關(guān)于【對事造句】內(nèi)容，供您參考。

1、我們對事物的復(fù)雜性如此無知，以致于我們還提不出關(guān)于復(fù)雜性是什么的恰當問題。

2、早期天使投資經(jīng)常是對人不對事。

3、對事實清楚無理取鬧的被拆遷人嚴格依法裁決。

4、出現(xiàn)問題后，還卻一味推卸責任，對事故塬因叁緘其口，對民眾要求賠償?shù)倪曋弥焕?，其行為，讓人寒心?/p>

5、人們總?cè)滩蛔∠?font color="red">對事物作出自己的解釋，這就形成了種種迷信。納西姆·尼古拉斯·塔勒布。

6、一個脫離現(xiàn)實、閉目塞聽的人，對事物是不可能有正確的認識的。

7、要透過各種各樣的觀點，對事件進行整體判斷。

8、約翰彌爾頓在英語文學(xué)方面的影響是十分獨特的，因為他深刻的思想塑造了他的文學(xué)事業(yè)，或者說，塑造了他對事業(yè)的看法。

9、欣賞不是單向的布施，是才智與才智的自動磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對一種相對價值的公平認可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對事物固有魅力的真摯。

10、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。

11、人生在世，應(yīng)該對事業(yè)熱情，對生活熱情，對他人熱情。誰能保持這三方面的熱情，誰將會有意義地度過一生。

12、他對事情的經(jīng)過作了概括的說明。

13、別人贊成你也罷，反動你也罷，都不應(yīng)該成為你做對事或做錯事的因素。

14、思想方面，我積極進取，不斷向上，為人師表，大學(xué)的集體生活培養(yǎng)了我正直無私的品質(zhì)，培養(yǎng)了我尊重別人，真誠待人的性格，教學(xué)實習的經(jīng)歷培養(yǎng)了我對事業(yè)和熱愛以及對學(xué)生的無私關(guān)愛。

15、待人對事不要太計較，如果太計較就會有悔恨！

16、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。

17、熟知能減少對事情的畏懼。

18、成熟的人對事情都有自己的主見，既不會朝秦暮楚，也不會人云亦云。

19、長廊正中，則以宋代鐵面御史趙抃“一琴一鶴”的故事為藍本，營造出“對物清廉、對事清明、對人清正”的濃厚氛圍。

20、真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。

21、人的自信，源于他的信念，源于他對事物的確信，并表現(xiàn)出他對啟事成事的決心與信心。自信猶如黑暗中的一盞燈，賦予其前進以光明；猶如車的發(fā)動機，給予其前進以動力。

22、智慧就是明察事物。所謂智慧就是人們能夠用已經(jīng)知曉和認識的道理明白透徹地分析論究事物，就像眼睛對事物的明察一樣。

23、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

24、對事業(yè)負責、對組織負責、對個人負責，正確行使自己的民主權(quán)利。

25、泰警方已根據(jù)我要求對兩船現(xiàn)場取證，對事件展開調(diào)查。

26、當我一年折騰下來一無所有的時候，我開始低落。從此對事業(yè)也就高不成低不就了。

27、六月決定在學(xué)位證上加上“升達”的政策，使得學(xué)生們引起了對事實真相的關(guān)注。

28、開個會，各種的心懷鬼胎，各種的勾心斗角，所謂的對事不對人全是扯淡。

29、對生活環(huán)境進行控制的努力幾乎滲透于人一生中的所有行為之中，人越能夠?qū)ι钪械挠嘘P(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏鄣哪菢舆M行塑造。相反，不能對事件施加影響會對生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。

30、他的很多批評，都是“對事不對人”的，不過，有些關(guān)于曾國藩的批評，被有心人傳給曾國藩，曾當然覺得左忘恩負義。

31、人與人的關(guān)系，人對事與物的熱情，只要有變成長的一天，差不多就得接受歸于平淡的命運。

32、對事情滿不在乎是人取得成就的大敵。

33、她是一位冰清玉潔的科學(xué)家，她對人光明磊落，寬宏大度，平易近人；對事業(yè)廢寢忘食，持之以恒，鍥而不舍，最難為的是，當歹徒…

34、只要洋溢著對人生的熱愛，鼓足對事業(yè)的信心，點燃工作的激情，即便是秕谷糟糠，也能釀造出人生的美酒。

35、小市民想要定居在兩個極端之間，在既沒有暴風，也沒有雷雨的適度健康地帶上過著生活。這樣的生活并不是做不到，不過必須犧牲那只顧絕對事物與極端事物所賦予的生活和強烈的感情。

