書籍推薦：《儒林外史》

《儒林外史》是一面封建社會(huì)的照妖鏡.它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫,深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性,強(qiáng)烈地抨擊了罪惡的科舉制度,并涉及了制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等,客觀上否定了整

今天給大家分享一本好書，書名叫做《儒林外史》。這是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。這本書的作者吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，是清朝最偉大的小說家之一。

四大諷刺小說：清朝吳敬梓《儒林外史》、蒲蚣齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）《二十年眼見之怪現(xiàn)象》。 四大譴責(zé)小說：劉鶚《老殘游記》、曾經(jīng)樸《孽?；ā?、李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年眼見之怪近況》。我們

吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，他看透了這種黑暗的和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里，他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

《儒林外史》中常說的“選本”是八股文的”選本“。 八股文導(dǎo)源于宋代而盛行于明清，在明清兩代，八股文是讀書人獵取功名的唯一手段，八股文禁錮著讀書人的思想。《儒林外史》中的馬二先生是一個(gè)本性善良、豪俠仗義之人。他雖然二十多年科場(chǎng)不利，但

《儒林外史》全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于功名富貴的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

《儒林外史》是我國小說史上第一部也是最具鮮明批判色彩的諷刺小說。 作品展示了一幅18世紀(jì)中國社會(huì)的風(fēng)俗畫卷，它以封建士大夫的生活和精神面貌為描寫對(duì)象，深刻批判了科舉制度和功名利祿觀念，進(jìn)而否定了漢唐以來封建士人傳統(tǒng)的人生道路，并且

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《儒林外史》一書有哪些寫作背景？

“十載寒窗無人問，一舉成名天下知”，這是形容中國科舉時(shí)代里讀書人生涯最常用的一句話。那時(shí)，為了求取功名，許多書生終日埋頭于八股文章中，什么進(jìn)德修業(yè)的理想，什么才華橫溢的天賦，都在追求名利的*之下喪失殆盡了。

《儒林外史》就是一部揭示當(dāng)時(shí)科舉制度的*和官場(chǎng)黑暗、社會(huì)炎涼的一部諷刺小說。一個(gè)務(wù)農(nóng)的子弟，終生以孝道奉養(yǎng)雙親，終日以禮待人，夜夜苦讀詩書，有朝一日獲得提拔高中狀元，從此便改變了一生的命運(yùn)。

《儒林外史》所描寫的，正是在這個(gè)時(shí)代悲劇中沉浮的讀書人。作者吳敬梓以委婉諷刺的手法，寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下更真實(shí)的人性歷史。

《儒林外史》表面上寫明代生活，實(shí)際上展示了一幅18世紀(jì)中國社會(huì)的風(fēng)俗畫。從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會(huì)有力的一擊，宣泄了作者對(duì)善良人物的真切同情之心和藝術(shù)家對(duì)善惡是非愛憎分明的態(tài)度。

《儒林外史》一書有哪些簡(jiǎn)要的內(nèi)容概述？

元末時(shí)，諸暨縣一個(gè)村里有個(gè)叫王冕的少年。他天性聰穎，不足二十歲就精通了天文、地理、經(jīng)史上的各種學(xué)問。他淡泊名利、不求仕進(jìn)，自制了一頂極高的帽子和一件極肥的衣服，每逢花明柳媚之時(shí)，便以牛車載了母親到處玩耍，盡享天倫之樂。知縣派人請(qǐng)他出山，他辭別母親，離鄉(xiāng)背井而去；朝廷遣官來召，他就連夜逃往會(huì)稽山下。全書借王冕的一生引出一大批儒生來。

周進(jìn)屢試不第，在山東兗州府汶上縣薛家集一所蒙館教課糊口。新中的年輕秀才梅玖當(dāng)面嘲弄他，舉人王惠輕慢他，薦館的夏總甲嫌他不常去奉承，村里人也嫌他呆頭呆腦，他眼看連這只破“飯碗”也端不住了，只能跟著姐夫金有余去賣貨。一次，偶去省城“貢院”，他觸景生情，只覺無限辛酸，悲痛不已，一頭撞在號(hào)板，頓時(shí)不省人事。眾人不忍，湊錢幫他捐了個(gè)監(jiān)生入場(chǎng)應(yīng)考，不想居然中了，旁人阿諛拍馬且不說，他居然自此官運(yùn)亨通，三年內(nèi)升了御史，欽點(diǎn)廣東學(xué)道。他吃足科舉之苦，當(dāng)了權(quán)后總要細(xì)細(xì)看卷，以免屈了真才。老童生范進(jìn)，應(yīng)考二十余次，總是進(jìn)不了學(xué)。此番應(yīng)試，適逢周學(xué)道主考，出于同病相憐，擬將范進(jìn)取為秀才。范進(jìn)求官心切，不顧岳父胡屠戶的臭罵，繼續(xù)又去城里參加鄉(xiāng)試，誰知中了舉人。范進(jìn)得知中舉消息，欣喜若狂，兩手一拍，不省人事，被他岳父一記巴掌，方打得醒過神來。從此，范進(jìn)家不是親的來認(rèn)親，不是朋友的來認(rèn)作朋友，有送田地的，有送店房的，有投身為仆以圖蔭庇的，趨炎附勢(shì)，不一而足。三兩個(gè)月光景，家奴、丫鬢都有了，錢、米更不消說，不料樂極生悲，老母歡喜得一下子有口氣沒上來，命歸西天了。而“七七之期”一過，他便急著和張舉人一起奔赴各地去打秋風(fēng)了。

