對(duì)事造句

造句指懂得并使用字詞，按照一定的句法規(guī)則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科特征，可延伸為寫段、作文的基礎(chǔ)，是學(xué)生寫好作文的基本功。造句來(lái)源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝?！?夏丏尊葉圣陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂(lè)華 用鉛筆記錄下來(lái)?！?/p>

下面為您提供關(guān)于【對(duì)事造句】?jī)?nèi)容，供您參考。

1、我們對(duì)事物的復(fù)雜性如此無(wú)知，以致于我們還提不出關(guān)于復(fù)雜性是什么的恰當(dāng)問(wèn)題。

2、早期天使投資經(jīng)常是對(duì)人不對(duì)事。

3、對(duì)事實(shí)清楚無(wú)理取鬧的被拆遷人嚴(yán)格依法裁決。

4、出現(xiàn)問(wèn)題后，還卻一味推卸責(zé)任，對(duì)事故塬因叁緘其口，對(duì)民眾要求賠償?shù)倪曋弥焕?，其行為，讓人寒心?/p>

5、人們總?cè)滩蛔∠?font color="red">對(duì)事物作出自己的解釋，這就形成了種種迷信。納西姆·尼古拉斯·塔勒布。

6、一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、閉目塞聽(tīng)的人，對(duì)事物是不可能有正確的認(rèn)識(shí)的。

7、要透過(guò)各種各樣的觀點(diǎn)，對(duì)事件進(jìn)行整體判斷。

8、約翰彌爾頓在英語(yǔ)文學(xué)方面的影響是十分獨(dú)特的，因?yàn)樗羁痰乃枷胨茉炝怂奈膶W(xué)事業(yè)，或者說(shuō)，塑造了他對(duì)事業(yè)的看法。

9、欣賞不是單向的布施，是才智與才智的自動(dòng)磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公平認(rèn)可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對(duì)事物固有魅力的真摯。

10、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，所以智比謀更重要。

11、人生在世，應(yīng)該對(duì)事業(yè)熱情，對(duì)生活熱情，對(duì)他人熱情。誰(shuí)能保持這三方面的熱情，誰(shuí)將會(huì)有意義地度過(guò)一生。

12、他對(duì)事情的經(jīng)過(guò)作了概括的說(shuō)明。

13、別人贊成你也罷，反動(dòng)你也罷，都不應(yīng)該成為你做對(duì)事或做錯(cuò)事的因素。

14、思想方面，我積極進(jìn)取，不斷向上，為人師表，大學(xué)的集體生活培養(yǎng)了我正直無(wú)私的品質(zhì)，培養(yǎng)了我尊重別人，真誠(chéng)待人的性格，教學(xué)實(shí)習(xí)的經(jīng)歷培養(yǎng)了我對(duì)事業(yè)和熱愛(ài)以及對(duì)學(xué)生的無(wú)私關(guān)愛(ài)。

15、待人對(duì)事不要太計(jì)較，如果太計(jì)較就會(huì)有悔恨！

16、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。

17、熟知能減少對(duì)事情的畏懼。

18、成熟的人對(duì)事情都有自己的主見(jiàn)，既不會(huì)朝秦暮楚，也不會(huì)人云亦云。

19、長(zhǎng)廊正中，則以宋代鐵面御史趙抃“一琴一鶴”的故事為藍(lán)本，營(yíng)造出“對(duì)物清廉、對(duì)事清明、對(duì)人清正”的濃厚氛圍。

20、真正的快樂(lè)是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的興奮。

21、人的自信，源于他的信念，源于他對(duì)事物的確信，并表現(xiàn)出他對(duì)啟事成事的決心與信心。自信猶如黑暗中的一盞燈，賦予其前進(jìn)以光明；猶如車的發(fā)動(dòng)機(jī)，給予其前進(jìn)以動(dòng)力。