36、通過對事件發(fā)生前后異常收益率的分布情況進行參數(shù)檢驗，得到了中國股市非半強式有效的結(jié)論。

37、生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前嗎。

38、天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)，對工作的熱愛而已。

39、人地希望拋磚引玉，你就對人不對事。

40、他這種蚍蜉撼樹的舉動，對事情的發(fā)展，產(chǎn)生不了作用。

41、板三情：對事業(yè)有激情，對員工講感情，對顧客用熱情。

42、出現(xiàn)問題后，還卻一味推卸責任，對事故原因三緘其口，對民眾要求賠償?shù)暮袈曋弥焕?，其行為，讓人寒心?/p>

43、我們對人對事都應(yīng)該寬容，才能受人尊敬！

44、人生至善，就是對生活樂觀，對工作愉快，對事業(yè)興奮。

45、他認為，他所論證的是，缺乏對事件的駕馭能力而不是經(jīng)驗本身是削弱免疫系統(tǒng)的原因。

46、我們必須睜開雙眼，面對事實。

47、測繪資質(zhì)單位的同志認為，國測一大隊英雄群體對事業(yè)的無限忠誠，對祖國的深切熱愛和對從事測繪事業(yè)的高度認同。

48、真誠做人勤奮工作。人一生的快樂來源于對生活的樂觀，對工作的勤勉，對事業(yè)的執(zhí)著。

49、人類的生存從來也沒有離開食物：猿始人靠天然的果子、樹皮、樹根生存;現(xiàn)代人靠糧食和肉類。那么學(xué)習已成為現(xiàn)代人另一類生存所需的食物。只不過它不是通過腸胃進行消化與吸收，而是通過大腦對事理的思考、理解、記憶、應(yīng)用來消化與吸收。

50、戰(zhàn)爭中得到的情報，很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的；絕大部分是相當不確實的。這要求軍官具有一定的判別能力，這種能力只有通過對事物和人的認識和判斷才能得到。

51、蘭花就是蘭花，任何故作多情都會妨礙我們對事物的熟悉。

52、既有對事件原委的敘述，又有精辟超人的評論。

53、遺忘癥指病人對事實、信息或經(jīng)歷等方面記憶的丟失。

54、決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態(tài)度；決定明天的不是明天，而是今天對事業(yè)的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定！

55、真正的笑，就是對生活樂觀，對工作快樂，對事業(yè)興奮。

56、雇傭有能力的員工來做你的辦事員，銷售者，會計以及一些基本的顧客服務(wù)，這樣就可以重新點燃你對事業(yè)的激情。

57、研究表明，"情感會讓人喪失理智"這個傳統(tǒng)的至理名言與個人對事物的理解能力有關(guān)，而不在于情感有多強烈。

58、如果他能避免這樣的錯誤，并且注意在發(fā)表評論時，對事不對人，那么他或許會發(fā)現(xiàn)自己非常適合目前這種局面。

59、各位市委常委、黨員副市長本著對組織、對事業(yè)、對自己負責的態(tài)度，開誠布公、坦誠相見，暢所欲言、凝聚共識。

60、當務(wù)之急是菲方對事件進行全面、公正、徹底的調(diào)查，盡快把事件調(diào)查清楚，并妥善處理善后事宜。

61、但最重要的還是我們對每個項目義無反顧的全情投入，以及對事物本質(zhì)的透徹理解。

62、一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。·斯科特·派克。

63、她雖然裝出一副漫不經(jīng)心的樣子，實際上對事件的內(nèi)容可清楚得很。

64、政策目標的確定主要取決于決策者在規(guī)劃政策時對事實前提和價值前提，即事與愿的關(guān)系的拿捏。

65、真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的熱心。

66、正確的結(jié)論，來源于對事物深入細致地研究。

67、紫金礦業(yè)董事會隨后發(fā)表致歉信，表示對事故深感痛心，譴責公司管理不力，并承諾做出賠償和補救，但未說明賠償金額。

68、人要有新成就，就要有點精神。就要對黨、對人民、對事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。

69、我覺得成熟應(yīng)該是：對事物的認識和認知是有經(jīng)歷在先的，經(jīng)歷子心里留下印記，然后讓你有判斷，沒有閱歷的人是談不上成熟。

70、西方產(chǎn)權(quán)理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對事實分割解剖，進行還原，用基本因子或孤立事實返構(gòu)布局，不留余地。