嚴(yán)貢生是個(gè)品德惡劣的儒生。他霸占窮人的豬，賴掉船家的工錢，還欺負(fù)守寡的弟媳，強(qiáng)送兒子“過繼”給弟媳，奪得其弟嚴(yán)監(jiān)生遺產(chǎn)的十分之七左右。他的德行還比不上一個(gè)唱戲的優(yōu)伶。鮑文卿和倪廷璽兩人雖是戲子，但廷璽過繼給鮑文卿倒是出于真心。倪廷璽改名鮑廷璽后，甚是聰明伶俐。他乘杜慎卿做勝會(huì)之機(jī)，請(qǐng)求賜些銀兩，讓他拉扯一個(gè)戲班子起來。杜慎卿將他介紹給堂弟杜少卿，從少卿那里得了一百兩銀子，他便自去搭班營生了。

杜少卿為人善良、正直、慷慨。他家的婁太爺有病了，其實(shí)不過是他家先尊的一個(gè)門客，少卿卻把他養(yǎng)在家里當(dāng)祖宗看待，親自侍奉湯藥。他得知楊裁縫喪母缺錢，又把衣服當(dāng)了予以接濟(jì)。最后，他終把田產(chǎn)賣光，以賣文為活，但卻“布衣蔬食，心里淡然”。住在南京的時(shí)候，他居然一手?jǐn)y著妻子，一手拿著金酒杯，不拘形跡地去游清涼山，使一路游人不敢仰視。有一個(gè)叫沈瓊枝的，視富貴如土芥，寧肯刺繡賣字為生，就是不肯給鹽商做妾。少卿獲悉以后，極為贊賞她的反叛性格，與她結(jié)為知己。杜少卿鄙視功名利祿，但他虔誠地信奉儒家的禮樂教化，曾與遲衡山、虞育德、莊紹光等人一起，用古禮古樂祭祀“先賢”吳泰伯。

儒林外史是一本怎么樣的書？作者是誰？

《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說(也稱章回小說)。全書共五十六回（也有人認(rèn)為最后一回非吳所作），約四十萬字，描寫了近二百個(gè)人物。小說假托明，實(shí)際描寫了康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。 儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，大約在1750年前后，作者50歲時(shí)成書，先后用盡了吳敬梓的20年。主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

儒林外史典型人物介紹

一、腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)

讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進(jìn)、范進(jìn)這兩個(gè)人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個(gè)年紀(jì)老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個(gè)腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

從這兩個(gè)人物身上，我們可以看出科舉制度對(duì)文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動(dòng)地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們?cè)谌烁褚庾R(shí)方面的扭曲與墮落。

二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠

如果可憐的讀書人一旦考中了進(jìn)士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會(huì)成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個(gè)典型的例子。

這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)封建官吏*的*不堪。

三、八股迷的典型——馬靜、魯編修

科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數(shù)的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當(dāng)屬馬靜和魯編修了。

這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點(diǎn)出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會(huì)的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性

四、正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不僅有對(duì)儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對(duì)正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識(shí)分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度。

杜少卿輕視禮教，反對(duì)歧視婦女，反對(duì)納妾，具有初步的民主主義思想。他仗義疏財(cái)，平等愛人，是作者心目中的理想人物。

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作品評(píng)價(jià)

清代文藝評(píng)論家張文虎：《外史》用筆，實(shí)不離《水滸》《金瓶梅》，魄力則遠(yuǎn)不及。然描寫世事，實(shí)情實(shí)理，不必確指其人；而遺貌取神，皆酬接中所頻見?？梢早R人，可以自鏡。