22、智慧就是明察事物。所謂智慧就是人們能夠用已經(jīng)知曉和認(rèn)識(shí)的道理明白透徹地分析論究事物，就像眼睛對(duì)事物的明察一樣。

23、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。

24、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，正確行使自己的民主權(quán)利。

25、泰警方已根據(jù)我要求對(duì)兩船現(xiàn)場(chǎng)取證，對(duì)事件展開(kāi)調(diào)查。

26、當(dāng)我一年折騰下來(lái)一無(wú)所有的時(shí)候，我開(kāi)始低落。從此對(duì)事業(yè)也就高不成低不就了。

27、六月決定在學(xué)位證上加上“升達(dá)”的政策，使得學(xué)生們引起了對(duì)事實(shí)真相的關(guān)注。

28、開(kāi)個(gè)會(huì)，各種的心懷鬼胎，各種的勾心斗角，所謂的對(duì)事不對(duì)人全是扯淡。

29、對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行控制的努力幾乎滲透于人一生中的所有行為之中，人越能夠?qū)ι钪械挠嘘P(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏?ài)的那樣進(jìn)行塑造。相反，不能對(duì)事件施加影響會(huì)對(duì)生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。

30、他的很多批評(píng)，都是“對(duì)事不對(duì)人”的，不過(guò)，有些關(guān)于曾國(guó)藩的批評(píng)，被有心人傳給曾國(guó)藩，曾當(dāng)然覺(jué)得左忘恩負(fù)義。

31、人與人的關(guān)系，人對(duì)事與物的熱情，只要有變成長(zhǎng)的一天，差不多就得接受歸于平淡的命運(yùn)。

32、對(duì)事情滿不在乎是人取得成就的大敵。

33、她是一位冰清玉潔的科學(xué)家，她對(duì)人光明磊落，寬宏大度，平易近人；對(duì)事業(yè)廢寢忘食，持之以恒，鍥而不舍，最難為的是，當(dāng)歹徒…

34、只要洋溢著對(duì)人生的熱愛(ài)，鼓足對(duì)事業(yè)的信心，點(diǎn)燃工作的激情，即便是秕谷糟糠，也能釀造出人生的美酒。

35、小市民想要定居在兩個(gè)極端之間，在既沒(méi)有暴風(fēng)，也沒(méi)有雷雨的適度健康地帶上過(guò)著生活。這樣的生活并不是做不到，不過(guò)必須犧牲那只顧絕對(duì)事物與極端事物所賦予的生活和強(qiáng)烈的感情。

36、通過(guò)對(duì)事件發(fā)生前后異常收益率的分布情況進(jìn)行參數(shù)檢驗(yàn)，得到了中國(guó)股市非半強(qiáng)式有效的結(jié)論。

37、生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒(méi)有人生來(lái)就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞?font color="red">對(duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說(shuō)，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前嗎。

38、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)而發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛(ài)而已。

39、人地希望拋磚引玉，你就對(duì)人不對(duì)事。

40、他這種蚍蜉撼樹(shù)的舉動(dòng)，對(duì)事情的發(fā)展，產(chǎn)生不了作用。

41、板三情：對(duì)事業(yè)有激情，對(duì)員工講感情，對(duì)顧客用熱情。

42、出現(xiàn)問(wèn)題后，還卻一味推卸責(zé)任，對(duì)事故原因三緘其口，對(duì)民眾要求賠償?shù)暮袈曋弥焕?，其行為，讓人寒心?/p>

43、我們對(duì)人對(duì)事都應(yīng)該寬容，才能受人尊敬！

44、人生至善，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮。

45、他認(rèn)為，他所論證的是，缺乏對(duì)事件的駕馭能力而不是經(jīng)驗(yàn)本身是削弱免疫系統(tǒng)的原因。

46、我們必須睜開(kāi)雙眼，面對(duì)事實(shí)。

47、測(cè)繪資質(zhì)單位的同志認(rèn)為，國(guó)測(cè)一大隊(duì)英雄群體對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)和對(duì)從事測(cè)繪事業(yè)的高度認(rèn)同。

48、真誠(chéng)做人勤奮工作。人一生的快樂(lè)來(lái)源于對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的勤勉，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。

49、人類的生存從來(lái)也沒(méi)有離開(kāi)食物：猿始人靠天然的果子、樹(shù)皮、樹(shù)根生存;現(xiàn)代人靠糧食和肉類。那么學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人另一類生存所需的食物。只不過(guò)它不是通過(guò)腸胃進(jìn)行消化與吸收，而是通過(guò)大腦對(duì)事理的思考、理解、記憶、應(yīng)用來(lái)消化與吸收。

50、戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的情報(bào)，很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的；絕大部分是相當(dāng)不確實(shí)的。這要求軍官具有一定的判別能力，這種能力只有通過(guò)對(duì)事物和人的認(rèn)識(shí)和判斷才能得到。