71、七歲的孩子，已初露君子之風，待人行事溫和如春風，對人對事都秉承君子之道，讓人打從心底喜歡。

72、其隱含的對事件本身的道德倫理評判，對人的心理健康和社會道德意識具有一定的建設(shè)性價值。

73、鮮艷的花兒，踮起腳尖親吻你，甜美的氣息，撩人心醉，沁人心脾。歡喜的淚水，傾訴著心中的甜蜜，幸福的笑靨，盛滿了對事業(yè)的癡迷。

74、許多愛生氣的人大多固執(zhí)已見，不愿傾聽、尊重別人的意見，缺乏足夠的自我批評精神。學(xué)會合理的讓步，不僅對事情的發(fā)展和問題的解決有益處，也會贏得他人的好感，最終使生氣的誘因蕩然無存。

75、溫和對人對事。不要隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的。

76、“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊言，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢！

77、對事不對人；或對事無情，對人要有情；或做人第一，做事其次。

78、天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論：只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。

79、他對事故發(fā)生原因的總結(jié)，真是一針見血。

80、對事情只片面了解就下判斷，不等於盲人摸象嗎？

81、真正的快樂，是對生活樂觀，對工作愉快，對事業(yè)興奮。

82、原諒是一種非凡的氣度、原諒的胸懷，是對人對事的包容和接納。

83、事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。

84、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。

85、不管人們用什么最高級的形容詞來捧中國或罵中國，我們都只管面對事實負責任地思考。我的口頭撣是：我只對歷史負責，對人民負責。

86、一個人若是沒有苦難的經(jīng)歷，就不容易對他人給予同情。一個人若是沒有幸福的感受，就不容易對事物抱有感恩的心情。

87、選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。

88、失戀不失志。失戀后決不萎靡不振，失去對事業(yè)追求的志向和信心。

89、懷念，像是多彩的世界飄舞著，懷念有時像落葉從空中盤旋落地，譜寫一曲動人的樂章，有時像白云在空中游蕩；牽著懷念的思緒在走，手持對年的追求，對事的堅守，對往的無奈。

90、我們將醫(yī)院對事物的觀點，以價值判斷標準的形式，用一句話表達出來，避免了目前很多醫(yī)院還在沿用的計劃條件下眾口一詞的口號式的精神標語。

91、帕雷托分析法是一種決策統(tǒng)計法用于對事半功倍的事情的挑選。

92、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

93、壓力和情緒來自于我們對事情的判斷和反應(yīng)。

94、如果你面對它，事實就成了真理；如果你逃避了，你就生活在謊言之中。如果你面對事實，事實會變成真理之門。那個事實是死亡，那必須被面對。

95、培養(yǎng)個人對事情追根究底的態(tài)度，辯論扮演非常重要的角色。

96、天才，就其本質(zhì)而說，只不過是一種對事業(yè)、對工作過盛的熱愛而已。

97、裁判官指被告與事主體格相若，質(zhì)疑事主受侵犯時竟未能反抗，翌日又讓對方協(xié)助拉筋，對事主證供存疑。

98、人對事物的認識并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點相反的看法。流行的偏見和主導(dǎo)的潮流互相強化，直至兩者之間距離大到非引起一場大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。

99、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對問題的計議和對事情策劃。

100、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人要有新成就，就要有點精神。就要對黨、對人民、對事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。

101、正理觀察是對事物有無自性進行分析，進行抉擇。

102、自我是人性的盲點，人太愛自己，本能地從自我的立場去體驗一切，評判一切，本能地排斥那些對自己不利的東西。人們對事情的態(tài)度總是由自己的情感和利益決定的，沒有什么客觀性可言。

103、無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。

104、為消遣而讀書，常見于獨處退居之時；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。

105、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

106、初步看，報告顯示出菲方對事件調(diào)查和處理態(tài)度認真誠懇，中方對此予以肯定。

107、套用一句電影臺詞：不是國軍無能，只是共軍太狡猾。對人心的準確揣摩，對事情的精確預(yù)測，還有深不可測的心機謀劃，這是極致的智慧，在我看來，它已經(jīng)超越了人類的極限。