近代文學(xué)家魯迅：“秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。通過對(duì)種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。

參考資料

百度百科-儒林外史

《儒林外史》的書名怎么解釋？

　《儒林外史》深刻的思想內(nèi)涵和卓越的諷刺藝術(shù)使之在中國文學(xué)史上占有獨(dú)特而重要的地位，但因其題材性質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)之特異，流傳并不廣，魯迅也不免為之感慨“偉大也要有人懂”。因此，加強(qiáng)對(duì)吳敬梓與其《儒林外史》的研究就更有其特殊意義了。陳美林教授多年從事這一課題研究，出版了多部著作，發(fā)表了大量論文，其中《清涼布褐批評(píng)儒林外史》在繼承中國古代小說評(píng)點(diǎn)傳統(tǒng)的同時(shí)，進(jìn)一步完善了小說評(píng)點(diǎn)的形式與理論，是一部運(yùn)用新的審美意識(shí)，采取傳統(tǒng)的批評(píng)形式寫成的《儒林外史》研究著作。

　　該書以目前所見及的最早刻本——臥閑草堂本為底本，以數(shù)種后出本為校本、參校本，在保存臥本原貌前提下對(duì)其訛誤文字參酌去取，予以訂正；根據(jù)文意對(duì)全書進(jìn)行重新標(biāo)點(diǎn)和分段，既為讀者提供了一個(gè)比較完善的文本，也使“批評(píng)”建立在相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。

　　《儒林外史》雖是用純熟之近古白話寫成，但因所寫為明清時(shí)期的生活，又與文士階層密切相關(guān)，涉及許多歷史事件和*、文化教育制度，如不具備一定文史知識(shí)則不易深入理解作品。已有的各種整理本在文字注釋上做了一定的工作，該書的注釋則更為完備精詳。如第一回和第三回注釋分別達(dá)135條和101條，全部注釋文字達(dá)十余萬。這些注釋不僅對(duì)閱讀《儒林外史》，同時(shí)對(duì)閱讀其他的明清小說同樣有所幫助。

　　該書針對(duì)作品具體的情節(jié)、細(xì)節(jié)、情境、人物語言、舉止、性情等進(jìn)行精細(xì)的夾批。這對(duì)理解此書“旨微語婉”、“婉而多諷”的藝術(shù)描寫極有助益。這些夾批隨文生發(fā)，慧眼獨(dú)到，鞭辟入里，深得作者之心。其中有的揭示人物思想心理，如第三回寫范進(jìn)喜極而瘋醒后，鄰居請(qǐng)他回家打發(fā)報(bào)錄人，范進(jìn)道：“是了，我也記得是中的第七名?！眾A批：“雖瘋不敢忘、不愿忘、不會(huì)忘，功名侵蝕人心之深刻，由此可以覘之?！庇械膴A批則揭示書中描寫的寓意，如第三十七回寫祭泰伯祠時(shí)遲衡山說：“馬先生是浙江人，請(qǐng)馬純上先生三獻(xiàn)。”夾批對(duì)何為主祭、亞獻(xiàn)、引贊、三獻(xiàn)分別用蘇、浙、皖的文人作代表進(jìn)行解釋，并道：“文木老人于此細(xì)枝末節(jié)處亦下功夫?！币舱f明批者對(duì)作者的創(chuàng)作用心亦體察入微。

　　回評(píng)是小說評(píng)點(diǎn)最重要的方式之一，可分為回前和回后評(píng)，該書采用回后評(píng)，能在讀者對(duì)本回內(nèi)容有了具體的感性認(rèn)識(shí)之后讓其得到綜合概括和理性指導(dǎo)。本書的每回回評(píng)首先從情節(jié)線索和結(jié)構(gòu)安排的角度揭示本回與上回或前幾回內(nèi)容之聯(lián)系，再分析本回的情節(jié)脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)層次，還簡(jiǎn)要點(diǎn)出與后回過接關(guān)系，這對(duì)于幫助讀者理清這部小說不以某一兩個(gè)主要人物和某一情節(jié)主線來貫串全書的特殊結(jié)構(gòu)具有重要作用?；卦u(píng)對(duì)每回的思想意旨、人物形象、藝術(shù)特征等都有簡(jiǎn)明扼要又精辟深刻的分析評(píng)論，有時(shí)還聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷指出書中所寫的依據(jù)和思想來源，既能抓住各色人物的主要性格特征進(jìn)行評(píng)論，又能指出人物性格的多層面因素，還揭示出人物隨著環(huán)境變化而思想性格發(fā)生變化的過程。本回答被提問者和網(wǎng)友采納

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