51、蘭花就是蘭花，任何故作多情都會(huì)妨礙我們對(duì)事物的熟悉。

52、既有對(duì)事件原委的敘述，又有精辟超人的評(píng)論。

53、遺忘癥指病人對(duì)事實(shí)、信息或經(jīng)歷等方面記憶的丟失。

54、決定今天的不是今天，而是昨天對(duì)人生的態(tài)度；決定明天的不是明天，而是今天對(duì)事業(yè)的作為。我們的今天由過(guò)去決定，我們的明天由今天決定！

55、真正的笑，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作快樂(lè)，對(duì)事業(yè)興奮。

56、雇傭有能力的員工來(lái)做你的辦事員，銷售者，會(huì)計(jì)以及一些基本的顧客服務(wù)，這樣就可以重新點(diǎn)燃你對(duì)事業(yè)的激情。

57、研究表明，"情感會(huì)讓人喪失理智"這個(gè)傳統(tǒng)的至理名言與個(gè)人對(duì)事物的理解能力有關(guān)，而不在于情感有多強(qiáng)烈。

58、如果他能避免這樣的錯(cuò)誤，并且注意在發(fā)表評(píng)論時(shí)，對(duì)事不對(duì)人，那么他或許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己非常適合目前這種局面。

59、各位市委常委、黨員副市長(zhǎng)本著對(duì)組織、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，開(kāi)誠(chéng)布公、坦誠(chéng)相見(jiàn)，暢所欲言、凝聚共識(shí)。

60、當(dāng)務(wù)之急是菲方對(duì)事件進(jìn)行全面、公正、徹底的調(diào)查，盡快把事件調(diào)查清楚，并妥善處理善后事宜。

61、但最重要的還是我們對(duì)每個(gè)項(xiàng)目義無(wú)反顧的全情投入，以及對(duì)事物本質(zhì)的透徹理解。

62、一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅?！に箍铺亍づ煽?。

63、她雖然裝出一副漫不經(jīng)心的樣子，實(shí)際上對(duì)事件的內(nèi)容可清楚得很。

64、政策目標(biāo)的確定主要取決于決策者在規(guī)劃政策時(shí)對(duì)事實(shí)前提和價(jià)值前提，即事與愿的關(guān)系的拿捏。

65、真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。

66、正確的結(jié)論，來(lái)源于對(duì)事物深入細(xì)致地研究。

67、紫金礦業(yè)董事會(huì)隨后發(fā)表致歉信，表示對(duì)事故深感痛心，譴責(zé)公司管理不力，并承諾做出賠償和補(bǔ)救，但未說(shuō)明賠償金額。

68、人要有新成就，就要有點(diǎn)精神。就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。

69、我覺(jué)得成熟應(yīng)該是：對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知是有經(jīng)歷在先的，經(jīng)歷子心里留下印記，然后讓你有判斷，沒(méi)有閱歷的人是談不上成熟。

70、西方產(chǎn)權(quán)理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對(duì)事實(shí)分割解剖，進(jìn)行還原，用基本因子或孤立事實(shí)返構(gòu)布局，不留余地。

71、七歲的孩子，已初露君子之風(fēng)，待人行事溫和如春風(fēng)，對(duì)人對(duì)事都秉承君子之道，讓人打從心底喜歡。

72、其隱含的對(duì)事件本身的道德倫理評(píng)判，對(duì)人的心理健康和社會(huì)道德意識(shí)具有一定的建設(shè)性價(jià)值。

73、鮮艷的花兒，踮起腳尖親吻你，甜美的氣息，撩人心醉，沁人心脾。歡喜的淚水，傾訴著心中的甜蜜，幸福的笑靨，盛滿了對(duì)事業(yè)的癡迷。

74、許多愛(ài)生氣的人大多固執(zhí)已見(jiàn)，不愿傾聽(tīng)、尊重別人的意見(jiàn)，缺乏足夠的自我批評(píng)精神。學(xué)會(huì)合理的讓步，不僅對(duì)事情的發(fā)展和問(wèn)題的解決有益處，也會(huì)贏得他人的好感，最終使生氣的誘因蕩然無(wú)存。

75、溫和對(duì)人對(duì)事。不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的。

76、“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊言，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢！

77、對(duì)事不對(duì)人；或對(duì)事無(wú)情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。