108、商業(yè)機構(gòu)與執(zhí)法機構(gòu)之間普遍存有不少誤會及誤解。由于兩者對事物的著眼點不同，產(chǎn)生誤會是在所難免的。

109、對事情只片面了解就下判斷，不等于盲人摸象嗎？

110、天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。

111、賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。

112、讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長才干而讀書，主要在于對事物的判斷和處理。

113、從寫作角度看，思維的廣闊性可以表現(xiàn)為多角度構(gòu)思和豐富的聯(lián)想;對事理的深刻分析，表現(xiàn)在對事物、現(xiàn)象追本求源上的思索和分析。

114、我們這里所講的思維變革，主要是指因受納米技術(shù)的巨大沖擊和啟迪，在對事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能及關(guān)系進行考察和研究時，應(yīng)當要更加細致入微，明察秋毫。

115、瘋狂的定義："瘋狂"代表著人類超越自我的精神，代表著對理想的執(zhí)著追求，代表著對事業(yè)忘我的全情投入，代表著不達目的絕不罷休的激情。人一旦有了這種瘋狂，做任何事都可以成功。

116、做人要講是非，但不要太計較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對人，要往好處想，往長處看；對事，要往遠處想，往大處看。

117、我關(guān)注的完全是人類對事物的反應(yīng)；如果你摑了某人一巴掌，他們會怎么辦？

118、學(xué)會讓自己安靜，把思維沉浸下來，慢慢降低對事物的欲望。把自我經(jīng)常歸零，每天都是新的起點，沒有年齡的限制，只要你對事物的欲望適當?shù)慕档?，會贏得更多的求勝機會。

119、他這種蚍蜉撼樹的舉動，對事情的發(fā)展，產(chǎn)生不了作用。

120、一個人的價值，永遠存在于對事業(yè)的追求之中。滿足于戴著“成功者”桂冠的人，他的價值正在向負數(shù)靠近。

121、也正是由于上述原因，勞動者在維權(quán)時不得不瞻前顧后，針對事實勞動關(guān)系維權(quán)的人并不多，而與此相反的是不少用人單位卻借故不與勞動者簽訂書面勞動合同，隨意侵犯勞動者的權(quán)益。

122、自己只有理解自已，能力去打聽旁人，只有真實明白自已的英才會對事情做出正確的推斷，不然只能挨次做出差錯的決擇，我想山羊的故事會對我們有所啟示。

123、俗話說想見不如懷念，對事物的憧憬往往比事物的現(xiàn)實和本質(zhì)更美好，所以生活在憧憬中最幸福，在奮斗的路上最充實，財富也罷，婚姻也罷，私奔也罷，大多如此。

124、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。

125、極好的人生，就是對生活樂觀，對工作愉快，對事業(yè)興奮。

126、用大量的仿真歷史數(shù)據(jù)，比如一年的數(shù)據(jù)，對事務(wù)系統(tǒng)進行足尺測試是一個基本常識，除非您想要產(chǎn)品系統(tǒng)出現(xiàn)緊急情況。

127、別人贊成你也罷，反對你也罷，都不應(yīng)該成為你做對事或做錯事的因素。

128、所以，意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對事物的占有，而是人的投入。安東尼·德·圣-?？颂K佩里。

129、呂布這個有勇無謀之徒，對事對人都沒有清醒的認識，不能在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中進行獨立思考，也就經(jīng)受不住象海浪一樣危險消息的沖擊。

130、自由從何而來？從自信來，而自信則是從自律來！先學(xué)會克制自己，用嚴格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對事情的控制能力，如果你連最基本的時間都做控制不了，還談什么自信？喬布斯。

131、交談時可表現(xiàn)對問題的回答不切題，對事物敘述不中肯，使人感到不易理解，稱為“思維松弛”。

132、那些對事物永不滿足的人，只會跌落無底深淵。

133、心理成熟是隨年齡的增長一個人閱歷增加，對事物的看法有了更為全面的熟悉，做事也更"瞻前顧后"。

134、痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。

135、不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。馬可·奧勒留。

136、對事能苦干不難非難。

137、你種的小苗不能拔苗助長，把它拔高，要不然它會蔫掉，面對事實，應(yīng)該耐心的等待。

138、不能反對事實，但可以漠視事實！

139、沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。

140、我對事業(yè)規(guī)劃沒有想那么復(fù)雜，我覺得就是做好自己想做的事情，每一步都做好，之后的事情自然就發(fā)生了。

141、我們歡迎每一位富有創(chuàng)作力，對事業(yè)充滿執(zhí)著和熱情，對時尚和美麗事物富有敏銳視覺的設(shè)計師支持我們的事業(yè)。

142、天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。

143、缺乏對事業(yè)的熱愛，才華也是無用的。

144、如果你對事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽來說吧，沒有人會為了它明天升起而興奮不已，因為這是必然的現(xiàn)象。如果有人對政治或是宗教狂熱，那是因為它對這些目標或是教義沒有完全的信心。

