王羲之的哲學思想是什么 有關(guān)王羲之的哲學思想介紹
來源:懂視網(wǎng)
責編:小OO
時間:2022-05-03 23:41:50
王羲之的哲學思想是什么 有關(guān)王羲之的哲學思想介紹
1、有無。何晏、王弼繼承老子思想,倡以“無為本說”,認為一切有形的物質(zhì)存在(有)都源于一個沒有任何具體規(guī)定性的本體(無),稱為貴無論。2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題,就形成了名教與自然關(guān)系問題的討論。王弼從“以無為本”出發(fā)提出“名教出于自然”,為名教的合理性提出了新的理論根據(jù)。3、言意。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關(guān)系問題,魏晉學者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題。
導讀1、有無。何晏、王弼繼承老子思想,倡以“無為本說”,認為一切有形的物質(zhì)存在(有)都源于一個沒有任何具體規(guī)定性的本體(無),稱為貴無論。2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題,就形成了名教與自然關(guān)系問題的討論。王弼從“以無為本”出發(fā)提出“名教出于自然”,為名教的合理性提出了新的理論根據(jù)。3、言意。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關(guān)系問題,魏晉學者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題。
1、有無。何晏、王弼繼承老子思想,倡以“無為本說”,認為一切有形的物質(zhì)存在(有)都源于一個沒有任何具體規(guī)定性的本體(無),稱為貴無論。
2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題,就形成了名教與自然關(guān)系問題的討論。王弼從“以無為本”出發(fā)提出“名教出于自然”,為名教的合理性提出了新的理論根據(jù)。
3、言意。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關(guān)系問題,魏晉學者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題。
4、形神。魏晉南北朝學者繼續(xù)了先秦、兩漢對形神關(guān)系的討論,佛教、道教傳播發(fā)展的現(xiàn)實,使這一討論同宗教觀念與無神論的沖突相聯(lián)系,導致了神滅神不滅之爭。
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1、有無。何晏、王弼繼承老子思想,倡以“無為本說”,認為一切有形的物質(zhì)存在(有)都源于一個沒有任何具體規(guī)定性的本體(無),稱為貴無論。2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題,就形成了名教與自然關(guān)系問題的討論。王弼從“以無為本”出發(fā)提出“名教出于自然”,為名教的合理性提出了新的理論根據(jù)。3、言意。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關(guān)系問題,魏晉學者將其引申為物象、語言與思維、真理的關(guān)系問題。