78、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論：只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。

79、他對(duì)事故發(fā)生原因的總結(jié)，真是一針見(jiàn)血。

80、對(duì)事情只片面了解就下判斷，不等於盲人摸象嗎？

81、真正的快樂(lè)，是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮。

82、原諒是一種非凡的氣度、原諒的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

83、事物的本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

84、對(duì)事要于無(wú)疑處存，對(duì)人要于有疑處不疑。

85、不管人們用什么最高級(jí)的形容詞來(lái)捧中國(guó)或罵中國(guó)，我們都只管面對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)任地思考。我的口頭撣是：我只對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。

86、一個(gè)人若是沒(méi)有苦難的經(jīng)歷，就不容易對(duì)他人給予同情。一個(gè)人若是沒(méi)有幸福的感受，就不容易對(duì)事物抱有感恩的心情。

87、選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。

88、失戀不失志。失戀后決不萎靡不振，失去對(duì)事業(yè)追求的志向和信心。

89、懷念，像是多彩的世界飄舞著，懷念有時(shí)像落葉從空中盤旋落地，譜寫一曲動(dòng)人的樂(lè)章，有時(shí)像白云在空中游蕩；牽著懷念的思緒在走，手持對(duì)年的追求，對(duì)事的堅(jiān)守，對(duì)往的無(wú)奈。

90、我們將醫(yī)院對(duì)事物的觀點(diǎn)，以價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的形式，用一句話表達(dá)出來(lái)，避免了目前很多醫(yī)院還在沿用的計(jì)劃條件下眾口一詞的口號(hào)式的精神標(biāo)語(yǔ)。

91、帕雷托分析法是一種決策統(tǒng)計(jì)法用于對(duì)事半功倍的事情的挑選。

92、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。

93、壓力和情緒來(lái)自于我們對(duì)事情的判斷和反應(yīng)。

94、如果你面對(duì)它，事實(shí)就成了真理；如果你逃避了，你就生活在謊言之中。如果你面對(duì)事實(shí)，事實(shí)會(huì)變成真理之門。那個(gè)事實(shí)是死亡，那必須被面對(duì)。

95、培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事情追根究底的態(tài)度，辯論扮演非常重要的角色。

96、天才，就其本質(zhì)而說(shuō)，只不過(guò)是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)盛的熱愛(ài)而已。

97、裁判官指被告與事主體格相若，質(zhì)疑事主受侵犯時(shí)竟未能反抗，翌日又讓對(duì)方協(xié)助拉筋，對(duì)事主證供存疑。

98、人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點(diǎn)相反的看法。流行的偏見(jiàn)和主導(dǎo)的潮流互相強(qiáng)化，直至兩者之間距離大到非引起一場(chǎng)大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時(shí)才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。

99、所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。

100、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。人要有新成就，就要有點(diǎn)精神。就要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)有一股激情，有一種拼搏精神。

101、正理觀察是對(duì)事物有無(wú)自性進(jìn)行分析，進(jìn)行抉擇。

102、自我是人性的盲點(diǎn)，人太愛(ài)自己，本能地從自我的立場(chǎng)去體驗(yàn)一切，評(píng)判一切，本能地排斥那些對(duì)自己不利的東西。人們對(duì)事情的態(tài)度總是由自己的情感和利益決定的，沒(méi)有什么客觀性可言。

103、無(wú)知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無(wú)所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物。

104、為消遣而讀書，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

105、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

106、初步看，報(bào)告顯示出菲方對(duì)事件調(diào)查和處理態(tài)度認(rèn)真誠(chéng)懇，中方對(duì)此予以肯定。

107、套用一句電影臺(tái)詞：不是國(guó)軍無(wú)能，只是共軍太狡猾。對(duì)人心的準(zhǔn)確揣摩，對(duì)事情的精確預(yù)測(cè)，還有深不可測(cè)的心機(jī)謀劃，這是極致的智慧，在我看來(lái)，它已經(jīng)超越了人類的極限。

108、商業(yè)機(jī)構(gòu)與執(zhí)法機(jī)構(gòu)之間普遍存有不少誤會(huì)及誤解。由于兩者對(duì)事物的著眼點(diǎn)不同，產(chǎn)生誤會(huì)是在所難免的。