145、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

146、如果你把責任意識與孩子割裂開來，孩子對事情的后果就沒有風險意識，只學(xué)會按部就班地去解決問題。

147、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基。

148、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關(guān)。

149、發(fā)表意見之前須對事情的真實情況先有所了解，不可一只半解便大發(fā)謬論，否則必將遭人恥笑。

150、講公正，不搬弄是非秘書在領(lǐng)導(dǎo)人身邊工作，隨時隨地需要向領(lǐng)導(dǎo)人匯報情況，提供對事物的看法。

151、第一部分：對事物本質(zhì)的內(nèi)涵進行認識。

152、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。喬萬尼奧里。

153、一旦發(fā)生食品安全問題，政府要第一時間快速行動，探本溯源，對癥下藥，對事故進行妥善處理，將事故對群眾的傷害和影響降到最低。

154、并無一字褒貶，只對事件本身作客觀記述。

155、人無高低，不要一副拽拽的樣子，對人對事，別忘了禮貌。你沒有比任何人優(yōu)秀。

156、保密有它不利的這一面：我們喪失了對事物的分寸感；我們無法辨別我們的秘密是重要還是不重要。愛德華·摩根·福斯特。

157、奔跑著追求目標是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂。很多時候，累與不累，并不取決于事件本身，而最終取決于我們對事件的心態(tài)。

158、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。對事不對人，對事無情，對人要有情；做人第一，做事其次。

159、這種人對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解；因為無休止地追求完美，所以做任何事情都要更復(fù)雜。

160、人在對事物、對于自己沒有把握的時候就會煩躁。這是很痛苦的，但這只是現(xiàn)象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就會煩躁。

161、應(yīng)多維度地辯證地認識與分析必然性與偶然性對事物發(fā)展的作用。

162、把你的生活變成是審美的經(jīng)驗，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細致對事事物物愈有覺知、覺受，那你也就會有愈高的精神靈性。

163、對人，對事，都一樣，近距離便導(dǎo)致失焦。你得跟你需要看明白的事物保持冷漠，就像卡爾維諾筆下的男爵：生活在樹上，始終與地面保持距離。

164、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。

165、由于美國人講究直率，在平時的交往中，他們對事情和人都樂于直抒己見，坦言相告。

166、如果你對事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽來說吧，沒有人會為了它明天會升起而興奮不已，因為這是必然的現(xiàn)象。

167、最大的智慧存在于對事物價值的徹底了解之中。拉羅什富科。

168、如果一個人對事事都感到滿意，那他就是一個白癡。一個健全的人應(yīng)該擁有一個不那么完美的記憶。

169、四在朱子看來，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因為對事理看得不真切，不知何者為至善所在。

170、為自己作世上最難的事：為自己工作，面對事實。

171、主觀讓我們失去了對事情正確的判斷，于是我們開始逃避，借口用來遮掩的同時也自欺欺人。

172、折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身。

173、期待其實就是每個人對事物或人的一種思想愿望，并不確實存在。不過卻是一種成功、美好之中的至關(guān)重要的物質(zhì)，期待就是那么簡單而重要。

174、我們對事物的感知能力受到主觀因素的影響。

175、我們溝通得很好，并非決定于我們對事情述說得很好，而是決定于我們被了解得有多好。

176、人生道路上有過坎坷，有過眼淚，然而付出的是一顆無悔的心，那是對事業(yè)奉獻出的赤膽忠心，人類教育事業(yè)里有我的綿薄之力。

177、自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說，“意志自由只是借助于對事物的認識來作出決定的那種能力。

178、無論對人對事，我們都要有主見，不要人云亦云。

179、天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說天才。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構(gòu)成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應(yīng)該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎(chǔ)上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑?！币驗椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態(tài)或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了?！边@就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的?！庇谩肮鈽s”與“可恥”作對比，強調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風刮在臉上仿佛刀割一樣。”

五、用關(guān)聯(lián)詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到?！?這就需要在平時學(xué)習中，把關(guān)聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然后再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設(shè)備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼報紙、收音機、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡(luò)話題的熱議和網(wǎng)絡(luò)語言迅速成為流行語。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)造句——當某一新聞事件在網(wǎng)絡(luò)迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網(wǎng)絡(luò)鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。

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