109、對(duì)事情只片面了解就下判斷，不等于盲人摸象嗎？

110、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。

111、賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。

112、讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

113、從寫作角度看，思維的廣闊性可以表現(xiàn)為多角度構(gòu)思和豐富的聯(lián)想;對(duì)事理的深刻分析，表現(xiàn)在對(duì)事物、現(xiàn)象追本求源上的思索和分析。

114、我們這里所講的思維變革，主要是指因受納米技術(shù)的巨大沖擊和啟迪，在對(duì)事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能及關(guān)系進(jìn)行考察和研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)要更加細(xì)致入微，明察秋毫。

115、瘋狂的定義："瘋狂"代表著人類超越自我的精神，代表著對(duì)理想的執(zhí)著追求，代表著對(duì)事業(yè)忘我的全情投入，代表著不達(dá)目的絕不罷休的激情。人一旦有了這種瘋狂，做任何事都可以成功。

116、做人要講是非，但不要太計(jì)較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對(duì)人，要往好處想，往長(zhǎng)處看；對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。

117、我關(guān)注的完全是人類對(duì)事物的反應(yīng)；如果你摑了某人一巴掌，他們會(huì)怎么辦？

118、學(xué)會(huì)讓自己安靜，把思維沉浸下來(lái)，慢慢降低對(duì)事物的欲望。把自我經(jīng)常歸零，每天都是新的起點(diǎn)，沒(méi)有年齡的限制，只要你對(duì)事物的欲望適當(dāng)?shù)慕档?，?huì)贏得更多的求勝機(jī)會(huì)。

119、他這種蚍蜉撼樹(shù)的舉動(dòng)，對(duì)事情的發(fā)展，產(chǎn)生不了作用。

120、一個(gè)人的價(jià)值，永遠(yuǎn)存在于對(duì)事業(yè)的追求之中。滿足于戴著“成功者”桂冠的人，他的價(jià)值正在向負(fù)數(shù)靠近。

121、也正是由于上述原因，勞動(dòng)者在維權(quán)時(shí)不得不瞻前顧后，針對(duì)事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系維權(quán)的人并不多，而與此相反的是不少用人單位卻借故不與勞動(dòng)者簽訂書面勞動(dòng)合同，隨意侵犯勞動(dòng)者的權(quán)益。

122、自己只有理解自已，能力去打聽(tīng)旁人，只有真實(shí)明白自已的英才會(huì)對(duì)事情做出正確的推斷，不然只能挨次做出差錯(cuò)的決擇，我想山羊的故事會(huì)對(duì)我們有所啟示。

123、俗話說(shuō)想見(jiàn)不如懷念，對(duì)事物的憧憬往往比事物的現(xiàn)實(shí)和本質(zhì)更美好，所以生活在憧憬中最幸福，在奮斗的路上最充實(shí)，財(cái)富也罷，婚姻也罷，私奔也罷，大多如此。

124、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。

125、極好的人生，就是對(duì)生活樂(lè)觀，對(duì)工作愉快，對(duì)事業(yè)興奮。

126、用大量的仿真歷史數(shù)據(jù)，比如一年的數(shù)據(jù)，對(duì)事務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行足尺測(cè)試是一個(gè)基本常識(shí)，除非您想要產(chǎn)品系統(tǒng)出現(xiàn)緊急情況。

127、別人贊成你也罷，反對(duì)你也罷，都不應(yīng)該成為你做對(duì)事或做錯(cuò)事的因素。

128、所以，意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對(duì)事物的占有，而是人的投入。安東尼·德·圣-?？颂K佩里。

129、呂布這個(gè)有勇無(wú)謀之徒，對(duì)事對(duì)人都沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，不能在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立思考，也就經(jīng)受不住象海浪一樣危險(xiǎn)消息的沖擊。

130、自由從何而來(lái)？從自信來(lái)，而自信則是從自律來(lái)！先學(xué)會(huì)克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對(duì)事情的控制能力，如果你連最基本的時(shí)間都做控制不了，還談什么自信？喬布斯。

131、交談時(shí)可表現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的回答不切題，對(duì)事物敘述不中肯，使人感到不易理解，稱為“思維松弛”。

132、那些對(duì)事物永不滿足的人，只會(huì)跌落無(wú)底深淵。

133、心理成熟是隨年齡的增長(zhǎng)一個(gè)人閱歷增加，對(duì)事物的看法有了更為全面的熟悉，做事也更"瞻前顧后"。

134、痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。

135、不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見(jiàn)，或者抱一種他希望你有的意見(jiàn)，而是要按其本來(lái)面目看待事物。馬可·奧勒留。

136、對(duì)事能苦干不難非難。

137、你種的小苗不能拔苗助長(zhǎng)，把它拔高，要不然它會(huì)蔫掉，面對(duì)事實(shí)，應(yīng)該耐心的等待。

138、不能反對(duì)事實(shí)，但可以漠視事實(shí)！

139、沒(méi)有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來(lái)自于你對(duì)事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。

140、我對(duì)事業(yè)規(guī)劃沒(méi)有想那么復(fù)雜，我覺(jué)得就是做好自己想做的事情，每一步都做好，之后的事情自然就發(fā)生了。

141、我們歡迎每一位富有創(chuàng)作力，對(duì)事業(yè)充滿執(zhí)著和熱情，對(duì)時(shí)尚和美麗事物富有敏銳視覺(jué)的設(shè)計(jì)師支持我們的事業(yè)。

142、天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。

143、缺乏對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，才華也是無(wú)用的。

144、如果你對(duì)事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽(yáng)來(lái)說(shuō)吧，沒(méi)有人會(huì)為了它明天升起而興奮不已，因?yàn)檫@是必然的現(xiàn)象。如果有人對(duì)政治或是宗教狂熱，那是因?yàn)樗鼘?duì)這些目標(biāo)或是教義沒(méi)有完全的信心。

145、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

146、如果你把責(zé)任意識(shí)與孩子割裂開(kāi)來(lái)，孩子對(duì)事情的后果就沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，只學(xué)會(huì)按部就班地去解決問(wèn)題。

147、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基。

148、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。

149、發(fā)表意見(jiàn)之前須對(duì)事情的真實(shí)情況先有所了解，不可一只半解便大發(fā)謬論，否則必將遭人恥笑。

150、講公正，不搬弄是非秘書在領(lǐng)導(dǎo)人身邊工作，隨時(shí)隨地需要向領(lǐng)導(dǎo)人匯報(bào)情況，提供對(duì)事物的看法。

151、第一部分：對(duì)事物本質(zhì)的內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

152、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的。喬萬(wàn)尼奧里。

153、一旦發(fā)生食品安全問(wèn)題，政府要第一時(shí)間快速行動(dòng)，探本溯源，對(duì)癥下藥，對(duì)事故進(jìn)行妥善處理，將事故對(duì)群眾的傷害和影響降到最低。

154、并無(wú)一字褒貶，只對(duì)事件本身作客觀記述。

155、人無(wú)高低，不要一副拽拽的樣子，對(duì)人對(duì)事，別忘了禮貌。你沒(méi)有比任何人優(yōu)秀。

156、保密有它不利的這一面：我們喪失了對(duì)事物的分寸感；我們無(wú)法辨別我們的秘密是重要還是不重要。愛(ài)德華·摩根·福斯特。

157、奔跑著追求目標(biāo)是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂(lè)。很多時(shí)候，累與不累，并不取決于事件本身，而最終取決于我們對(duì)事件的心態(tài)。

158、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。對(duì)事不對(duì)人，對(duì)事無(wú)情，對(duì)人要有情；做人第一，做事其次。

159、這種人對(duì)人對(duì)事有點(diǎn)吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解；因?yàn)闊o(wú)休止地追求完美，所以做任何事情都要更復(fù)雜。

160、人在對(duì)事物、對(duì)于自己沒(méi)有把握的時(shí)候就會(huì)煩躁。這是很痛苦的，但這只是現(xiàn)象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就會(huì)煩躁。

161、應(yīng)多維度地辯證地認(rèn)識(shí)與分析必然性與偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用。

162、把你的生活變成是審美的經(jīng)驗(yàn)，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識(shí)和敏銳、細(xì)膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺(jué)更細(xì)致對(duì)事事物物愈有覺(jué)知、覺(jué)受，那你也就會(huì)有愈高的精神靈性。

163、對(duì)人，對(duì)事，都一樣，近距離便導(dǎo)致失焦。你得跟你需要看明白的事物保持冷漠，就像卡爾維諾筆下的男爵：生活在樹(shù)上，始終與地面保持距離。

164、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛(ài)而已。

165、由于美國(guó)人講究直率，在平時(shí)的交往中，他們對(duì)事情和人都樂(lè)于直抒己見(jiàn)，坦言相告。

166、如果你對(duì)事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽(yáng)來(lái)說(shuō)吧，沒(méi)有人會(huì)為了它明天會(huì)升起而興奮不已，因?yàn)檫@是必然的現(xiàn)象。

167、最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中。拉羅什富科。

168、如果一個(gè)人對(duì)事事都感到滿意，那他就是一個(gè)白癡。一個(gè)健全的人應(yīng)該擁有一個(gè)不那么完美的記憶。

169、四在朱子看來(lái)，人們之所以不能止于至善，關(guān)鍵是因?yàn)?font color="red">對(duì)事理看得不真切，不知何者為至善所在。

170、為自己作世上最難的事：為自己工作，面對(duì)事實(shí)。

171、主觀讓我們失去了對(duì)事情正確的判斷，于是我們開(kāi)始逃避，借口用來(lái)遮掩的同時(shí)也自欺欺人。

172、折磨人的是人們對(duì)事物的看法，而不是事物本身。

173、期待其實(shí)就是每個(gè)人對(duì)事物或人的一種思想愿望，并不確實(shí)存在。不過(guò)卻是一種成功、美好之中的至關(guān)重要的物質(zhì)，期待就是那么簡(jiǎn)單而重要。

174、我們對(duì)事物的感知能力受到主觀因素的影響。

175、我們溝通得很好，并非決定于我們對(duì)事情述說(shuō)得很好，而是決定于我們被了解得有多好。

176、人生道路上有過(guò)坎坷，有過(guò)眼淚，然而付出的是一顆無(wú)悔的心，那是對(duì)事業(yè)奉獻(xiàn)出的赤膽忠心，人類教育事業(yè)里有我的綿薄之力。

177、自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。

178、無(wú)論對(duì)人對(duì)事，我們都要有主見(jiàn)，不要人云亦云。

179、天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)天才。

句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞或詞組構(gòu)成，能表達(dá)一個(gè)完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個(gè)問(wèn)題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應(yīng)該用上句號(hào)、問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析并理解詞義的基礎(chǔ)上加以說(shuō)明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場(chǎng)上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑?！币?yàn)椤罢把觥笔菓阎匆馓ь^向上看。

二、用形容詞造句，可以對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)或事物的形狀進(jìn)行具體的描寫。如用“鴉雀無(wú)聲”造句：“教室里鴉雀無(wú)聲，再也沒(méi)有人說(shuō)笑嬉鬧，再也沒(méi)有人隨意走動(dòng)，甚至連大氣都不敢出了?！边@就把“鴉雀無(wú)聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對(duì)反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來(lái)進(jìn)行，強(qiáng)烈的對(duì)比能起到較好的表達(dá)作用。如用“光榮”造句：“講衛(wèi)生是光榮的，不講衛(wèi)生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了講衛(wèi)生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以借助聯(lián)想、想象使句子生動(dòng)。如用“仿佛”造句：“今天冷極了，風(fēng)刮在臉上仿佛刀割一樣?！?/p>

五、用關(guān)聯(lián)詞造句，必須注意詞語(yǔ)的合理搭配。比如用“盡管……可是……”造句：“盡管今天天氣很糟，但是大家都沒(méi)有遲到?！?這就需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中，把關(guān)聯(lián)詞的幾種類型分清并記住。

六、先把要造句的詞擴(kuò)展成詞組，然后再把句子補(bǔ)充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設(shè)備”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

隨著信息新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為繼報(bào)紙、收音機(jī)、電視之后的主流媒體，并有將其整合的趨勢(shì)。網(wǎng)民數(shù)量的激增使得網(wǎng)絡(luò)話題的熱議和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速成為流行語(yǔ)。出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)造句——當(dāng)某一新聞事件在網(wǎng)絡(luò)迅速流傳之后，新聞事件中的某一具有代表性的詞語(yǔ)，在網(wǎng)友們的推廣下，成為造句的主體，并迅速在網(wǎng)絡(luò)流行展開(kāi)。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語(yǔ)，以它進(jìn)行的造句活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)鋪開(kāi)。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個(gè)李剛，我能撐起整個(gè)地球等。而在360與騰訊的3Q網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)之后，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特征主要是將已有的詩(shī)句、文章等進(jìn)行改變而成。

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